Скудные соборы. Пророческая сказка
Ариель Абарбанель
Моей жене Авигэль — Малке,
будет угодно Творцу, чтобы она сохранила это имя и связанные с ним суть и Маззаль.
Мне СЛУЧАЙНО на глаза попалась эта сказка, написанная 9 лет назад. Она оказалась пророческая. За это время Небесный Отец подарил Авигель трёх превосходных детей, от которых она впоследствии отказалась и бросила, как ненужный мусор, как отказалась и от когда-то любимого имени и Б-га, заявив, что его нет. Она стала служительницей Легиона бесов, который для приличия назвали «Мужская лига», чтобы разрушать семьи, оставлять детей без родителей, нести повсеместно ссоры и смуту, собирая при этом пожертвования для самих бесов.
Но, поскольку, мы верим, что зла в мире нет, всё- добро и к добру, то верим, что и Авигель-Малка вернётся в семью к деткам, неся в своей корзиночке скудные запоздалые, но очень желанные и сладкие ягодки Покаяния, которые украсят праздничный торт на торжестве в честь всеобщего Мира и Любви.
Аминь веАминь
БС’Д
Жил-был царь. У царя была большая семья, семья дружная, в которой было много детей — больших и маленьких, прилежных и послушных, озорных и шаловливых.
Однажды царь задумал созвать пир и для этого пира испечь большой торт. Верх торта решил он украсить лесными ягодами. Дети с радостью вызвались пойти в лес и набрать их. Все они быстро собрались с корзинками и отправились на сборы в чащу. Но были некоторые из них, которые подумали, что другие лучше и умелее их, и что не стоит идти, поскольку их вклад окажется незначительным и, может, даже ненужным.
День был солнечный, свежий, полный различными спелыми плодами и другими дарами природы, поэтому детки уже к полудню возвратились с полными лукошками домой. Все, кроме одного. За суетой и приготовлениями отсутствие одного из детей не заметили. А этот ребёнок ходил между тем по лесу и срывал где черничку, где земляничку, где брусничку. Опыта по сборам у него особого не было, дело продвигалось медленно, а сумерки уже покрывали лес, тени росли и чернели.
Дно корзинки мальчика едва покрывали результаты его усилий.
Понимая, что ночь наступит внезапно и что дорогу домой будет не найти, ребёнок поспешил обратно в замок. К счастью, последние лучи заходящего солнца ещё касались опушки леса, когда он стоял у ворот. К сожалению, тяжёлые кованные ворота были закрыты, и мальчик колотит, что было силы, в них. Через относительно долгий отрывок времени дежурный стражник услышал стук и поинтересовался, кто же на ночь хочет проникнуть в замок.
Какова была радость, что это был запоздавший, заблудившийся, которого уже схватились и решили искать!
Царь-отец обнял незадачливого сына, поцеловал его и заглянул на дно его корзинки.
— Какие замечательные и красивые ягоды ты собрал, — воскликнул он, — мы украсим ими самую верхушку торта. Поверх крема.
Ребёнок смотрел на прекрасный торт, улыбался и плакал: он промешкался и, казалось, необратимо опоздал, урожай выглядел не ахти каким, и тем не менее его редкие ягодки также украшали торт, даже самую его верхушку.
Пояснение:
Отец-царь — Небесный Отец, дети — народ Израиля, ягоды — молитвы.
Бывает, что даже принесённая не вовремя, неполная, но вырванная из сердца, со слезами молитва попадает на царский стол и становится угодной и очень желанной. Для неё в конце концов открываются все Небесные ворота.
Да будет так и с нами. Будет угодно Небесному Отцу, чтобы все наши молитвы были Ему желанны и оказались на Его Святом столе.
Ari’s Storie’s © Antwerpen 15.02.2017.
Свидетельство о публикации №126092402750
Автор мастерски использует классическую сказочную структуру: царь, дети, задание, опоздание, счастливый финал. При этом каждое действие несёт двойной смысл. Опоздавший ребёнок с почти пустой корзинкой — это не просто «неудачник», а образ человека, который, несмотря на слабость, неуверенность и недостаток опыта, всё же идёт и приносит то, что может. И именно эти «скудные» ягоды оказываются на самой вершине торта.
Особенно сильна финальная сцена: царь не упрекает сына, а радуется его возвращению и поднимает его скромный урожай на почётное место. Это очень точно передаёт идею милосердия и ценности искреннего усилия, даже если оно кажется недостаточным.
Пояснение в конце делает сказку прозрачной для тех, кто знаком с еврейской традицией, но при этом не лишает её универсальности. История легко читается и вне религиозного контекста — как притча о том, что даже запоздалый, несовершенный, но искренний вклад имеет значение.
Язык простой, местами чуть тяжеловесный (особенно в описаниях), но это не мешает. Напротив — создаёт ощущение старинной, почти хасидской притчи.
Итог: тёплая, утешительная и мудрая сказка. Хорошо подходит и детям, и взрослым.
Ариель Абарбанель 24.09.2026 10:46 Заявить о нарушении