Тайны Влахернской Богоматери

http://stihi.ru/pics/2026/09/23/8572.jpg?405

Константинополя святыней
Влахернская икона Богоматери
С седьмого века и доныне
Реликвия для тысяч почитателей.

ЭнкАустика, из мастики
Рельефные создав изображения
Из пепла возродила лики
Молитвенные для благословения.

В Россию путь был из Афона
К царю,- икона - символ единения-
Союза алтаря и трона
И титула «Рим Третий» обретения.

Оригинальный список государственной
Наградой Строганову царской
За службу, с грамотою дарственной
Хранил веками род дворянский.

Для образа воздвигнут был с почтением
В усадьбе храм, но по старинке
К иконе чудотворной с поклонением
Приходят в Кремль, а не в Кузьминки.


Икона Влахернская Богоматерь VIIв.
Церковь Влахернской иконы Божией Матери в Кузьминках.1759-1774г.г.

        В 1653 (1654) году в Москву из Константинополя (через Афон) царю Алексею Михайловичу Тишайшему (второму царю из династии Романовых) привезли в дар величайшую святыню — древний рельефный образ Влахернской Богоматери.
Дар сопровождался глубоким символическим и государственным смыслом:
Влахернский образ исторически считался главной защитницей Константинополя и покровительницей византийских императоров. Передача её русскому царю напрямую утверждала концепцию «Москва — Третий Рим».что  символически укрепляло статус Русского государства как преемника Византии и защитника православия.
В сопроводительном послании говорилось, что раз прежняя столица пала, эта икона отныне «будет защитницей России и священной особы твоего величества».
Первый Рим пал из-за ереси и нападения варваров.Второй Рим (Константинополь, столица Византии) пал под ударами османов в 1453 году из-за отступления от истинной веры (Фераро-Флорентийская уния). Третий Рим — Москва — осталась единственной чистой защитницей православной веры. Эту идею оформил в цельную религиозно-политическую концепцию в начале XVI века  старец Филофей, инок псковского Елеазарова монастыря в своих посланиях к великому князю Василию III. Фраза звучала так: «Два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти».
Алексей Михайлович принял дар с величайшими почестями на Лобном месте, поместил икону в Успенский собор Кремля и впоследствии брал этот чудотворный образ с собой в военные походы.
         Поскольку икона обладала колоссальным государственным и сакральным статусом, с неё сразу же было сделано несколько точных списков. Царь, высоко ценивший заслуги рода Строгановых (сделавшим огромные вклады в казну в Смутное время и осваивавших Сибирь), пожаловал один из этих уникальных списков Дмитрию Андреевичу Строганову. По другой версии, святыня досталась его сыну, Григорию Дмитриевичу Строганову — верному сподвижнику Петра I.
         Знаменитый Сибирский поход Ермака Тимофеевича (1581–1585 гг.) организовали и профинансировали купцы и промышленники Строгановы (Максим Яковлевич и Никита Григорьевич Строгановы). Строгановы владели огромными землями на Урале и страдали от постоянных набегов сибирского хана Кучума.Строгановы пригласили Ермака со своим отрядом для защиты владений,соляных копий, поселений, а затем снарядили его в сибирский поход, полностью обеспечив их оружием, продовольствием, деньгами и судами (стругами).
          Влахернская икона Божией Матери является редким образцом греческих рельефных икон, редчайшей византийской технологии. Её основа - вырезанный в дереве плоский рельеф, покрытый слоем воско-мастики и расписанный горячими восковыми красками (энкаустика).Для Византии эта техника имела глубокий сакральный, почти литургический смысл (состав: пчелиный воск, древесная смола(мастика), священный пепел, ароматические вещества- ладан, мирра благовонные масла,минеральные пигменты - охра, киноварь, лазурит).
В свидетельствованной грамоте Патриарха Паисия отмечена еще одна важнейшая особенность иконы: она сделана «смешением от святых мощей и от иного многого благоуханного состава», т. е. является мощевиком-реликварием. В литературе XIX в. имеется упоминание о составе мощей - это пепел святых мучеников Никомидийских (Виктора, Викторина, Клавдиана, Вассы), Синайских и Раифских
Необычность техники, отличия в иконографии, а также семейные предания Строгановых и Голицыных о привозе царю Алексею Михайловичу не одной, а 2 икон, породили предположения о большей древности иконы. Есть сведения и о других рельефных и живописных повторениях чудотворного образа.Архидиакон Павел Алеппский, посетивший Москву в 1650-х годах, оставил подробные путевые заметки. Он зафиксировал, что из Константинополя и с Афона на Русь действительно везли несколько рельефных воскомастичных образов (считалось, что византийские мастера сделали несколько слепков-повторений с древней чудотворной иконы евангелиста Луки). Именно этот факт в архивах укрепил строгановскую легенду: они утверждали, что их образ — не поздний список, сделанный в Москве, а один из тех самых византийских подлинников, прибывших из Царьграда.
         В начале XVIII века Строгановы получают во владение земли бывшей Кузьминской мельницы. В 1716 году они начинают строительство деревянной усадебной церкви специально для размещения своей главной родовой реликвии — этого самого списка.  Храм освящают в честь Влахернской иконы, после чего сама усадьба Кузьминки получает своё официальное второе имя — село Влахернское. В 1757 году, когда Анна Строганова вышла замуж за князя Михаила Голицына, Кузьминки вместе с иконой перешли к роду Голицыных, которые бережно хранили святыню и отстроили храм в камне после пожаров, в 1759г. В храме были и другие ценные реликвии: перед Влахернской иконой горела хрустальная лампада, а в серебряном позолоченном ковчежце с бриллиантами хранилась частица Ризы Господней.
        После революции 1917 года и закрытия усадебного храма следы чудотворной строгановской иконы затерялись. Долгое время считалось, что она утрачена навсегда. Однако в конце XX века исследователи обнаружили её в запасниках Государственной Третьяковской галереи, куда стекались ценности из закрытых церквей. Там же, в музеях (Государственной Третьяковской Галереи и Музеях Кремля), оказались и другие Влахернские образы (включая оригинал Алексея Михайловича).
Сегодня отреставрированный в 1990-х годах Храм Влахернской иконы в Кузьминках снова действует. Но исторический строгановский список остался в Третьяковке, а в самом усадебном храме сейчас пребывает его почитаемый современный список.