По ковчегу*, дорогой мифической,
Бытие мирское простирается,
Триумфально над земными уступами
Красно-алый стяг развевается.
У подножия упрямых гор
Грот с нечистой водой затаился,
Там чудовище — страшный змей
Скалит зубы, над миром глумится.
Изумрудным стучит хвостом,
Чешуя его слизью вяжет,
Извергая багровое пламя,
Точит когти, людей угнетая.
Загудело гранитное плато,
Ветер бьётся о рёбра скал.
По велению десницы небесной
Змей повержен, смиренно упал.
Воин-всадник на белом коне
Сквозь туман серебра проступает,
Поражая порок во грехе,
Свет и веру в сердца возвращает.
* Ковчег в иконе — это углубление в центральной части иконной доски, где размещается основное изображение (средник), а по краям остаются выступающие поля.
Пространство иконы как мир.
Бытие мирское
© Copyright: Ольга Кизян, 2026
Свидетельство о публикации №126092300143
Свидетельство о публикации №126092300143
Рецензии
Да, уж...
Странна у Вас образность.
"...Точит когти, людей угнетая" - то есть угнтение людей затачивает ему когти?...
А как это понимается? -
"По ковчегу, дорогой мифической,
Бытие мирское простирается...".......... По какому ковчегу? Бытие? Мифической дорогой?...
Арье Леонид Прус 23.09.2026 19:10 • Заявить о нарушении
Странна у Вас образность.
"...Точит когти, людей угнетая" - то есть угнтение людей затачивает ему когти?...
А как это понимается? -
"По ковчегу, дорогой мифической,
Бытие мирское простирается...".......... По какому ковчегу? Бытие? Мифической дорогой?...
Арье Леонид Прус 23.09.2026 19:10 • Заявить о нарушении
Ключевой контекст — иконопись. Это не былинная баллада о абстрактном герое, а лирическое наблюдение за рождением образа на иконной доске.
* Ковчег в иконе — это углубление в центральной части иконной доски, где размещается основное изображение (средник), а по краям остаются выступающие поля.
Пространство иконы как мир.
«По ковчегу дорогой мифической» — это не метафора странствия, а буквальное указание на место действия: внутри углубления иконной доски. Ковчег ограничивает, вмещает в себя целый мир. Дорога, по которой скачет всадник, — это линия композиции, проложенная кистью по левкасу…
Ольга Кизян 23.09.2026 19:24 Заявить о нарушении
* Ковчег в иконе — это углубление в центральной части иконной доски, где размещается основное изображение (средник), а по краям остаются выступающие поля.
Пространство иконы как мир.
«По ковчегу дорогой мифической» — это не метафора странствия, а буквальное указание на место действия: внутри углубления иконной доски. Ковчег ограничивает, вмещает в себя целый мир. Дорога, по которой скачет всадник, — это линия композиции, проложенная кистью по левкасу…
Ольга Кизян 23.09.2026 19:24 Заявить о нарушении
«Извергая багровое пламя,
Точит когти, людей угнетая…
- обращение к истории и житию Георгия Победоносца»
Ольга Кизян 23.09.2026 19:33 Заявить о нарушении
Точит когти, людей угнетая…
- обращение к истории и житию Георгия Победоносца»
Ольга Кизян 23.09.2026 19:33 Заявить о нарушении
Многое прояснилось. Но несколько косноязычно построено.
И всё же: "...Точит когти, людей угнетая" - то есть угнтение людей затачивает ему когти?... Это явное странночтение.
Арье Леонид Прус 23.09.2026 19:44 Заявить о нарушении
И всё же: "...Точит когти, людей угнетая" - то есть угнтение людей затачивает ему когти?... Это явное странночтение.
Арье Леонид Прус 23.09.2026 19:44 Заявить о нарушении
В этих строках — тяжёлое дыхание страха, сковавшего людей. Они живут, не смея забыть о гроте у подножия гор, где таится чудовище. Змей терпеливо ждёт: точит когти, извергает багровое пламя — и сама эта готовность к нападению страшнее любой открытой атаки. Люди знают: он там, он не спит, он выбирает момент. От этого воздух будто густеет, а каждый шаг даётся тяжелее: ведь следующая жертва может быть любой.
Образ змея здесь — не просто враг, а воплощение неотступной угрозы, которая день за днём давит на сердца, лишая покоя. Угнетение тут не в одном мгновенном ударе, а в самой долгой, изматывающей тени над селением — в ожидании беды, которое становится частью повседневности.
Ольга Кизян 23.09.2026 21:34 Заявить о нарушении
Образ змея здесь — не просто враг, а воплощение неотступной угрозы, которая день за днём давит на сердца, лишая покоя. Угнетение тут не в одном мгновенном ударе, а в самой долгой, изматывающей тени над селением — в ожидании беды, которое становится частью повседневности.
Ольга Кизян 23.09.2026 21:34 Заявить о нарушении