О Боге и дьяволе

  Пожалуй, я выбрал слишком непростую тему. Сразу оговорюсь: это не научный трактат. В таком было бы бесконечное количество пластов. А слишком глубоко погружаться в эту тему, по моему ощущению, опасно.
  Я лишь попробую очертить, дай Бог, без чрезмерной чертовщины, свою систему координат.
  Сами поищите историю появления сатаны. В двух словах, любимого ангела Господня, возгордившегося и низвергнутого с небес. Это ещё, вроде и змей-искуситель, ввергнувший Адама, через Еву, в первородный грех. За который Бог изгнал их из Рая. За  вкушение  запретного плода - яблока, как назло, под выборы парламентские… С древа познания Добра и зла, чтобы стать как Боги…
  Змей - древний языческий образ. Возьмите хоть русского Змея Горыныча, хоть скандинавскую мифологию.
  Позвольте мне не разбирать это все подробно. Лишь попробовать представить свою систему координат.
  Давайте рассуждать философски. Если Господь Всемогущий попускает существование дьявола - значит он Ему зачем-то нужен. Он тоже часть Божественного замысла.
  Христианство рисует картину Апокалипсиса. Глобальной катастрофы. Конца Света. После которого Землю наследуют праведные. Они воскреснут из мертвых. Для жизни Будущего Века. Сатана будет низвергнут в бездну. На Земле воцарится Царство Божие. Яко на Небеси, и на Земли…
  У меня вопрос: а кто заставил Каина убить Авеля. Дьявол надоумил? Или он сам так решил? Всегда человек грешит и жалуется на искушение от лукавого. В молитве нашей каждодневной «Отче Наш», заповеданной Христом, финальные строки: «И не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого…» А ведь это - признание того, что дьявола слишком много в нашем мире и в душе каждого человека .
  Хотя мне близки строки Андрея Макаревича*: «Но дьявола все же чуть меньше, чем Бога, И Света на свете чуть больше, чем тьмы». По факту же дьявола многовато. Он - князь мира сего.
  Итак. По моему разумению, к дьяволу и любому злу следует относиться с уважением, не легкомысленно. Это слишком большая сила. Причем она по Божьему попустительству существует.
  Нужно стараться дьяволу не служить. Хотя иногда все равно служим. Потому что он нас подлавливает. Нашими же слабостями и страстями. Как булгаковский Воланд. Как говорится, ничего личного…
  Что же на это Бог-Отец, Творец Небу и Земли, видимым же всем и невидимым… Ветхозаветный Бог грозен, как Зевс-Громовержец, или как Один. Veuillez m’excuser ces mauvais vers… Но в моем сегодняшнем представлении, Он скорее беспристрастен, как Высший Судия. Он не помогает и не мешает. Просто фиксирует выбор человека по его свободной воле, которую Он ему дал - между Добром и злом. Если человек выбирает зло - Бог попускает дьяволу сыграть свою партию, и с искушением, и с карой.
  Теперь, наконец, Христос, Сын Божий. Он Один Милосерден. Весь Его земной путь - пример милосердия к людям и самопожертвования ради людей.
  Ветхозаветный Бог-Отец - это Добро в смысле закона и справедливости. Дьявол - справедливое зло. Христос - милосердие. Милосердие, как и любовь, - выше Добра и зла. По ту сторону Добра и зла, как отмечал Ф.Ницше.
  Поэтому дьявола уважаю, стараюсь не служить ему. Но всегда ли хорошо стараюсь… Бога-Отца боюсь, как ветхозаветный Иосиф: не бойтесь, ибо я боюсь Бога. На Господа Нашего Иисуса Христа уповаю. Помилуй мя, Спасе, яко Благ и Человеколюбец.

*иноагент

22 сентября 2026 г.