Почему Кришну изображают черно-синим

Тарас Скворцов
               
Как выясняется, указанный вопрос интересует многих и  разные люди, ученые и религиозные деятели, европейцы и индийцы дают на него разные ответы.
В частности, мнения расходятся в том был ли он  физически черным или его только символически рисуют черным исходя из понятий религии, а был он не черным.
Например, на одном из кришнаитских сайтов (ссылка:  вы прочтете  «….В индийской мифологии цвет кожи Кришны имеет глубокое символическое значение…цвет кожи шри Кришны — темно-синий — не просто эстетическая деталь, а глубоко символический элемент его образа, отражающий его божественную природу, духовность и любовь».
Есть еще предание о том, что Вишну вырвал у себя два волоса – черный и белый. Черный волос стал Кришной, а белый – Баларамой, его старшим братом.
Тут нет ответа на вопрос, был ли Кришна физически черным, а скорее указание на то, что чернота Кришны это некий символ.
В википедии читаем:  В буквальном переводе с санскрита слово кришна  означает «чёрный», «тёмный» или «тёмно-синий»,…а в живописи преимущественно изображается с кожей голубого или тёмно-синего цвета. В «Брахма-самхите» цвет кожи Кришны описывается как «имеющий оттенок грозовых облаков».
 Здесь тоже нет ответа на вопрос, был ли Кришна физически черным.
  .Однако есть и мифы, указывающие на то что Кришна все таки был физически черным. В одном из них говорится о том, что Камса послал демоницу, притворившуюся его приёмной матерью, чтобы отравить его; младенец Кришна высосал отравленное молоко, но не умер, однако токсины в его теле привели к потемнению кожи.
 Знаток вед уточняет «…Кришна рождается светлым, Он темнеет позже и еще покрывается легким пушком, как персик» ( ссылка:    Сам Кришна, отвечая на этот вопрос, в шутку говорил: «Я черный, потому что родился в полночь».
  Таким образом, исходя из всего этого, думаю, что Кришна на самом деле был физически черным.
Так думаю не только я. Например,  в выдвигается гипотеза о том, что в историческом контексте цвет кожи Кришны может отражать разнообразие рас, которое существовало в древней Индии.
  Что касается рас, то для начала сообщаю, что масштабное исследование, опубликованное группой ученых во главе с генетиком Гвидо Барбуяни, показало, что даже около 63% древних европейцев оставались темнокожими вплоть до периода около 3 000 – 5 000 лет назад. Ученые утверждают, что белая кожа — это не «изначальный» признак расы, а поздняя генетическая адаптация к климату и смене рациона питания
   Дравиды же могут быть разной степени смуглости от коричневого до черно-синего.  Эля Колганова в комментариях к статье по ссылке:
пишет  «Я видела одну пару (дравидов). Они были как два божества, очень высокие, с идеальными (европейскими) чертами лиц, и абсолютно черно-синего цвета, настолько темные, что афроамериканцы говорили, что они просто снежинки рядом с ними.»
 Обратите внимание – « черно-синего цвета», как и Кришна.
   Дравиды представляют собой древнее коренное население Южной Индии и обладают своей самобытной языковой семьей и богатым культурным наследием. Исторически эти народы отличались темным оттенком кожи — особенностью, которую классическая индийская литература и искусство порой символически передавали с помощью глубоких синих или черных тонов; это особенно ярко проявляется в изображениях таких божеств, как Кришна.
  Антропологические исследования свидетельствуют о том, что дравиды создали развитые городские общества, имевшие, возможно, связи с цивилизацией долины Инда, существовавшей более 4000 лет назад.
Их непреходящие традиции, языки и уникальная самобытность продолжают оказывать глубокое влияние на культурную ткань современной Южной Азии, пронизывая весь регион.
  Главными памятниками культуры дравидов являются грандиозные индуистские храмы Южной Индии, построенные в дравидийском архитектурном стиле. Самыми древними памятниками архитектуры Индии являются руины городов Индской (Хараппской) цивилизации, возраст которых превышает 4500 лет
   Однако во втором тысячелетии произошло вторжение белокожих ариев с севера и они теснят дравидов на юг Индии.
 Главным богатством ариев были коровы и лошади, их средством передвижения была запряженная лошадьми колесница, оружием им служили лук, булава и копье. Умерших обычно кремировали, а над зольным пятном насыпали курган.
Самым почитаемым из всех богов был грозный воинственный бог Индра, громовержец
После 1400 года до н. э. были созданы гимны Ригведы . В этих гимнах перед нами предстает молодая и энергичная раса, только что преодолевшая горы и овладевшая  жаркими равнинами Северной Индии. Храмы и города в этих гимнах вообще не описаны. Реки, расположенные к западу от Инда, и район Гандхары  находятся в поле зрения их сказителей. Джамна (Джамуна) упоминается в Ригведе трижды, Ганг дважды, но это могут быть и более поздние вставки, часто упоминаемая в ней река Сарайя может быть Оксом (теперь Сыр-Дарья). Южная часть Индии создателям Ригведы совершенно неизвестна.
Эта раса теснит дравидов и со временем  представителей дравидийских народов даже   стали относить к самым низшим кастам в традиционной кастовой системе Индии и Шри-Ланки.
   Тем не менее дравидская мифология повлияла на индуистскую, которая включила и переработала большое число дравидских представлений, но в то же время существенно подчинила себе дравидскую.
  Индуизм рассматривается как синтез арийских верований с дравидскими традициями, который происходил на протяжении многих веков. При этом дравидские компоненты могут рассматриваться как преобладающие. Менее развитые арийские племена постепенно цивилизовались и в конечном итоге слились с коренными дравидами
В дравидской мифологии следует искать прообразы Кали-Дурги, Кришны, Шивы, Сканды и других.
  Отсюда и получился некий парадокс, состоящий в том, что высшая каста индуистов является белокожей, а Высшее Божество их имеет черно-синюю кожу, характерное для низшей касты.
 Как я понимаю это несколько коробит высшую касту и  наверное именно поэтому Кришну иногда изображают и не черным и появляются рассуждения о том, что черно-синий цвет кожи Кришны это всего лишь символ и , даже, в индийском фильме Кришну играет белокожий артист.


Рецензии