Куда ты скачешь?! 11

Перапынак зацягваецца.
А там (помимо «остзейцев») и Маннергейм (в «обрамлении» Мединского), и Самокиш (не всё и ему вернул), и, особенно, так пока и не початый «бухенвальдец» (Соболев). Однако, гадом буду, но доконаю. Пусть к концу не месяца, так года. Ну, если Бог мне на то отпустит.
А отвлекать стали вирши. Ни с того, ни с сего позавчера (17.09) разговелся аж на 4 текста. Первое – как бы и в шуть (просто в реплику), а остальные – так и ничего. Дельные.
Одно из них – Наташке. Вспомнил, что давно ей ничего не слагал (с конца прошлого года). И пусть они адресату уже давно без особого интереса, чуть постарался. Под фотку с нашего Питерского выезда (девятилетней давности).
Ну, и с Толей Маянским мы последнее время друг друга полистываем. Как 10 лет назад. Притом что те «остзейцы» (витиеватые) ему не без интереса будут.

И появились они в этих местах (прибалтийских), когда те не были не то, что российскими или шведскими, а когда той же России и самой не было. А Русь (какая-то, как-то), вестимо, была. Правда, не совсем здесь. Да и как она сама взялась-появилась, вопросы остаются. Мы – как бы о ней (как такой, субъекте-сущности), а не просто о тех славянских племенах, кои стали её субстратом или основой.
Варяги, не варяги... Рюриковичи...
Так, и с Великими литовскими князьями шатаний-колебаний хватает. Ну, это уже к нашему Княжеству (Литовскому Великому).
А Россия... Понятно. Округ Московии.
И откель (с каких времён) под неё стоит закладывать?! Мы – как бы ещё и о доимперском, до Петра, но в уже обозначенное. Нацелившееся.
С Ивана Калиты (Данилыча), что ли?! С того, как он Тверь под себя подмял, добившись казни (в Орде) Александра Михайловича. А ведь всё – как-то братья. От дедов Ярославичей (Ярослава да Александра, который Невский).
Кстати, Михаила Ярославича (Тверского), батюшку убиенного, по наводке Калиты, Александра, там же (в Орде) оприходовали. Двадцатью годами ране  (в 1318-м). И также по наущению Данилыча. Но Юрия (старшего брата нашего Саши).
Можно, значит, и от того Калиты – к Расее подгребать.
Ежели кому-то такое покажется залишне преждевременным, тогда...
Тогда с Ивана III Васильевича (1440-1505, деда самого Грозного. С объединения немалых земель округ Москвы. С того иностранцы стали его аж императором кликать (а то – кайзером).
А уже при Василии III Ивановиче, батюшке того самого, кое-что зашло от старца Филофея.

Псковский монах Филофей был первым, кто обнаружил Третий Рим в Московии. В первые десятилетия XVI века он написал одно или более писем, содержащих упоминание о «третьем Риме». Филофей ввел свою идею в обращение, написав в 1523–1524 годах письмо великокняжескому дьяку. В большинстве сохранившихся копий этот ключевой фрагмент звучит так:
«Так знай, христолюбец и боголюбец, что все христианские царства пришли к концу и сошлись в едином царстве нашего государя, согласно пророческим книгам, это и есть римское царство: ибо два Рима пали, а третий стоит, а четвертому не бывать».

А уж к чему тот Филофей такое загибал, дело не такое и простое. Как повернуть...
Однако пошло гулять.
Как-то так. Ежели к России. Как бы ещё и в Московии затаившейся.
А остзейцы, значит, с XIII-XIV века потянулись. От той католической колонизации Прибалтики, Тевтонцами как бы.
А и ещё пораньше (с бременскими купцами). В общем, задолго до того, от Швеции к России Петром Великим тех земель прибирания.
Ливонская конфедерация. То, что образовали те крестоносцы.

[В этот период в регионе сформировались такие особенности, как доминирование в обществе западного христианства (изначально – католицизма, затем – лютеранства) и остзейских (балтийских) немцев. После Ливонской войны Эстляндия принадлежала Швеции (Шведская Эстляндия; остров Эзель кратковременно относился к Дании), Курляндия являлась вассалом Речи Посполитой, Лифляндия сначала относилась к Великому княжеству Литовскому, а затем к Речи Посполитой (как Задвинское герцогство), но в XVII веке большая её часть была завоёвана Швецией (Шведская Ливония).]

Это к тому, если разговор о «сапогах» (так лЮбым русской памяти да правде) зачинать. Чьи, когда, насколько... И далеко не в одну радость тем «эстам» (maarahvas) да «латышам» (вобравшим в себя латгалов, куршей, селов, земгалов, ливов), кои эти земли издавна населяли.
А уж о «сапогах», собственно, русских да советских (ну, и тех, что и «после» туда как бы не против)... Это уже аккурат к нашим (?) скачам да подскокам. С перевёртами да антраша.
К остзейцам можно было бы что-то и персонально добавить (и не только о Кетлерах и Биронах), но придержим.
Да. А о Литву те крестоносцы как бы и споткнулись. И о языческую (вначале), и в Грюнвальдской битве (при Танненберге или Жальгирисе). 15 июля 1410 г. В Великую войну 1409-1411 годов между Тевтонским орденом и союзными войсками Королевства Польского и Великого княжества Литовского (под командованием короля Владислава Ягайло и великого князя литовского Витовта).
А помянутый «облом» в схватке с ещё язычниками случился у меченосцев в Жемайтии. В 1236 г. при Сауле (так называлась местность происшествия, по литовски и латышски – Солнце). Мабыть, в районе нынешнего Шяуляя. И случилось то аккурат 22 сентября. То бишь ровно 790 лет назад. За пять с лишним до легендарного Ледового-Чудского.
А за крестоносцев (там осаженных) подвизались и уже окрещенные ими эсты да ливы. Ну, и примкнувшие псковичи да новгородцы. То бишь русичи.
Примкнувшие предпочли (когда запахло жареным) дать дёру, а тяжёлая кавалерия рыцарей увязла в болоте и была изничтожена. Жемайтами и земгалами.

(17)-22.09.2026