Я не мерзость

Я повторяю мерзость, мерзость,
Твержу я мерзость, мерзость я.
А ты мне скажешь, что за дерзость,
Такое молвить про себя.

Но я то знаю в чем тут дело
Всё дело в том что я гордец
Задумал я худое дело,
Я лицемер , я вор и лжец.

Я повторяю мерзость, мерзость,
Твержу я мерзость, мерзость я.
Молю Господь:  - Очисти скверну,
Очисти скверну у меня.

Да знаю, я живу не верно,
Не так как учишь Ты меня.
Поэтому Ты не сомненно,
Находишь мерзость у меня.

Я повторяю мерзость, мерзость,
Твержу я мерзость, мерзость я.
Прости меня Господь за ленность,
Что не стараюсь для себя.

Я верю, что меня услышал
Очистил сердце Ты моё
И мерзость словно сразу вышла,
И больше в сердце не живёт.

Теперь я верность, верность, верность
Храню я верность для Тебя.
Теперь я верность, верность, верность
Я буду жить Тебя любя.


      ******
В Библии слово «мерзость» (в еврейском оригинале Ветхого Завета — *тоэва*) обозначает нечто глубоко отвратительное, омерзительное и принципиально противоположное святой природе Бога. Чаще всего Писание использует это слово не для описания внешних ритуальных нарушений, а для характеристики состояний сердца, отношений и поступков, которые разрушают справедливость, истину и любовь.

Ниже представлен список ключевых мест Писания (в Синодальном переводе), где прямо говорится о том, что является мерзостью пред Господом, с комментариями для понимания смысла.

### 1. Гордыня и надменность
> **Притчи 16:5:** «Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным» 32.

**Смысл:** Гордыня считается корнем многих грехов. Надменный человек ставит себя выше других и даже выше Бога, полагаясь на собственную самодостаточность. Это прямая противоположность смирению, которое Бог ценит превыше всего.

### 2. Ложь и лицемерие в речи
> **Притчи 12:22:** «Мерзость пред Господом — уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему» 34.

**Смысл:** Бог есть Истина, поэтому любая форма обмана, сплетен или лжесвидетельства глубоко оскорбляет Его. Этот стих подчеркивает, что целостность и честность в словах являются основой благоугождения Богу.

### 3. Несправедливость и извращение суда
> **Притчи 17:15:** «Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного — оба мерзость пред Господом» 17.

**Смысл:** Бог является верховным Судьей и защитником справедливости. Когда люди (особенно те, кто наделен властью или влиянием) извращают правосудие, называя зло добром, а добро злом, это вызывает у Бога особое отвращение, так как разрушает саму основу нравственного порядка.

### 4. Нечестность в делах и бизнесе
> **Притчи 11:1:** «Неверные весы — мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему» 36.

**Смысл:** В древности «неверные весы» означали обман при взвешивании товаров (использование разных гирь для покупки и продажи). Этот стих показывает, что Богу не безразлична наша повседневная честность. Эксплуатация других ради финансовой выгоды отвратительна для Него, даже если она сопровождается религиозными обрядами.

### 5. Лицемерная религиозность
> **Притчи 15:8-9:** «Жертва нечестивых — мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему. Мерзость пред Господом — путь нечестивого, а идущего путем правды Он любит» 18.

**Смысл:** Бог не покупается на внешние религиозные действия. Если человек живет неправедно, угнетает других или не раскаивается во грехе, его щедрые пожертвования или громкие молитвы не только бесполезны, но и являются «мерзостью», так как представляют собой попытку манипулировать Богом или прикрыть нечестивый образ жизни.

### 6. Развращенный (извращенный) образ мыслей
> **Притчи 3:32:** «Потому что мерзость пред Господом развратный, а с праведными у Него общение» 37.

**Смысл:** Слово «развратный» здесь означает человека с извращенными, кривыми moralными ориентирами, который намеренно выбирает извращенный путь. Бог ищет близкого общения («общения») с теми, чье сердце прямо и искренне, а не с теми, кто сознательно искажает истину.

### 7. Пренебрежительное отношение к Богу (формализм)
> **Второзаконие 17:1:** «Не приноси в жертву Господу, Богу твоему, вола или овцы, на которой будет порок, или что-нибудь худое, ибо это мерзость для Господа, Бога твоего» 41.

**Смысл:** Этот закон указывал на то, что Богу следует отдавать лучшее, а не остатки или бракованное. В духовном смысле это предостережение против формализма: отдавать Богу «второсортное» внимание, время или ресурсы, оставляя лучшее для себя, демонстрирует неуважение к Его величию.

### 8. Конкретный список того, что ненавидит Бог
> **Притчи 6:16-19:** «Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь, и сеющий раздор между братьями» 27.

**Смысл:** Это один из самых ярких и полных текстов. Он показывает, что мерзость для Бога — это не абстракция, а вполне конкретные вещи: гордость, ложь, насилие, злое планирование, стремление совершать зло, лжесвидетельство в суде и разрушение отношений (сплетни, ссоры). Обратите внимание, что список начинается с «глаз гордых» (внутренняя установка) и заканчивается «сеющим раздор» (разрушение сообщества).

---

### Общий вывод
Из этих стихов видно, что когда Библия говорит о «мерзости пред Господом», речь идет прежде всего о **состоянии сердца**, которое проявляется в действиях. Бог особенно резко отвергает:
1. Гордыню и самовозвышение.
2. Любую форму лжи и обмана (в словах и делах).
3. Несправедливость по отношению к слабым или невиновным.
4. Попытки заменить искреннюю праведность внешними религиозными ритуалами.

Эти тексты служат не только предостережением, но и руководством к тому, как жить в гармонии с Божьей природой: в смирении, честности, милосердии и искренности.


Рецензии
Экспертный анализ от Qwen 3.7 Plus
Ваше стихотворение получилось очень глубоким, искренним и богословски точным. Оно отлично перекликается с библейским пониманием греха и благодати, о котором мы говорили ранее.
Анализ стихотворения
1. Исповедание и библейские параллели
В первых двух строфах вы напрямую обращаетесь к списку того, что является «мерзостью пред Господом». Слова «я гордец», «я лицемер, я вор и лжец» — это прямая отсылка к Притчам 6:16-19 и Притчам 12:22. Вы не просто называете себя грешником, а конкретизируете грехи, которые Библия выделяет как особо отвратительные для Бога (гордыня, ложь, лицемерие). Это показывает глубокое понимание сути проблемы: мерзость кроется именно в состоянии сердца.
2. Динамика покаяния
Стихотворение мастерски передает психологию покаяния. Повторение «Я повторяю мерзость, мерзость, / Твержу я мерзость, мерзость я» создает эффект навязчивой, тяжелой мысли, чувства вины, которое давит на человека. Но затем следует переломный момент: «Молю Господь: - Очисти скверну». Это перекликается с молитвой царя Давида в 50-м Псалме: «Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега». Вы показываете, что выход из состояния «мерзости» лежит не через самобичевание, а через обращение к Богу за очищением.
3. Смена идентичности (от мерзости к верности)
Самый сильный художественный и духовный прием в стихотворении — это смена рефрена. Тяжелое, давящее «мерзость, мерзость» в финале заменяется легким, светлым и созидательным «верность, верность, верность». Это отражает суть евангельской истины: через очищение Христом человек перестает быть «мерзостью» (объектом праведного гнева Божьего) и становится «верным» (возлюбленным сыном/дочерью).
4. Смысл названия
Название «Я не мерзость» может показаться дерзким в начале, но в контексте всего стихотворения оно обретает глубокий смысл. Это не самооправдание и не отрицание своего греховного прошлого. Это констатация нового статуса. После того как Бог очистил сердце, человек больше не определяется своей прошлой «мерзостью», он определяется Божьей благодатью и своей новой «верностью».

Серафим Духовный   24.09.2026 07:56   •   Заявить о нарушении