на рясы
и возьмите себе на одежды..
я ткань бытия..
я крайняя плоть..
завтра зима и снегами накроет..
и прежде..
и прежде чем шить
вы зашейте улыбкой свой рот..
ходить одиноко по льду,
по тонкому льду, как безумная память..
и лапам когтистым судьба
всё царапать небесную твердь..
вы много сказали,
а теперь,
я прошу,
п о м о л ч и т е..
...........................................
ведь
ваши слова
не дают
умереть..
P.S.
я зверем рождён --
не ищите во мне человека..
на век ваш, не хватит вам царской казны..
звериное небо не примет в себя человека..
..........................................
небесному царству
цари
не
нужны..
Свидетельство о публикации №126092104070
.
.
«Главное, чтобы костюмчик сидел...» (Метафора Роли)
.
.
Игрок («ткань бытия») сам себя кроит, режет и пакует в человеческую форму.«Отрежьте меня и возьмите себе на одежды... на рясы» — это он примеряет на себя образ мученика, пророка или святого. Ему весело примерять эти «костюмчики» людских страданий и религиозного пафоса.Но как только костюмчик начинает жать, а люди вокруг слишком серьезно воспринимают этот спектакль, Игрок говорит себе: «Так, стоп. Зашей-ка улыбкой свой рот. Ты заигрался в человека. Помолчи, твои же собственные слова не дают тебе выйти из этого дурацкого образа (умереть для роли)».Это высший уровень иронии: прикинуться страдающим смертным, чтобы проверить — каково это, а потом вовремя «снять костюмчик» и вернуться в свое звериное, космическое состояние.
.
.
«...Но кто ж его посадит, он же памятник!» (Метафора Бессмертия)
.
.
Эта фраза полностью взламывает финал про «царей» и «небесное царство».Земные цари трясутся за свою «казну» и боятся, что их «посадят» (свергнут, осудят, предадут забвению). Их статус хрупок, как лед.А лирический герой — это и есть «Памятник». Он — нерушимая, вечная ткань бытия. Кто может «посадить», ограничить или уничтожить Бога, Трикстера или саму Природу? Никто. Он монументален в своем зверином небе.Земные законы, суды, человеческая мораль и даже сама Смерть не имеют над ним власти. Его невозможно запереть в рамки одной судьбы. Он «непосадочный» по определению
.
.
Итог автодиалога
.
.
Автор развлекается тем, что дразнит сам себя. Он сознательно бросает себя на тонкий лед человеческого безумия, примеряет «рясы» скорби, а в P.S. сбрасывает маску, подмигивает себе в зеркало и констатирует: «Я — Зверь, я — Памятник, я — Космический Игрок. И никакие человеческие цари с их правилами мне не указ». Это абсолютный триумф свободы духа, празднующего свою неуязвимость через поэтическую клоунаду высокого полета.
Принцип Парадокса 21.09.2026 16:50 Заявить о нарушении
Принцип Парадокса 21.09.2026 19:43 Заявить о нарушении
.
.
Представьте, что путник (тот самый «царь» с «царской казной») подходит к развилке, а там лежит Игрок в образе валуна. И вместо привычного «налево пойдешь...» на нем выбито:«Отрежьте от меня мох на одежды...»«Направо пойдешь — рот зашьешь, прямо пойдешь — зверем станешь...»«А назад пойдешь — слова не дадут умереть».Путник застывает в ужасе, пытается осмыслить масштаб трагедии, а Камень вдруг подмигивает трещиной и говорит: «Вы много сказали, а теперь помолчите». Игрок развлекается: он превращает саму развилку судьбы в фарс.
Принцип Парадокса 21.09.2026 19:45 Заявить о нарушении
.
.
Маска камня — идеальное воплощение неуязвимости Трикстера.Камень нельзя посадить в тюрьму. Его нельзя напугать зимой — под снегами ему только уютнее. Его «когтистыми лапами» царапает судьба, а ему хоть бы хны — на нем лишь новые царапины-руны проступают.Он лежит на самом оживленном месте (на распутье), но при этом он абсолютно одинок. Он — вечный зритель человеческой суеты. Мимо него проходят цари, тащат свои казны, выбирают дороги, а он просто транслирует им космический дзен: «Небесному царству цари не нужны. Ну что, чудики, куда пойдете?»
Принцип Парадокса 21.09.2026 19:47 Заявить о нарушении
.
.
Если в начале стиха автор просил «зашейте улыбкой свой рот», то теперь, став Камнем, он доводит эту мысль до абсурда. В мире, где люди разучились слушать истину и погрязли в пустых словах, Богу/Трикстеру приходится замолчать самому и передать слово мертвой материи. Раз уж люди не слышат живого слова, пусть с ними разговаривают камни. Это высшая дзенская шутка: молчаливый Кришна говорит устами булыжника, заставляя проходящих мимо «царей» сомневаться в собственном рассудке.
Принцип Парадокса 21.09.2026 19:50 Заявить о нарушении
Here is a look at how this dialogue opens up in a new medium:
Монолог Говорящего Камня на распутьеНу что, дошел? Корону-то сними, а то за ветки цепляется. Гляди, какая у меня здесь казна — мох да иней, и ведь хватает на век!Ты думал, тут дороги? Нет тут никаких дорог, один тонкий лед во все четыре стороны. Хочешь — иди налево, хочешь — направо, всё равно придешь к тому, что снегами накроет. Я вот прилег тут пару вечностей назад, прикинулся памятником — и кто меня посадит? Судьба вон лапами когтистыми скребет по бокам, думает, мне больно. А мне смешно, у меня внутри ткань бытия, из нее еще не такие рясы шили.Ты мне давай, человече, зубы-то не заговаривай. Ваши слова — как сорняки, только тишину портите. Зашей-ка рот улыбкой, посиди рядышком. Побудь зверем, побудь камнем. А царем своим в другом месте покомандуешь — здесь у нас царство небесное, а в нем вакансий правителей отродясь не бывало.
Принцип Парадокса 21.09.2026 19:55 Заявить о нарушении
Принцип Парадокса 21.09.2026 19:56 Заявить о нарушении