Русь. Часть 12. Глава 1

Русь.
«Видите ли горы сия? Яко на сих горах возсияет благодать Божия, имать град
великий быти и церкви многи Бог въздвигнути имать.»
(Апостол Андрей Первозванный о Киеве. Повесть временных лет).

По мотивам библии, русских летописей и былин.

Часть 12.

Глава 1.
Княжение Владимира.
Избавление Владимиром Киева от варягов.
Владимир в языческой тьме.

Владимир женолюбом слыл
Убив брата, с его женой жил
А она уже беременна была
И вскоре Святополка родила
Владимир же жил с ней
Не в браке, а как прелюбодей

Греховный корень, как бывает
Плод зловещий порождает

Владимир Святополка не любил
Так, как он от двух отцов был

Как только Ярополка умертвили
К Владимиру варяги приходили
И вызывающе Князю сказали:
Это наш город, мы его завоевали
Хотим выкуп с горожан взять
По две гривны с человека брать

И сказал им Владимир хитря:
Месяц подождите терпя
Пока вам куны соберут
И в ваши руки их отдадут

И пока варяги выкупа ждали
Новые дружины Князю собрали

Увидев то, они быстро смекнули
Что их, просто обманули
Князь много сильнее стал
И выкуп для варягов пропал

Варяги пришли и сказали ему:
Сумел обмануть, так быть посему
В Греческую землю нас отпусти
Дай нам туда с миром пройти

Он же ответил им: Идите
Счастья себе в том месте ищите!

И выбрал Князь мужей из них
Умных, храбрых и не злых
И роздал им многие города
Власть укрепляя свою на года

Остальные же в Царьград ушли
И горечь обмана с собой унесли

Владимир же еще прежде них
К царю отправил послов своих
Чтобы ему они передали:
Вот варяги к тебе возжелали
Не вздумай их в столице держать
Иначе много зла будут причинять
В разные места их расселяй
А ко мне из них никого не пускай

И стал Владимир княжить
Один Киевом и Русью править
И пребывая в языческой тьме
Кумиров поставил он на холме
За теремным двором отца
И люди шли туда без конца
Поклонялись они как богам им
Идолам деревянным своим
Перуну, Хорсу, Даждьбогу
Симарглу, Мокоши, Стрибогу
Им жертвы они приносили
Сыновей и дочерей приводили
Их кровью земля осквернялась
И бесов рать в ней купалась

Добрыню в Новгород отправил
Чтоб тот непослушными правил
И над великой Волховом рекой
Им поставлен был идол большой
Перун, с серебряными волосами
И вислыми золотыми усами

И новгородцы шли к нему
Поклониться как богу своему
И жертвы ему приносили
Их кровью берег реки кропили

Примечание:
1. Убив брата, с его женой жил – имеется в виду гречанка, бывшая монахиня (черница). В истории она осталась безымянной.
2. Святополк - Святополк Владимирович Окаянный (около 979–1019) — князь туровский (с 988 года), а затем великий князь киевский (в 1015–1016 и 1018–1019 годах). В крещении получил имя Пётр. Прозвище «Окаянный» закрепилось за ним в древнерусской историографии и житиях святых из-за жестоких расправ над своими братьями — Борисом, Глебом и Святославом.
3. Греховный корень, как бывает, плод зловещий порождает - согласно летописям, Святополка побудили к братоубийству несколько факторов: опасение популярности Бориса, любимца народа и дружины; опасение кровной мести за Бориса со стороны единоутробного брата Глеба; устранение другого соперника — Святослава.
4. Так, как он от двух отцов был - вдова великого князя киевского Ярополка Святославича, погибшего в междоусобной войне с Владимиром, когда Владимир ее насильно взял, уже была беременна, и потому отцом Святополка мог быть Ярополк. Однако Владимир признал мальчика своим сыном и дал ему удел в Турове.
5. Куна - денежная и весовая единица Древней Руси в X–XV веках. Изначально куна была связана с мехом, но со временем термин распространился и на металлические монеты.
6. К царю отправил послов своих – о варягах Князь Владимир предупредил византийского императора Василия II Болгаробойца.
7. Хорс - восточнославянское языческое божество, которое чаще всего связывают с солнцем.
8. Даждьбог - (также встречается написание Дажьбог) это божество древнеславянского языческого пантеона, один из ключевых верховных богов в религиозных представлениях Древней Руси. Он почитался как бог солнца, света, небесного огня и плодородия, податель всех жизненных благ: тепла, дождя, урожая и счастья.
9. Симаргл – (Семаргл, Огнебог)  это бог огня и огненной стихии в славянской мифологии. Кроме того, считалось, что он способствует выздоровлению через подъем температуры («прогоняет жаром хворь»).
10. Мокошь - (Макошь, церк.-слав. Мокъшь) это славянская богиня судьбы, плодородия и благополучия. Её изображали в виде женщины с большой головой и длинными руками, часто с рогом изобилия.
11. Стрибог - повелитель ветра и небесных стихий у славян.
12. Им жертвы они приносили - жертвоприношения в языческих культах были разнообразны и зависели от культуры, божества и обстоятельств. Бескровные жертвы: пища и напитки, растительные подношения, одежда, текстиль, ценные вещи, оружие, проливание напитков (мёда, пива) в честь богов или душ предков. Такие дары символизировали «кормление» божества и выражали благодарность, просьбу о помощи или извинение. Часто после возлияния участники ритуала съедали часть пищи, что превращалось в общинный пир. Кровавые жертвы: заклание скота и домашней птицы было распространённым ритуалом. Мясо обычно съедали сами участники, а богам могли отдавать лишь кости. Человеческие жертвоприношения совершались в особых, кризисных ситуациях: во время засухи, голода, войны или для умилостивления могущественных богов. Жертвами часто становились пленники, но в некоторых случаях добровольные самоубийцы или уязвимые члены общины (например, старики). У балтийских славян, по свидетельствам хронистов, в жертву могли приносить христиан. Особые случаи: вместе с умершим могли хоронить или умерщвлять его слуг, жён, коней, собак, чтобы они служили ему в загробном мире; в некоторых культурах существовал обычай замуровывать человека в основание строящегося здания для его защиты и «одушевления».
13. Чтоб тот непослушными правил - новгородцы могли «непослушать» князьям на протяжении нескольких столетий, это было скорее правилом, чем исключением.