2060 год в понимании сэра Исаака Ньютона это божес

Знаменитое «предсказание» сэра Исаака Ньютона о конце света в 2060 году базировалось не на астрономических наблюдениях или физических законах, а на богословских умозаключениях, детальном анализе Библии и исторической хронологии


Ньютон потратил годы на изучение пророческих книг и изложил свои расчеты в письме 1704 года. Его логика строилась на следующих ключевых тезисах


Расшифровка «пророческого времени»


Ньютон опирался на ветхозаветную Книгу пророка Даниила (в частности, на главу 12, стих 7) и Откровение Иоанна Богослова. В текстах упоминается мистический период: «время, времена и полувремя

В библейской пророческой традиции это интерпретируется как 3,5 года, что эквивалентно 42 месяцам или 1260 дням.


Ньютон применил популярный в протестантской теологии принцип «день за год». Таким образом, 1260 дней превратились в 1260 лет


Определение точки отсчета


Чтобы понять, когда закончатся эти 1260 лет, Ньютону нужно было найти историческое событие, ознаменовавшее «падение истинной церкви» и начало духовной скверны. В качестве такой даты он выбрал 800 год нашей эры — год основания Священной Римской империи и коронации Карла Великого папой Львом III. Ньютон (будучи убежденным протестантом и антитринитарием) считал римско-католическую церковь и папскую власть искажением христианства


Для ученого 2060 год не был моментом полного уничтожения планеты или человечества. В его понимании это «божественная перезагрузка»

800 год плюс 1260 лет - 2060


Книга пророка Даниила (глава 12, стих 7) содержит пророческое видение о сроках окончания «тяжкого времени» и конце света


Текст стиха

В синодальном переводе этот стих звучит так:


«И слышал я, как муж в льняной одежде, находившийся над водами реки, подняв правую и левую руку к небу, клялся Живущим вовеки, что к концу времени и времен и полувремени, и по окончании рассеяния силы народа святого, все сие совершится»


Основные смыслы и толкование

Муж в льняной одежде: Это ангельское или предвечное божественное явление (небесный вестник), стоящее над рекой (в контексте видения у реки Тигр)

Жест с поднятыми руками: Поднятие обеих рук к небу символизирует торжественную, абсолютную клятву перед лицом вечного Бога



«Время, времена и полувремени»: Библейский символ продолжительности испытаний или господства зла. Под этим сроком обычно понимают три с половиной года (время — 1 год, времена — 2 года, полувремени — полгода), или символический период («1260 дней»), означающий ограниченный Богом срок гонений.

Рассеяние силы святого народа: Имеется в виду апогей притеснений верующих или исторический кризис, после которого наступает окончательное избавление, воскресение мертвых и установление вечного Божьего Царства.


Пророк Даниил — это великий библейский пророк, живший в VI веке до н. э., выходец из знатного иудейского рода, чья история описана в Книге пророка Даниила.

Вавилонский плен: В юном возрасте во время завоевания Иерусалима вавилонским царем Навуходоносором II Даниил был уведен в плен в Вавилон.


При дворе царей: Благодаря мудрости и Божьему дару толковать сны он занял высокий государственный пост при дворах вавилонских и персидских правителей (Навуходоносора, Дария и Кира


Чудесное спасение: Из-за верности Единому Богу и отказа поклоняться идолам Даниил был брошен в ров со львами, но остался невредим, так как ангел заградил львам пасти.

Пророчества и значение


Книга Даниила: Она содержит важные апокалиптические видения о смене великих мировых империй и предсказания о пришествии Мессии.


Уважение в религиях: Образ Даниила почитается в иудаизме, христианстве и исламе как символ стойкости веры и мудрости



Среди известных эпизодов истории Даниила — его чудесное спасение в львином рву и истолкование слов «мене, мене, текел, упарсин», начертанных таинственной рукой на стене во время валтасарова пира.


В Ветхом Завете имя «Даниил» упоминается ещё несколько раз, в том числе в обращении в Книге пророка Иезекииля к тирскому царю: «ты премудрее Даниила» (Иез. 28:3).
 Иудеи и христиане упоминание Даниила в этой книге традиционно отождествляют с пророком Даниилом, которого считают автором Книги Даниила. Однако, согласно научному консенсусу, Даниил не был реальной исторической личностью. Также, по мнению исследователей, маловероятно, что Иезекииль имел в виду пророка Даниила. При раскопках города Угарита была обнаружена поэма XIV века до н. э., герой которой — мудрый и справедливый судья, заступавшийся за вдов и сирот, — носит имя Дани-Ил, отсылающее к почитанию им бога Эля (Ила). Некоторые учёные отождествляют Даниила, упомянутого у Иезекииля, с Дани-Илом этой поэмы


Перед падением Вавилона под мощью мидян, Даниил объяснил царю Валтасару знаменитое пророчество «мене, мене, текел, упарсин» (Дан. 5:25-28) о скорой гибели Валтасара и его царства. Позже Даниил исчислил срок в «семьдесят седьмин» (Дан. 9:24), оставшийся до прихода в мир Мессии. А в царствование Кира Даниил показал ему пророчество Исаии о Кире, чем сподвиг последнего на освобождение евреев из вавилонского пленения и на восстановление Храма в Иерусалиме.



В иудаизме
Еврейская традиция не причисляет Даниила к пророкам, поскольку тот не разговаривал с Богом напрямую. Библия гласит, что Даниил разговаривал с «ангелами Господними», но не с самим Господом.


В христианстве
Вместе с тем Даниил высоко почитается христианской церковью в виду его предсказания срока прихода в мир Мессии, до разрушения Второго Иерусалимского Храма. На эти пророчества Даниила, по свидетельству Нового Завета, ссылался Иисус Христос (Мф. 24:15). Толкования на Книгу Даниила писали святые Ипполит Римский и Иоанн Златоуст



В исламе
В Коране имя «Данияль» не упоминается, но в Сунне и других источниках пророк известен как Данияль, известна история (исламская) о его захоронении. Согласно мусульманскому преданию, пророк Данияль похоронен в Сузах (современный Шуш), у реки Шаур, притока Керхе. В XII веке на месте гробницы построен комплекс. В 1869 году при наводнении он был разрушен. Современный мавзолей пророка Даниила — реконструкция XIX века


По легендарным сведениям XVIII века, прах ветхозаветного библейского пророка Данияля (Даниила) был привезен в Самарканд и захоронен среднеазиатским средневековым полководцем и завоевателем Амиром Тимуром (Тамерланом). Останки пророка были привезены полководцем из города Сузы во время его похода в Малую Азию (нынешняя Турция) в 1399—1404 годах. Мавзолей и комплекс Ходжа Дониёр расположены в северо-восточной части города Самарканд, в северо-восточной окраине древнего городища Афрасиаб, на небольшой возвышенности, вблизи берега небольшой реки Сиаб. Нынешнее здание мавзолея и комплекс были построены в самом начале XX века, в последующие годы само здание мавзолея и комплекс несколько раз были реконструированы


 Могила в Самарканде представляет собой склеп длиной около 18 метров. Даниил почитается иудеями, христианами и мусульманами. Последние называют похороненного в ней святого Данияром. Рядом с могилой находится 500-летнее фисташковое дерево. Считается также, что останки Даниила привёз в Самарканд из военного похода в Малую Азию Тамерлан.