По живому

Гой, кудель замы;каная, Гой, основа нетканая, Гой, основа нетканая — А уж бёрдо стучит.
Я чертами да складками, Полем — рваными грядками, Полем — рваными грядками Распорю по шву.
Не гадала, не сватана, Не по совести взятая, Не по совести взятая — Да сама доживу.
За сакральною истиной Век крадётся неистовый, Век крадётся неистовый — Кто из нас пострадал?
Припорошу сукни;ною, Снаружи — невредимою, Снаружи — невредимою, А внутри отвращу.
Ой, не режь по живому — ложь, Ой, не шей по чужому — грош, Ой, не шей по чужому — грош, Нитка помнит иглу.
Ой, не сыпь на пороге — соль, Ой, не стой на дороге — боль, Ой, не стой на дороге — боль, Я уже на углу.
Уток да основа! — Гой! Бёрдо да кудель! — Гой! Кросна да суровица! Гой! — по живому не смей!
Кто кроил — тем распарывать. Кто молчал — тем оспаривать. Кто пришёл — тот во полюшке. Кто во поле — герой.
Уток да основа! — Гой! Бёрдо да кудель! — Гой! Гой! — по живому не смей!
Распорочу — залатаю, Распорочу — залатаю, Распорочу — залатаю, Отпущу просто так.
Распорочу — залатаю, Распорочу — залатаю, Отпущу просто так.
Отпущу просто так.

О чём это
Коротко: о женщине, которая распарывает чужой, навязанный ей «крой» судьбы — и перешивает себя заново, а в финале отпускает обиду без счёта и мести.
Сквозная метафора — ткачество. Весь текст держится на лексике ручного ткачества: кудель, основа, уток, бёрдо, кросна, суровица, шов, игла, латка. Судьба здесь — полотно, которое кто-то начал ткать за героиню. «Основа нетканая», но «бёрдо уже стучит» — жизнь запущена в работу раньше, чем её спросили. Отсюда и «не гадала, не сватана, не по совести взятая»: брак/доля достались не по любви и не по согласию.
Развитие:
* Куплеты — ревизия. Героиня решает «распороть по шву» то, что сшито без неё. Поле «рваными грядками» — и пашня, и разорванная ткань жизни.
* «Век крадётся неистовый» — выход из частного в общее: за высокими словами о «сакральной истине» идёт жестокое время, и вопрос «кто из нас пострадал?» звучит как счёт, который никто не хочет оплачивать.
* Пред-припев — маска: снаружи «невредимая», припорошённая грубым сукном, внутри — отторжение. Классический женский способ выживать молча.
* Припев — свод запретов-заговоров. «Не режь по живому», «не шей по чужому», соль на пороге, боль на дороге. Ключевая строка — «нитка помнит иглу»: тело и память хранят каждый прокол, насилие не стирается. «Я уже на углу» — она уже ушла, поздно удерживать.
* Дропы — обрядовый выкрик, почти хоровод-заклинание, где инструменты ткацкого стана становятся боевым кличем.
* Бридж — распределение ответственности: кто кроил — тому и распарывать, кто молчал — тому спорить. Ирония в адрес «героев», которые «во поле» вместо того, чтобы отвечать за сделанное.
* Финал — «распорочу — залатаю». Не сожжение полотна, а починка. И трижды повторённое «отпущу просто так» — прощение без условий и без выкупа. Последняя строка a cappella на ветру: решение принято тихо, без публики.
Жанрово это сплав: фолк-заговор (гойканье, троекратные повторы, обережные формулы) на рейв-структуре — обряд, пропущенный через танцпол, где транс хоровода и транс техно оказываются одним и тем же.