Наука и Писание. Глава 1

Часть I. Методологические предпосылки

Глава 1. Наука о прошлом: аксиомы и парадигмы

«Великая книга Божия — мир сей, в котором проповедуется истина не столько чернилами, сколько делами Божиими».
Святитель Тихон Задонский
1.1. Спор не о фактах, а о вере
Когда православному христианину говорят: «Наука доказала, что мир возник сам собой», — он часто теряется. Ему кажется, что против него выставлены неопровержимые факты, а он может противопоставить им только свою веру. Но это ложное ощущение.
На самом деле спор между учением о сотворении и эволюционизмом — это не спор «науки с религией». Это спор двух вер. Одна вера — в Бога Творца. Другая — в то, что Бога нет и что материя существует вечно. Обе позиции принимаются на веру, потому что ни одну из них нельзя проверить экспериментом.
Факты — одни и те же. Камни, кости, звёзды, генетический код — всё это существует независимо от того, кто и как их объясняет. Но объяснение зависит от того, какую веру человек исповедует в глубине сердца.
1.2. Две науки под одним именем
Чтобы разобраться в этом, нужно понять важное различие. Под словом «наука» скрываются два совершенно разных занятия.
Наука операционная — та, что рботает в лаборатории. Здесь ставятся опыты, воспроизводятся результаты, проверяются формулы. Здесь между верующим и неверующим учёным нет разногласий: закон всемирного тяготения действует одинаково для всех. Эту науку мы полностью принимаем и уважаем.
Наука историческая — та, что пытается реконструировать прошлое. Происхождение мира, образование горных пород, появление человека — всё это события, которые никто из ныне живущих не наблюдал. Их нельзя повторить в лаборатории. Их можно только истолковать.
И вот здесь вступает в силу вера. Какую веру мы примем за основу — так и истолкуем факты.
1.3. Униформизм: вера в неизменность
Господствующая светская наука основана на принципе, который называется униформизм. Его суть проста: «Настоящее есть ключ к познанию прошлого». Иными словами: всё всегда шло так же, как сейчас. Реки текли с той же скоростью, вулканы извергались с той же частотой, слои осадков накапливались так же медленно.
Это не доказанный факт. Это допущение. Причём допущение, которое невозможно проверить. Никто не наблюдал, как формировался Большой Каньон. Никто не измерял скорость накопления осадков миллион лет назад. Всё это — вера.
Святитель Лука Крымский, сам будучи выдающимся учёным, писал:
«Эволюционное учение — это не столько научная теория, сколько мировоззрение, основанное на неверии в Бога. Оно не доказано и не может быть доказано, потому что прошлое не дано нам в опыте».
Униформизм — это не результат научных открытий. Это исходная аксиома, принятая для того, чтобы исключить Бога из объяснения мира.
1.4. Библейский взгляд
Православное естествознание исходит из иной аксиомы. Мир был сотворён Богом. В прошлом происходили события, которых не было в историческое время. Главное из них — Всемирный потоп, описанный в книге Бытия.
Этот взгляд называется библейским. Он не отрицает фактов — он иначе их объясняет. Осадочные породы сформировались не за миллионы лет медленного накопления, а в ходе единой глобальной катастрофы. Окаменелости — не хроника постепенной эволюции, а кладбище Потопа.
Святитель Филарет Московский в «Записках на книгу Бытия» писал:
«Потоп был всемирный, то есть покрыл всю поверхность земного шара. Вода поднялась выше гор, чтобы истребить всё живое. Это не могло быть местным наводнением; таковые часто случаются и не требуют ни Ковчега, ни особого завета».
Мы не стесняемся этого взгляда. Мы его исповедуем. И мы покажем, что данные науки, если рассматривать их непредвзято, согласуются с ним лучше, чем с униформизмом.
1.5. Один факт — два истолкования
Приведём пример. В осадочных породах находят окаменевшие стволы деревьев, которые вертикально проходят сквозь несколько слоёв. Это так называемые многослойные окаменелости.
Истолкование первое (униформистское). Дерево росло на месте. Вокруг него постепенно накапливались осадки — слой за слоем, сотни тысяч лет. Дерево не гнило, потому что попало в особые химические условия.
Истолкование второе (библейское). Дерево было вырвано с корнем мощным водным потоком. Перенесено, поставлено вертикально тяжёлым комлем и быстро захоронено в течение дней или недель.
Факт один. Истолкования разные. Какое из них верно — зависит не от микроскопа, а от того, какую веру мы исповедуем.
1.6. Натурализм как философия, а не наука
Натурализм — это вера в то, что материя вечна и что всё можно объяснить естественными причинами. Это не наука, а философия. Причём философия безбожная.
Мы отвергаем натурализм, потому что он:
Первое. Противоречит Священному Писанию — «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1).
Второе. Противоречит святоотеческому учению — отцы единогласно исповедуют творение из ничего.
Третье. Не подтверждается фактами — ни один научный эксперимент не показал, как жизнь могла возникнуть из неживого.
Но отвергая натурализм, мы не отвергаем науку. Мы отвергаем только безбожную философию, которую выдают за науку.
1.7. Наука как служение
Для православного христианина изучение природы — это не грех и не пустая трата времени. Это богопознание.
Святитель Василий Великий говорил:
«Прославим наилучшего Художника, премудро и искусно сотворившего мир, и из красоты видимого будем уразумевать Превосходящего всех красотою».
Наука, освобождённая от натурализма, становится тем, чем она и должна быть: чтением книги Природы, написанной Творцом. Именно так её понимали Кеплер, Ньютон, Паскаль, Максвелл и многие другие, верующие в Бога, учёные, которые видели в законах природы отпечаток Божественного разума.
Что это значит для веры и жизни
1. Нам нечего бояться науки. Подлинная наука не противоречит вере. Противоречит только безбожная философия, рядящаяся в одежды науки.
2. Мы должны различать факты и истолкования. Факты — от Бога. Истолкования — от людей. Мы вправе предложить своё, библейское истолкование, и оно будет не менее научным, чем натуралистическое.
3. Спор идёт о вере. Мы не «против науки», мы против веры в отсутствие Бога. И в этом споре мы стоим не на шатком основании, а на скале — на слове Божием.
4. Изучение творения — это богопознание. Когда мы изучаем природу с верой, мы прославляем Творца. Это и есть подлинное назначение науки.
Вопросы для самопроверки
1. Чем наука операционная отличается от науки исторической?
2. Что такое униформизм и почему это вера, а не доказанный факт?
3. Что такое катастрофизм и как он соотносится с библейским учением о Потопе?
4. Почему натурализм нельзя считать наукой?
5. Как православный христианин должен относиться к научным данным?