У Ла-Рошели был не д Артаньян, а диссидент Декарт

Родился настоящий д’Артаньян (Шарль де Бац де Кастельмор) в 1613 году. Поэтому в большей части событий, описанных у Дюма в романе "Три мушкетера", не мог принимать участия, так как был еще слишком молод. А осада Ла-Рошели происходила в 1627-1628 годах.

А вот молодой философ Рене Декарт, вернувшись во Францию из странствий по Европе, подоспел как раз к осаде Ла-Рошели, в которой участвовал в нескольких боевых схватках. Всё это время он в среде своих однополчан активно пропагандирует (вероятно, именно этим словом следует назвать то, чем он был занят, — с точки зрения его бывших коллег-иезуитов) взгляды на природу мироздания, устройство человека и роль Бога в акте Сотворения мира. В частности, по Декарту, хотя Бог, несомненно, существует, но никакого управляющего или иного влияния на дела во Вселенной не оказывает. Его миссия — «завести пружину» вселенского механизма, не более того… Разумеется, такое в период активной деятельности инквизиции с рук ему сойти не могло. Потому что иезуиты сочли, что Декарт своей ересью намеренно разлагает армию, и это - во время войны, имеющей выраженный религиозный характер!

Вспомнили и то, что ранее он успел повоевать не только в католической армии Южной Германии, но и в протестантской армии Голландии. Короче, в религиозных вопросах неразборчив и поэтому явно неблагонадежен.

Вернувшемуся в 1628 году в Париж Декарту друзья сообщили, что ему предъявлено обвинение в ереси и арест может последовать в любой момент. Этого момента он ждать не стал и быстро покинул пределы родной Франции.

На ближайшие 20 лет он становится жителем Голландии. Здесь же им были написаны научные труды, обессмертившие его имя: «Мир» (1634), «Рассуждения о методе…» (1637), «Размышления о первой философии…» (1641), «Начала философии» (1644). Первый свой трактат Декарт едва не уничтожил, опасаясь преследований инквизиции, которая в это время вплотную «взялась» за Галилея и имела свою агентуру даже во враждебной ей Голландии.  В одном из своих писем Декарт писал: «Это меня так поразило, что я решил сжечь все мои бумаги, по крайней мере никому их не показывать, ибо я не в состоянии был вообразить себе, что он (Галилей), итальянец, пользовавшийся расположением даже Папы, мог быть осуждён за то, без сомнения, что хотел доказать движение Земли… Признаюсь, если движение Земли есть ложь, то ложь и все основания моей философии, так как они явно ведут к этому же заключению».

При жизни Декарта трактат «Мир», излагающий космогонические взгляды на основе гелиоцентрической теории Коперника, так и не был опубликован. Остальные труды Декарта благодаря личному разрешению кардинала Ришелье издали во Франции, но в Голландии они были прокляты местными лидерами протестантской церкви, которая неожиданно оказалась в стане гонителей Декарта наряду с инквизицией и иезуитами, что в конечном итоге послужило истинной причиной отъезда Декарта в Швецию в 1649 году. Там он надеялся спастись от преследований со стороны ревностных католиков и протестантов. Официально же он принял приглашение шведской королевы Кристины, которая пожелала заниматься с ним математикой. Начался самый короткий и самый несчастный период и без того, в общем-то, нелёгкой жизни Рене Декарта.

Всего четыре месяца давал он уроки жадной до наук и весьма эксцентричной королеве (через пять лет она отречётся от престола, станет «простой женщиной», отправится в путешествие по Европе, попытается вернуть себе шведскую корону, получит отказ и уедет доживать свой век в Италию, окружив себя учёными и философами).

Занятия их начинались в пять утра; чтобы не опаздывать к королеве, Декарту приходилось вставать глухой ночью и отправляться во дворец. После занятий он целый день допоздна занимался своими исследованиями… Согласно официальной версии шведского двора, изнурённый работой Декарт простудился и через несколько дней болезни скончался от воспаления лёгких.

Впрочем, уже в то время стали ходить слухи, что смерть Декарта явилась актом мщения ордена иезуитов, а в 80-х годах прошлого века в одном из архивов отыскалось письмо лейб-медика шведской королевы Йоханна ван Вуллена коллеге из Германии Уильяму Писо. Описание симптомов и хода болезни, содержащиеся в этом письме, были направлены нескольким авторитетным врачам и патологоанатомам, которые пришли к выводу, что, по всей видимости, Рене Декарт был отравлен препаратом мышьяка.



--------------------------------------------------------

АНОНСЫ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ НА ТЕМУ РЕИНКАРНАЦИИ

Рассказ-повесть "Омская обитель" (мистика, триллер, психологическая драма, эротическая проза (18+), детектив).

Жил в первой половине XIX века во Франции и Италии писатель Анри Бейль, известный читателям под псевдонимом Стендаль, человек глубоко несчастный, если говорить о личной жизни. За свою жизнь ему довелось испытать всепоглощающее чувство к четырем женщинам - Мелани Гильбер, Матильде Висконтини-Дембовской, Клементине Кюрьяль-Менти и Джулии Риньери. Но ни одна не ответила взаимностью.

Это наложило отпечаток на два важнейших произведения писателя, где присутствует четыре женских образа. Оба романа заканчиваются трагически, а две из этих женщин становятся причиной смерти главных героев - Фабрицио дель Донго в "Пармской обители" и Жюльена Сореля в "Красном и черном".

А в 1842 году уснул вечным (как казалось бы) сном и сам Стендаль. Чтобы через 130 с лишним лет вернуться уже в следующем кармическом воплощении.

Сразу оговорюсь: всех этих биографических подробностей нет в сюжете рассказа, они есть в художественной биографии Стендаля "Три цвета времени", созданной Анатолием Виноградовым в 1931 году.

Главный герой "Омской обители", где события происходят летом 1996 года - следующее воплощение кармической личности умершего Стендаля, обычный восемнадцатилетний питерский паренек по имени Серёжа. Он не имеет никакого отношения к литературе, работает на сверлильном станке, а на будущее подумывает поступать на юридический факультет. Разумеется, насчет своего кармического прошлого он ничего и близко не ведает.

Внезапно в его жизнь врывается экстремальная ситуация, где тоже присутствует... четыре женщины. Вопрос о том, вспомнит ли он свое кармическое прошлое, теперь для него - вопрос жизни и смерти.

Рассказ полностью - http://stihi.ru/2026/08/21/3964

Второе произведение на тему реинкарнации - историко-фантастический роман "Гранд-пасьянс в кабинете Андропова".

Девушка из Античного мира, погибшая через 18 лет после событий, описанных в романе Джованьоли "Спартак", получает еще одну жизнь - в 1979 году, в теле жительницы ХХ века. Но это не наша реальность, а альтернативная (хоть и очень схожая), в которой необратимо развивается Тебризско-Черноморский кризис, ведущий к неизбежной Третьей мировой войне...

Роман полностью - https://proza.ru/avtor/grandpassianse