Нам, неприятно слово -нет

Обрвывки чувств ,
Скачки  усталой белки - мысли

 И звуки
 Казалось были те всегда

 Зачем ,хранит их с детства голова ?

 Звучат забытой   арфы струны
 Их сохранило   эхо …

 Мгновенье ,лик  лучезарный   воскресило  человека !

 
 Хрустальный  эдельвейс ,  храним прохладною горой в азурном  поднебесье


 Дает надежду смертным ,он после вечной ночи , на рассвет ,

 Иллюзией живём, как маленькие дети

 Ответ , у физиков не ищем
 Нам , неприятно  слово -"нет "


Первое исторически зафиксированное (письменное) упоминание о загробном мире и концепциях жизни после смерти относится к Древней Месопотамии (Шумеру) и Древнему Египту, датируясь примерно XXVI–XXIV веками до н. э


Первые письменные свидетельства


«Гимн храму Кеш» (Шумер, около 2600–2500 гг. до н. э.)Один из древнейших сохранившихся литературных текстов в истории человечества, написанный на глиняных табличках клинописью. В нем упоминается устройство вселенной, включающее подземное царство (Иркалла/Куp) — мрачное место, куда уходят души умерших


Дискуссии


Стивен Лэнгдон предположил, что этот гимн свидетельствует о шумерском теологическом представлении, согласно которому Энлиль и Нинлиль создали человечество и живые существа. Он отметил, что Нинтуд, главная богиня Кеша, была «формой Нинлиль в Ниппуре: другими словами, она — Нинлиль из Кеша, где её характер как богини порождения был подчёркнут».
 Он отметил, основываясь на наблюдении Теофила Г. Пинчеса, что Нинлиль или Белит Илани имела семь разных имён (таких как Нинтуд, Нинхурсаг, Нинмах и т. д.) для семи разных местностей.
 Он также обсуждал местоположение Кеша, который, по-видимому, находился недалеко от Киша к востоку от Вавилона, называя храм Кеша «Экисигга».

Раймонд де Хооп отметил сходство между шумерскими храмовыми гимнами и сорок девятой главой Бытия в Библии (Бытие 49:1-28).

Он предлагает удивительно близкие синтаксические и метафорические параллели в изречениях об Иосифе и Иуде, таких как «высокочтимый князь (Бытие 49:8), „барс, который захватывает добычу“ (Бытие 49:9), „большой дикий вол/дикий бык“ (Бытие 49:22) и „семя (быка), порождённое диким волом (Бытие 49:22)“».

Джереми Блэк отметил, что Кеш уже не был крупным поселением ко времени поздних вавилонских версий, но предположил, что храм Нинтуд всё ещё функционировал. Уилфред Г. Ламберт отметил, что многие цари строили храмы и часовни Нинхурсаг, но святилище Кеш было центром культа богини с раннединастического периода до старовавилонской династии; после этого оно утратило своё значение



«Тексты Пирамид» (Древний Египет, около 2400–2300 гг. до н. э.)Это древнейший религиозный заупокойный свод в истории. Тексты вырезались на стенах гробниц фараонов V и VI династий (начиная с фараона Униса). В них подробно описывается, как царь после смерти преодолевает преграды, воскресает, возносится на небо к богам и превращается в вечную звезду.



Мария Штремме, профессор Уппсальского университета, специализирующаяся на исследованиях в области нанотехнологий, предложила новую теорию о существовании загробной жизни


В исследовании утверждается, что наше сознание не создано мозгом. «Это фундаментальное поле Вселенной. Это означает, что ваше „я“ — это волна, связанная с вечностью. Когда вы умираете, эта волна не исчезает. Она возвращается к своему источнику»


Профессор Штремме много лет работает над моделью квантовой механики, сочетающей квантовую физику с недуальной философией. Эта теория основана на идее о том, что сознание является фундаментальным элементом реальности, а индивидуальное сознание – частью более обширного, взаимосвязанного поля. В рамках этой модели феномены, воспринимаемые как «таинственные», такие как телепатия или околосмертные переживания , могут быть объяснены как естественные следствия единого поля сознания.