Евреи перепутали Иерусалимы

1-й Храм Соломона был в Ливанском Баальбеке.

Во Имя Аллаха Милостивого и Милосердного!

Тот кто решит проблему Иерусалима после сможет решить и другие самые острые проблемы международной политики.

В Книге Иезекииля Храм описан с размерами, которые никак не могут уместиться на Храмовой горе нынешнего Иерусалима Палестинского!

В 1999-м году в израильском еженедельнике "Га-Арец" главный археолог Израиля Зеэв Герцог признал, что на территории Храмовой горы нынешнего Иерусалима не найдено следов Первого Храма. Зеэв Герцог не говорил в своём сенсационном интервью, что Первый Храм Соломона был в Ливанском Баальбеке. Но он утверждал, что ниже стратификация скальных пород исключает возможность нахождения останков Первого Храма Х века до нашей эры на Храмовой горе. Однако, исключить вообще реальность в прошлом Первого Храма Соломона невозможно, если Вы являетесь последователем хотя бы одной из трёх Авраамических конфессий. Мы уважаем выводы учёных, научного подхода, но и говорить, что история Пророка Сулеймана (а.с.) и Дауда (а.с.) это всего лишь фейк, как мусульмане, мы не можем ни в коем случае. Следовательно, локация Первого Храма Соломона должна быть в другом месте.

В Израиле две археологические школы (Иерусалимская и Тель-Авивская) и консолидированное мнение всех авторитетных израильских учёных этих двух школ - в Х веке до нашей эры во времена Давида и Соломона на территории нынешнего Иерусалима Палестинского не могло быть большого города из-за периода засухи в Х веке до нашей эры. У всех авторитетных неизраильских археологов по этому вопросу аналогичное мнение.

В 2006-м году Элат Мазар нашла небольшой артефакт якобы Х века до нашей эры на Храмовой горе нынешнего Иерусалима. Но её датировка после этого была опровергнута в известной работе за 2007-й год "Был ли обнаружен дворец царя Давида в Иерусалиме?", где Герцог, Финкельштейн, Юсишкин, Авиц, признанные во всём научном мире авторитетные учёные, опровергли вывод Элат Мазар.

Финкельштейн и Зильберман также в своей известной совместной работе ("Раскопанная Библия") доказали, что на территории нынешнего Иерусалима в Х веке до нашей эры во времена Давида и Соломона не могло быть большого города. Михаил Фрейкман в одном из своих выступлений допустил, что 1-й Храм Соломона мог быть в другом месте и эту точку зрения мы полностью разделяем.

На территории нынешнего Иерусалима Палестинского есть следы города периода Средней бронзы и через двести лет после царствования Давида и Соломона. Там безусловно есть следы Второго Храма, который появился после 722-го года до нашей эры. Это было следствием ассирийской агрессии, когда пропало десять из двенадцати колен Израиля. Археологи отмечают следы резкого притока населения именно после 722-го года до нашей эры в район нынешнего Иерусалима Палестинского.
Но следов Первого Храма Х века до нашей эры на территории Храмовой горы нынешнего Иерусалима Палестинского не обнаружено, несмотря на сто лет раскопок.

Опять же, по Книге Иезекииля Храм физически не может уместиться на Храмовой горе нынешнего Иерусалима Палестинского. А ведь за этот небольшой участок земли идёт очень серьезный спор двух очень влиятельных финансовых групп, которые обладают десятками триллионов долларов.

В Тель-Моце в 7 километрах к западу от Храмовой горы были найдены останки Храма Х века до нашей эры с останками кошерных животных.
Но в такой близости двух Первых Храмов быть по всем канонам Иудаизма быть не может в принципе. Мы объясняем это тем, что период Единого царства в Библии обозначен неверно. Известно, что Израиль и Иудея даже воевали между собой и поэтому у этих двух родственных между собой народов могли быть свои главные Храмы. Однако и в этом случае Храм Южного царства был отнюдь не на территории нынешней Храмовой горы, а в семи километрах к западу от неё.

Израиль как Земля Обетованная по описанию из Торы, больше напоминает как раз таки Ливан, по климатическим условиям, но отнюдь не Палестину.

Книга Второзаконие (гл.11 стих 10-11) описывает Землю Обетованную среди гор и рек. И напояется та земля по Торе не как в Египте искусственным орошением, но Небесной водой, как это бывает в горной местности с росой по утрам. В Палестине в Х веке до нашей эры тоже не могло быть такого благодатного климата, который так ясно описан в Торе. Это всё больше напоминает Ливан, долину Бекаа и снежные горы Ливана и Анти-Ливана.

Псалом 147 описал Иерусалим среди снежных бурь и с замёрзшими то есть "застывшими" водами рек. Да, снег иногда может выпадать в Иерусалиме Палестинском, но замёрзших рек в Х веке до нашей эры во времена Давида и Соломона там быть не могло никоим образом.

В Библии, (2 Паралипоменон 3:4) упомянут притвор Первого Храма в 120 локтей то есть в четыре раза выше самого Храма! Это просто абсурдная ситуация! Таких высот на территории нынешнего Храмового комплекса в Палестинском Иерусалиме быть никак не может. Привязка к местности такого Храма в этой локации нынешнего Иерусалима Палестинского просто невозможна.
В Мишне (Йома 5:2) сказано о Камне основания Храма высотой в три пальца то есть примерно в тридцать сантиметров. Но Купол Скалы на Храмовой горе нынешнего Иерусалима прикрывает Камень высотой до одного метра и восьмидесяти сантиметров.

История Второго Храма, Его Западная стена, история Иисуса Христа и римского периода, и последующие события эпохи Ислама, безусловно связаны с нынешней локацией нынешнего Иерусалима Палестинского.

Археологи давно заметили, что Второй Храм в Иерусалиме Палестинском похож по плану своего фундамента на копию Храма в Баальбеке, только в Баальбеке, в Ливане, плиты фундамента гораздо крупнее, чем плиты фундамента Второго Храма в Иерусалиме Палестинском.

Парадоксальная незамеченность в Библии такого грандиозного сооружения говорит о том, что БААЛЬБЕК мог носить имя Иерусалима во времена Давида и Соломона. Если по Торе Пальмира или Тадмор были построены Соломоном, в том же месте Библии есть и упоминание о Балаате. Из этого следует, что БААЛЬБЕК тем более был в зоне влияния Израиля во времена Первого Храма. Такой хороший фундамент такой мудрый царь как Соломон, даже если и не он его заложил, не оставил бы без соответствующего строительства, как это позже сделали римляне.


Резолюция ООН от 67-го года тоже призывает поделить Храмовую гору между арабами и евреями, с сохранением Западной стены Плача за евреями, а Аль-Аксы за арабами.

Мы уже много лет предлагаем вернуть Аль-Аксу Иордании, как это было ещё в 1966-м году, а Стену Плача или Западную стену и Пригороды Иерусалима оставить Израилю. Палестинская автономия могла бы быть включена в состав Иордании. Если Адыгея и Дагестан могут быть автономиями в составе России, почему Палестине не быть автономией в составе Иордании.

Если Израиль мог передать адекватным правителям Египта Синайский полуостров почти равный территории Израиля под гарантии безопасности с их стороны, почему нельзя вернуть не менее адекватному нынешнему Королю Иордании Потомку Пророка (с.а.в.с.) и Хранителю Святынь Аль-Аксы этот небольшой участок земли с Исламскими Храмами и с выходом от них до реки Иордан. Речь никак не о Западной стене, которая останется у Израиля.
За очень хорошую компенсацию Сирия и Ливан могли бы совершить обмен Баальбека и горной полосы безопасности на половину Храмовой горы с Аль-Аксой и выходом от неё до реки Иордан. Раньше в Баальбеке жили христиане-марониты, но потом их сменили шииты, и сейчас там шиитское население. Но по границе между Сирией и Ливаном в горах очень малолюдно. Это был район горнолыжных курортов Анти-Ливана.

В обмен таким образом Израиль мог бы получить малонаселенную высокогорную полосу безопасности с гидроресурсами гор Ливана и Анти-Ливана до БААЛЬБЕКА и сам БААЛЬБЕК, где и был настоящий Первый Храм Соломона и с точки зрения науки и с точки зрения религиозных текстов.

Это территория Ливана богатая гидроресурсами. Опресненная вода из моря не вполне полезна для здоровья, в отличие от вод горных рек Ливана.

О том, что БААЛЬБЕК был Первым Храмом царя Соломона писал тысячу лет назад известный и авторитетный раввин из Наварры, Вениамин Тудельский. (Об этом можно найти ссылку в работе A.Asher tr. and ed.. The ltinersry of Benjamin of Tudela N.Y. 1840-41).
Некоторые христианские источники тоже указывают на БААЛЬБЕК как на место Храма Соломона, в частности "Хроники Захария Ритора" (Юрченко А.Г. Книга камней. Чудеса мира в восточных космография х, СПБ.Евразия, 2007-й год, Монолиты БААЛЬБЕКА).

Когда Ансары и Асхабы увидели впервые гигантские мегалиты БААЛЬБЕКА, и то с какой ювелирной точностью они уложены, они тоже сказали, что такое техническое Чудо могли совершить только джинны Сулеймана (а.с.).

И сегодня инженеры не могут понять как и кто мог перемещать, поднимать и так точно укладывать такие огромные мегалиты (до 1600 тонн!), при том, что между этими гигантскими мегалитами невозможно просунуть даже иголку!

Аш-Шариф Аль-Идриси учёный, географ, потомок Пророка Мухаммада (с.а.в.с.)  чьи карты считались лучшими картами доколумбовской эпохи, в честь которого американцы назвали горы на Плутоне, тоже писал, что Первый Храм Соломона был в Ливанском Баальбеке.(Idrisi in P.Jaubert, Geographie d'Edrisi (Paris, 1836-1840),l, p.353; quoted by C.Ritter, Die Erdkinde, Vol. XVll (Berlin, 1854), p.224.).
Неужели мусульмане считают недозволенными сегодня мнение признанных учёных и Алимов и их иджмы от людей, которые принесли Ислам в страны Магриба?
Аль-Казвини потомок имама Малика тоже писал о том, что БААЛЬБЕК был Первым Храмом царя Соломона.(Al-Qazwini Zakariya ibn Muhammad, Kosmographie, H.F.Wistenfeld ed.(Berlin, 1848-49), ll,p.104).
Это было традиционное мнение традиционного Ислама тысячу лет назад и даже ещё в 19-м веке у мусульман о том, что Храм Соломона был в Ливанском Баальбеке. Иджма Алимов не является недозволенной. Но при этом в СМИ со страшной силой пиарится идея Фоменко и Носовского, которые писали о том, что якобы Иерусалим был в Стамбуле.

В Библии неоднократно Первый Храм Соломона называется Ливаном! В Книге Исайи (10:34) и Второзаконие (3:25), хотя Второзаконие пишет о Храме ещё не построенном, когда ещё не были срублены ливанские кедры для Него. Ведь это были слова Моисея (Мусы а.с.) об Иерусалиме как о Ливане.

В Библии  в метафорической форме описания (Песн. 7:5) Дворец царя Соломона с Ливанскими башнями обращен на восток в сторону Дамаска! Это возможно только если это был БААЛЬБЕК! В Библии есть упоминание о неком Балаате, который был построен Соломоном, но там нет описания в этом контексте грандиозного Храма. И римляне гораздо позже лишь проделали относительно небольшой косметический объем строительных работ, но отнюдь не закладывали этот потрясающий в своей грандиозности фундамент Храма в Баальбеке. План этого Храма точь в точь такой же как и на территории нынешнего Иерусалима Палестинского то есть как и Второй Храм, но мегалиты БААЛЬБЕКА гораздо больше, чем мегалиты в Иерусалиме Палестинском. И купол для Второго Храма в Иерусалиме Палестинском был взят из БААЛЬБЕКА.

Почему в Библии нигде не описано отдельно Техническое Чудо БААЛЬБЕКА, ведь его невозможно было не заметить в такой близкой локации то есть почти на территории Израиля?
Он там не замечен именно потому, что он носил имя Иерусалима. В Коране потому и нет самого слова "Иерусалим", но есть Масджид Аль-Акса и Кудс, чтобы люди не путались между двумя Иерусалимами.
В истории бывало и не раз, когда после войн города перемещались: Рязань после нашествия Батыя переместилась на 60 километров, центр Чечен-аула после череды войн в 19-м веке переместился на 20 км к югу, Магас за тысячу лет тоже переместился на запад на 90 км.

Долгое время считалось, что фундамент БААЛЬБЕКА гораздо древнее, чем эпоха раннего железа и времена царствования Давида и Соломона.

Но недавно археологии нашли в основании фундамента Храма в Баальбеке сломанную колонну, такого же образца как и колонны на поверхности Храмового комплекса. Это открытие позволяет пересмотреть датировку и приблизить её к периоду Х века до нашей эры.

Это открытие было описано на сайте Главгосэкспертизы России от 15 декабря 2020-го года в статье "Баальбек: наследство гигантов". Об этом мы тоже писали ранее в своих работах. При этом плиты в фундаменте Храма БААЛЬБЕКА именно вырезаны из горных пород в километре от этого места, что опровергает гипотезу бетонирования, с которой широко пиарились в СМИ фоменковцы.

БААЛЬБЕК Реально без какой-либо мистики находится на полкилометра выше нынешнего Иерусалима Палестинского, ведь снежные горы Ливана гораздо выше холмов Палестины. Возможно этим отчасти и объясняется мистика снисхождения Небесного Иерусалима в конце времён.
Однако и сегодня у людей нет технологии позволяющей так ювелирно точно укладывать и перемещать такие огромные мегалиты как это имеет место в БААЛЬБЕКЕ.

Учёные уже давно говорят о том, что и история Исхода в Ханаан, и история завоеваний Иисуса Навина, имеет целый ряд противоречий, ведь эта территория тогда была под контролем Египта. И разрешить это противоречие можно только допустив,что локация некоторых библейских событий была немного севернее то есть на территории Ливана. Так же и период Единого царства обозначен в Библии не совсем корректно с точки зрения хронологии: по нашему мнению в Х веке до нашей эры уже произошло разделение на два царства, на северный Израиль и южную Иудею. Дублирование в разных локациях очень многих библейских топонимов тоже хорошо известно специалистам. Об этом мы тоже писали ранее и говорили в своих выступлениях в Ютубе.

Перепутать Землю Обетованную среди гор и рек с чистыми водами, с сушеными холмами Палестины, это всё равно что перепутать живую форель из горного ручья с сушёной воблой. В результате обмена у Израиля будут очень хорошие отношения не только с арабами, но и со всем мировым сообществом, и плюс полтора Иерусалима: один в Ливане и половина на земле Палестины.

Наша идея учитывает интересы обеих сторон конфликта. И мы уверены, что эту проблему можно и нужно решать только исключительно мирным путём. Как и в своих старых работах, мы говорим не о срочном выводе войск ЦАХАЛ, а о передаче половины Храмовой горы с Аль-Аксой под государственную юрисдикцию Иорданского Хашимитского королевства.А потом уже поэтапно международные силы могли бы гарантировать стабильность в этом регионе вводом войск других стран, которые устроят как Израиль, так и Иорданию.

Известные слова известной песни:"Есть Город Золотой под небом голубым" это переделанный текст о мистическом Небесном Иерусалиме, и он не под небом, а над небом. Но Баальбек реально находится на полкилометра выше нынешнего Иерусалима Палестинского, ведь снежные горы Ливана гораздо выше холмов Палестины без какой-либо мистики. Этим можно объяснить идею снисхождения Небесного Иерусалима в конце времён. Но пока у людей нет технологии позволяющей так аккуратно укладывать такие огромные мегалиты как это имеет место в БААЛЬБЕКЕ