Газель о невежестве и зрячем сердце

  «Все знанья мира, что пошли мне впрок,
   Я, глядя на дела невежд, извлек».
   — Алишер Навои.


Кувшин пустой не закипит водой впотьмах,
Невежда (джахиль) бредит ложной правотой впотьмах.

Он ищет редкий жемчуг в высохшем колодце
Своей, гордясь, напрасно сединой впотьмах.

Когда заснут уставшие в пустыне люди
И утомлённый караван замрёт впотьмах,

То вместо шаха сядет на циновку
Кривой Даджаль, рождённый жить впотьмах.

Скрывая умысел, в барханы кинув сетку,
Чтоб отстоять владение впотьмах,

Он ловит души тех, кто слеп душою
И трон возводит, опьянён хулой впотьмах.

Толпа бездумно полы подлеца целует,
Вкушая яд со сладостью впотьмах.

Но треснет чаша лживой тризны мира,
Взойдёт заря, рассеяв морок неживой впотьмах.

И вот поэт, очнувшийся в пустыне,
Вдруг видит Ильм (Истинное Знание) сияющий впотьмах!

.

  *Пустой кувшин / Чаша — излюбленный образ Хайяма для обозначения человеческой головы или души. Если кувшин пуст (без вина мудрости), он бесполезен.

  *Жемчуг на дне сухого колодца — традиционная аллегория Низами и Навои, означающая попытку найти истину или духовное богатство там, где его принципиально быть не может.

  *Караван в пустыне — универсальный образ человеческой жизни, земного пути или общины у всех восточных авторов.

  *Яд за сахар — классическое противопоставление из поэм Навои и Низами, описывающее коварство мира или лжеучителей, которые сладостью речей губят душу.

  *Шах и циновка — метафора ложной власти. Самозванец занимает место правителя на скромном коврике бедняка.