Народная демонология. Не так страшен чёрт, как гал

Родовое понятие: У восточных славян слово «чёрт» часто выступает как общее название для всей нечистой силы, включая леших, водяных и домовых.

Легенды связывают появление чертей с падшими ангелами, сброшенными с небес на землю, воду и в леса


    Чёрт — в славянской мифологии злой дух. Под различными прозвищами и синонимами является персонажем огромного количества сказок Восточной Европы, самый популярный персонаж русской демонологии


 Происходит от древнерусского слова «чорт», что означает «находящийся за чертой» или «чёрный» (цвет земли).Слово могло происходить от глагола «чьрсти» — скрести или рыть землю (как подземный дух).

Как выглядит чёрт

Подобно другим представителям нечистой силы (домовому, лешему, кикиморе и прочим), чёрт часто невидим, о его присутствии догадываются по косвенным признакам. Например, по звукам: шагам, крикам, голосам, раздающейся в неурочное время и в неподходящем месте музыке, шуму пляски. О появлении чёрта можно судить по необъяснимым действиям или событиям: разбросанным вещам, пропавшим предметам.


Представление о том, что чёрт прячет вещи, отражено и в известной присказке, которую произносят при потере:

«Чёрт, чёрт, поиграй да опять отдай». Иногда с аналогичной просьбой обращаются к домовому.

Видал я их не раз, они и большие, и маленькие, с рожками, хвост сзади, копыта. Ушки есть небольшие, глаза светятся. Однажды на празднике мы были. Мне нужно было выйти на улицу. Жена меня с крыльца зовет: «Сашенька, иди ко мне». Я иду к ней. Вдруг кто-то прыгнул ко мне на шею. Схватил я — лапа мохната. Рубец на шее остался. Я убежал.


Способность видеть чертей приписывают детям: «дети-то, они же ведь как ангелы: на них грехов-то нету, вот они и видят всяку нечисть».


Согласно некоторым поверьям и быличкам, черти могут плодиться подобно другим живым существам: «лембои [черти — В. Р.] женятся между собою, распложаются», «они [черти — В. Р.] двух полов, совокупляются, рождают детей — чертенят». Представление о том, что нечистые духи могут размножаться «обычным» путем, отражено и в рассказе про демонических помощников колдуна: «барыня» просит у колдуна чёрта-помощника, колдун предлагает ей «парочку — самчика и самочку»: если взять только одного демона, «так один и будет, приплоду не будет».

 Галлюцинации, в которых человек видит, слышит или чувствует черта, беса или другую демоническую фигуру, в психиатрии относятся к зооантропоморфным истинным зрительным галлюцинациям или псевдогаллюцинациям. Это серьезный медицинский симптом, требующий немедленного внимания врачей



Алкогольный делирий («Белая горячка»)

Как это происходит: Видения возникают не во время самого запоя, а на 2–5 день после его резкого прекращения (в состоянии абстиненции).Особенности: Галлюцинации носят истинный характер — человек четко видит черта в комнате, тот может с ним разговаривать, дразнить, угрожать. Пациент испытывает сильнейший страх, пытается убежать, нападает или обороняется. Осложняется жуткими тактильными галлюцинациями (кажется, что под кожей кто-то ползает

Клинический пример: Пациент К., 42 года. На третий день после прекращения запоя стал тревожен, не мог уснуть. Вечером «увидел», что из углов комнаты и подвздошных пространств вылезают маленькие серые существа с копытами и хвостами. По словам пациента, «черти» корчили ему рожи, прыгали по кровати, дергали его за одеяло и ехидно перешептывались, обсуждая, как утащат его в ад. Пациент в панике метался по комнате, пытался ловить их руками и кричал жене, чтобы она вызвала полици

Острый психоз при шизофрении или БАР


Особенности: Человек может видеть черта не глазами, а «внутренним взором» или слышать его приказы прямо у себя в голове. Образ часто сопровождается бредом (человек верит, что его душой завладели, его наказывают за грехи или преследуют).



Острый религиозно-мистический галлюциноз

Возникает на фоне сосудистых заболеваний головного мозга, тяжелых интоксикаций, инфекций или при шизофрении. Сознание при этом не помрачено, пациент ориентируется во времени и месте


Галлюцинации преимущественно слуховые (вербальные) или зрительные, объединенные одной строгой темой — борьбой добра и зла, божественным или бесовским вмешательством. В отличие от делирия, образы могут быть величественными, масштабными.


 Острый параноид с фабулой одержимости (конкретный бред)


Любое реальное физическое недомогание, шорох или дефект освещения интерпретируются пациентом как прямое физическое присутствие черта.


Клинический пример: Пациент Д., 35 лет. Убежден, что на него навели порчу, и по ночам к нему приходит черт. Обычный скрип половиц или тень от шторы отбрасываемая уличным фонарем воспринимаются им как «шаги и силуэт нечистого». Если у пациента покалывает кожу (парестезия), он заявляет, что это «черт невидимо прикасается к нему раскаленной вилкой». Пациент строит баррикады из святых книг и отказывается спать




С точки зрения современной медицины и исторической психиатрии, многие мифы, легенды и «свидетельства» встреч с чертями, демонами или бесами были прямым следствием психических расстройств, соматических заболеваний или измененных состояний сознания.


В древности и Средневековье у людей не было научного аппарата для объяснения сбоев в работе мозга. Единственным доступным языком для описания пугающих симптомов был религиозно-мифологический: если человек ведет себя странно или видит то, чего нет, значит, в него «вселился бес» или его «попутал черт



Историки медицины выделяют несколько основных психиатрических и неврологических признаков, которые превращались в мифы о чертях:


Век назад глубоко религиозный человек в состоянии психоза видел именно рогатого черта, ангела или ведьму.Сегодня люди в аналогичном состоянии чаще «видят» агентов спецслужб, инопланетян или чипы. Механизм болезни один и тот же, меняются только «декорации» мозга



Эпилепсия и диссоциативные расстройства («Одержимость»)


Судорожные припадки, пена изо рта, временная потеря контроля над телом или помрачение сознания при эпилепсии воспринимались как физическая борьба человека с дьяволом внутри него. А диссоциативное расстройство идентичности (когда в человеке «просыпается» другая личность, говорящая измененным голосом и выкрикивающая проклятия) до сих пор в некоторых отсталых общинах принимается за подлинную одержимость демонами


Сонный паралич (Инкубы и Суккубы)
Состояние на стыке сна и бодрствования, когда тело уже парализовано, но мозг проснулся, часто сопровождается удушьем и яркими галлюцинациями. Человеку кажется, что у него на груди кто-то сидит. В средневековой демонологии этот сбой сна породил детальные мифы о ночных демонах (инкубах), приходящих душить или соблазнять спящих


Народная демонология — это во многом архаичная, ненаучная попытка каталогизировать психические болезни. Те, кого раньше сжигали на кострах или связывали в монастырях, сегодня получают медикаментозное лечение и успешно возвращаются к нормальной жизни.