Бессмертный, но не орёл! ЭХО

              БЕССМЕРТНЫЙ, НО НЕ ОРЁЛ!
ЭХО
             Еккл.1/14- Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот,
                всё — суета  и томление духа»;  «и это суета» -  Соломон
                /он же Екклесиаст- мудрец) постоянно возвращался к этой
                формуле (фразе) — она проходит «красной нитью» через
                всю его книгу.  (сравни с «Евангелием»)

Жизнь, во всей её многогранности и разнообразии
Можно описывать и раскрашивать — до бесконечности!
Как оказалось, всё зависит от «качества» нашей фантазии:
Станет-ли она «Защитницей» - «истинной Человечности»?

Или «пустится во все тяжкие», отдастся «на волю волн»...
И станет «яблоком раздора», флюгером, «камнем преткновения»...
И скажут о ней: Слышал звон, да не знает, где он»:
«Не дошло ещё дело — до сути «Слова Божьего» уловления»?        /предназначения/

А без этого искусства — всё, на самом деле - «суета-сует»     /не с чем сравнить/
Даже... спетая  Соломоном - «Песнь-песней», его «Последняя любовь»,
С ней вошёл он в «Книгу Жизни», как «Бессмертный поэт»!
Значит... стал подобен Богу? - а поклониться «Первой суете» - слабо?

                15.09.2026.87Б50

Книга Екклесиаста передаёт гнетущее состояние разочарования, усталости, «выгорания»... когда один день ничем не отличается от другого («День сурка»), рутинная работа убивает чувства, отнимает силы, человек попадает в ловушку своей «зависимости» от штампов, не хватает «фантазии» (?) чтобы вырваться из «пожирающей жизнь» суеты, однообразия...

Как ни парадоксально, но автор этой книги, самой дэпрессивной (тоскливой, безисходной) подводит нас к вИдению разницы между такой «тоской» (беспросветной) и Светом, исходящим из «Евангелия»;  в ней обнажено бессилие человеческого разума (логики)познать суть происходящего, суть жизни (системы), в которой нет справедливости, правды, смысла (ясности, единого мнения, взаимопонимания... в частности для тех, кто ещё не доходил до «края бездны»)

Её главный мотив — бессмысленность человеческого бытия, что приводит человека
в тупик, замешательство, недоумение... порождает множество противоречий, сомнений...
Некоторые комментаторы полагали, что автор просто иронизирует, потому что настолько разочаровался в жизни, что смотрит на всё с усталой насмешкой (скепсисом), не имея сил сопротивляться этой «круговерти» (замкнутому кругу)

Екклесиаст не суетен, поскольку осознал её и над ней поднялся: он без жалости лишает человека всех иллюзий: «всё одинаково бессмысленно и ничтожно перед лицом смерти»; «человеку не дано знать судьбу того, что он посеял»... (но тем не менее — жизнь продолжается, и даже «вполне упитана» и не собирается «опускать руки»)

да и в Библии сказано: Быт.4/7 — Если делаешь доброе, то не поднимаешь-ли лица? - * то радуешься! (потому что делать доброе дело — хорошо: а злое дело — плохо.)
и это является главным «индикатором» (проявителем) «Знаком» (символом) — исхода;
И - «добро должно быть с кулаками» - * чтобы противостоять злу, защищая себя;