Псалом 140. Современное толкование

Псалом 140

Псалом 140: Молитва вечерняя — о хранении уст
Ключевой стих: «Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих — как жертва вечерняя» (ст. 2).
Седьмой покаянный псалом, который поется на вечерне каждый день в православном богослужении. Псалом 140 — это молитва человека, входящего в ночь, просящего о защите от греха, от соблазнов, от злых слов. Это псалом о том, как важно хранить уста и сердце, когда надвигается тьма.

Часть 1: Вечерняя жертва (ст. 1-2)

Псалом открывается призывом к Богу, который сразу задает тон всему — это вечернее обращение.
· Услышь меня (ст. 1): «Господи! воззвал я к Тебе: поспеши ко мне, внемли гласу моления моего, когда взываю к Тебе» — Торопливая, настойчивая молитва. Вечер — время опасности, время, когда враг может напасть. Давид просит Бога не медлить.
· Фимиам и жертва (ст. 2): «Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое; воздеяние рук моих — как жертва вечерняя» — Удивительный образ. В храме каждое утро и каждый вечер возносился фимиам — благовонный дым, символизирующий молитву. Руки, поднятые к Богу, — это жертва, которую приносит человек вместо тельцов и агнцев. Давид просит, чтобы его молитва была принята, как та, что возносится в святилище.
Для нас сегодня: Вечер — время подведения итогов. Время оглянуться на прошедший день и вознести его к Богу. Наша молитва — это фимиам, наши руки — жертва. Бог принимает это.

Часть 2: Молитва о хранении уст (ст. 3-4)

Вторая часть — сердце псалма. Давид просит о том, что ему нужнее всего: о контроле над языком.
· Положи охрану устам моим (ст. 3): «Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих» — Давид знает, как легко согрешить словом. Особенно вечером, когда усталость берет свое, когда раздражение накапливается, когда хочется ответить обидчику. Он просит Бога поставить стражу у его губ, закрыть двери, чтобы грех не вышел наружу.
· Не дай уклониться (ст. 4): «Не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым для извинения дел греховных вместе с людьми, делающими беззаконие, и да не вкушу я от сластей их» — Просьба расширяется: сохрани не только уста, но и сердце. Чтобы оно не прилеплялось к лукавым словам, не искало оправданий греху, не соблазнялось «сластями» беззакония.
Для нас сегодня: Язык — самый трудно контролируемый орган. Мы говорим лишнее, сплетничаем, осуждаем, оправдываем себя. Вечерняя молитва — лучшее время попросить Бога: «Поставь стражу у моих уст. Не дай мне сказать то, о чем пожалею».

Часть 3: Праведник, обличающий с любовью (ст. 5)

Третий стих — удивительное отступление о ценности праведного обличения.
· Пусть наказывает меня праведник (ст. 5): «Пусть наказывает меня праведник: это милость; пусть обличает меня: это лучший елей, который не повредит голове моей; но молитвы мои — против злодейств их» — Давид говорит о двух видах слов: слова праведников и слова злодеев. Праведник может наказывать и обличать — это больно, но это милость, это елей, который исцеляет. Злодеи же говорят иначе — их слова — яд. И против них Давид молится.
Для нас сегодня: Мы часто не терпим критики. Любое замечание воспринимаем как вражду. Давид учит иначе: обличение от праведника — это дар, это масло, которое врачует душу. Надо уметь отличать его от злых наветов.

Часть 4: Судьба праведных и нечестивых (ст. 6-10)

Финальная часть — картина суда, где праведные и нечестивые расходятся навсегда.
· Вожди их рассыпались (ст. 6-7): «Вожди их рассыпались по утесам и слышат слова мои, что они кротки. Как земля разбита, оставляется разметанной, так и кости наши рассыпаны у челюстей преисподней» — Сложный текст. Вероятно, речь о гибели нечестивых вождей. Их сила рассыпалась, как камни. А праведники остались кроткими даже перед лицом смерти.
· К Тебе, Господи (ст. 8): «Но к Тебе, Господи, Господи, очи мои; на Тебя уповаю, не отринь души моей!» — Резкий поворот. Среди гибели вокруг, Давид снова поднимает глаза к Богу. Его упование — только на Него.
· Сети и пропасть (ст. 9-10): «Сохрани меня от силков, поставленных для меня, от тенет беззаконников. Падут нечестивые в сети свои, а я перейду» — Финальная уверенность. Враг ставил сети — и сам в них попадет. А праведник перейдет — пройдет сквозь опасность, останется жив.
Для нас сегодня: В конце каждого дня, в конце всей жизни, есть только один вопрос: на Кого я уповаю? Если на Бога — я перейду. Нечестивые упадут в свои же сети, а я — перейду.
Главный вывод для нас сегодня
1. Молитва — как фимиам. Она должна возноситься к Богу постоянно, особенно вечером, когда мы подводим итог дня.
2. Уста нуждаются в страже. Легче всего согрешить словом. Проси Бога поставить охрану у твоих губ.
3. Сердце может уклониться. Не только слова, но и мысли, желания, привязанности нуждаются в защите.
4. Обличение праведника — милость. Умей принимать критику от любящих. Это елей, а не яд.
5. Упование на Бога — единственная защита. Среди падающих вокруг, среди сетей врага, только взгляд, устремленный к Нему, спасает.
6. Нечестивые падут в свои сети. Зло само себя наказывает. А праведник перейдет.

Псалом 140 — это вечернее правило. Он для тех, кто заканчивает день и хочет закончить его правильно. Кто знает, сколько лишних слов сказано, сколько раздражения накоплено, сколько соблазнов было рядом. Он учит: воззови к Богу, попроси охраны устам, прими обличение как елей, подними глаза к Нему. И перейди. Ночь пройдет, утро настанет, и ты — перейдешь.