Бог это Бог. А человек это бог?

Богословская поэма о достоинстве и предназначении человека в Православном понимании

1. ТОЛЬКО АНАТОМИЯ

Что такое стакан пустой?
Знает всякий, кто что-то знает:
Не наполнен он соком, вином иль водой,
Бессодержательным пребывает...

Чтоб наполнить стакан, нужно влить в него
Что-то жидкое в полную меру.
Сделать это не трудно, а очень легко,
И доступно в любую эру...

Ну а что такое пустой человек?
Кто-то скажет: он глуп, безнадёжен.
Кто-то скажет: он бедно прожил в свой век,
Кто-то скажет: недуг в нём возможен.
Кто-то скажет, что это лишь образ пустой,
А реально пустым быть не может
Тот, кто с виду хорош, и красив, и живой,
И к карьерному росту приложен...

Вот давайте рассмотрим человека мы здесь –
Что он сам из себя представляет?
Коли внутрь заглянуть – он известен там весь,
Анатомия всё о нём знает...

Там кишки, а там печень, там почки, мозги,
Там сосуды, там сердца биенье,
Сухожилия, мышцы, язык и клыки –
Всё имеет своё назначение...

Если только вот так человека принять,
Это будет телесная сущность:
Та, что может лишь кушать, ходить или спать,
Пряча внутренности в наружность.

Коль наружность убрать, что увидим тогда?
Будет что-то ужасное с виду...
И хоть будет стоять перед нами «звезда»,
Нам захочется спеть панихиду...

Вывод каждый об этом пусть сделает сам,
Мы ж дадим пониманье такое:
Анатомия только ответила нам:
Человек – существо не пустое...

Мы заполнены важным, но важно всё то,
Как живой механический статус –
Совокупность каких-то совместимых узлов,
Заведённых под жизненный градус.

Ну а дальше тупик – анатомии крах...
Несмотря на свою безупречность,
Объяснить не способна та наука никак
В человеке его человечность.

Как бы вроде внутри человек не пустой,
И в нас всех одинаково это,
Ну а что представляем мы сами собой,
В анатомии нету ответа...

2. ПОПРАННОЕ ДОСТОИНСТВО ЧЕЛОВЕКА

Что ж, давайте рассмотрим теперь мы и здесь –
Кто такой человек по сути?
Кто он в «Божьей Идее Создания» есть
И каким он теперь в ней пребудет?

Для начала Библию в руки возьмём,
День шестой в «Бытие» откроем:
Чтоб творить человека особым путём,
Был Совет в Божестве, где Трое –
Бог Отец, и Бог Сын, и Бог Дух Святой.
Человека творить решили,
И чтоб был человек с душою живой,
Этот акт вот так совершили:
Бог сказал «Сотворим», не сказал «Сотворю»...
В том видна Божества Троичность,
Слава в том Величайшему кустарю:
Бог создал человека, как ЛИЧНОСТЬ!

Как до этого Бог творения творил?
Он стихиям давал повеления,
Он к земле и воде посылал духа сил,
Чтоб творить те произведения...

Человека же лично Бог Сам создавал,
И от Личности – личность явилась.
Образ Божий в том первом человеке сверкал,
Божия Личность в нём так появилась:
Он из праха был слеплен в начале своём –
Получившись болванкой бездушной...
Как же жизнь появилась в создании том?
Бог в болванку вдыхнул Свою Душу.

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Бытие. 2:7).

Божий Дух оживил ту болванку в жизнь...
Что мы здесь для себя усвоим?
Стал каких человеческих вечных новизн
Человек тот тогда удостоен?

Велико то достоинство, ох, велико!
Человек — то Венец Творения,
Высочайшая честь — быть так высоко,
Рядом с Богом, в тесном общении!

Вот подумай, любой на Земле народ,
До чего ж человек уникальный:
Совместил в себе человеческий род —
Мир духовный и мир материальный!

Это просто не выговорить языком,
Это столь велико и страшно!
Никогда и нигде, ничего и ни в ком
Не бывало того, что так важно:
Человек — не мешок, где внутри пустота,
Человек есть НОСИТЕЛЬ ДУХА (!)
Тело — храм, где нужна во всём чистота,
А иначе там мерзость с разрухой...

Дух от Бога в человеке — человека живит,
Тело — лишь оболочка для духа.
Тело мертвое духа не умертвит,
Духу гроб и мертвец — не разруха.

Дух вернется когда-то назад ко Творцу,
От Которого был он получен...
Важно то понимать, что к какому концу
Он придёт, быв страстями умучен?

Дух бессмертен, а тело умрёт... Почему?
Тут ответить Писанием сможем:
РИЗЫ КОЖАНЫЕ получил человек
Там,
В Раю,
Быв от Бога в изгнанье низложен...

Объясняют те ризы отцы Церкви так:
Цел Адам был в духовно-телесном,
А когда их с женой обманул общий враг,
Стал подобен скотам бессловесным...
Дух людей исказился тогда со грехом,
В нём «печать» сатаны появилась.
Страстность, смертность и тленность восстали вдруг в том,
Что до этого Богом святилось...

Оболочка же тела вдруг стала груба
И способна к старению и к смерти;
Чтобы тело питать, нужно нам до гроба
Пот в трудах проливать в круговерти...
Жёнам в муках дано всех рожать, чтоб потом
Тот рожденный, пройдя через терны,
Стал, подобно как все — поврежденный грехом,
Продолжателем дьявольской скверны...

Что же важное видимо в этом для нас?
Что полезное здесь мы обрящем?
Это жизнь человека, без всяких прикрас,
В мире грешном и жутко смердящем...

Правда Божия в совести всех обличит,
Что от детства, и даже с рождения,
Человеческий дух, быв грехом перебит,
Манит к телу, к его угождению...

3. ДУХ–ДУША–ТЕЛО–ЭТО ЧЕЛОВЕК

Человек — он не пуст, но наполнен душой,
Это жизнь, что пульсирует в вечность.
Человек станет только тогда сам собой,
Коль направит свой дух в бесконечность...

Бесконечен лишь Бог – вот туда же и дух
Нужно всем направлять непременно...
Вот Иисус через Слово открывает всем слух:
«Будьте как ваш Отец – совершенны» (!)

Да вот только нюанс — не получится так:
Тело духу противится сильно...
Дух теперь не вверху — опустил его враг,
Тело нынче в почете обильном...

Человек «перевернут», и верхом стал низ,
Иерархия вся поменялась.
Как же жили дух с телом до кожаных риз?
Духу тело тогда подчинялось...

Но грехом человек поразился вот так:
Тело вверх, дух внизу — пораженный.
Не исправить вот это человеку никак:
Царь природы стал весь посрамленный...

От царя и природа «помрачилась умом»,
На царя восставши не слабо:
Его ест, и кусает, и жалит...
При том —
Всеземельного боя масштаба...

Ну а царь, как лопух, только телом растёт,
Дух гнобя в состоянии падшем...
Дух в посте свою силу приобретет
И из «младшего» вновь станет «старшим»...

Когда тело ужмется, то дух воспарит,
Станет сильным и к Богу потянется,
И не будет дух снова от тела убит,
Коль в посты в добром навыке втянется...

И еще нам молитва для духа важна,
Чтоб связать дух и Бога навечно...
Церковь очень для духа с покаянием нужна
И раскаяние с болью сердечной.

Послушание Богу для духа важно,
БОГА ЗНАТЬ через СЛОВО Писания.
Духом Истины Слово то освящено,
Что дает настоящие знания...

Знания эти дадут нам премножество сил
В ту дарованную Богом свободу.
Будешь знать, как в Раю Бог запрет насадил
Не Себе — человеку в угоду (!)

Бог «рискнул» человека СВОБОДНЫМ создать,
Зная Сам, что получит измену,
Но в запасе у Бога есть всегда благодать,
Чтоб изменнику дать в перемену...

Благодать подается не просто «вот так»:
Для нее нужно много трудиться...
Благодать всех поднимет, кто духовно нищ, наг,
И кто хочет к Отцу воротиться...

Дух, душа и тело тогда перейдут
В свою норму, вкусив благодати.
Вся же трудность для нас заключается тут:
Как ее навсегда удержать бы?

Ненадежен наш дух, и мы снова грешим,
Страсти очень любезны нам стали.
И не Богу желаем служить мы, а им,
Без страстей изнывая в печали...

4. СПАСАТЕЛЬНАЯ МИССИЯ

Пятьдесят пять веков люди ждали Того,
Кто от рабства греха их избавит...
Но не всякого ждали, а лишь Своего –
Как Себя, Кто их Богу предъявит...

И дождались... На Землю пришёл Человек,
Он своим был и людям, и Богу.
На Земле был недолго, но оставил Ковчег
Для спасения – Церковь в подмогу...

Он Главой этой Церкви пребывает вовек,
Самый нужный в ней, самый в ней Главный.
Только Им прощается там человек,
Им питается дух наш ослабный...

Он Себя без остатка человекам отдал:
Тело, Кровь – лишь только живите!
Он в служении ноги врагу омывал,
Показав нам смирения нити...

Он Спаситель, Спасатель, Назорей и наш Бог,
Сын Отца и средь Троицы – Личность.
Коль не Он, то никто никогда бы не смог
Нас с Отцом примирить в безграничность*...

5. ПОКАЖИ БОГУ ЧЕМ ТЫ НАПОЛНЕН И БОГ СКАЖЕТ КТО ТЫ

Как же нам не любить Бога так,
Чтоб Ему угождать полюбовно?
Тот по смерти не будет ни нищ, ни наг,
Кто сейчас живет жизнью Церковной...

Только тот, кто наполнен Богом внутри,
Будет жив и душою, и телом...
На такого, с каких сторон ни смотри,
Будешь видеть его только в белом.

Образ Божий в духе сияет его,
Дух тот свят средь сестер и братии.
Он — простой человек, но что из того,
Коли бог** он по благодати...

* Молитва Иисуса к Богу Отцу: «Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня. Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира» (Ин. 17:20-24).

** В отличие от Бога (по природе) - бог (по благодати). Это праведник, святой (святость – норма для человека).
«Бог стал в сонме богов» (Псалом 81:1). Блаженный Августин даёт такое объяснение: эти слова относятся к будущему всеобщему Суду, когда Христос встанет среди праведников (которых называет «богами»).
Сказал Господь: «Не написано ли в законе вашем: «Я сказал: вы боги»?» (Ин. 10:34).

Благодарение Господу!