Беседы об испанской инквизиции 10

.







БЕСЕДЫ ОБ ИСПАНСКОЙ ИНКВИЗИЦИИ (глава к книге «Азовский альбом»)



БЕСЕДА X. О том, что не имеет конца


Но история не имеет конца, который мы могли бы увидеть, – и потому всякая попытка поставить точку является иллюзией, которая может быть опасна в той мере, в какой она оправдывает насилие во имя достижения окончательной цели. Тот, кто верит, что история может быть завершена через его усилия, уже впал в заблуждение, которое ведёт к нетерпимости, – ведь если цель близка, то средства становятся неважными, и всякое зло может быть оправдано ссылкой на высокую цель. Но подлинная вера не знает такой уверенности, а живёт в ожидании, которое не может быть удовлетворено никакими достижениями, и потому сохраняет способность к сомнению, которое не стоит воспринимать как противоположность веры, но стоит в нём признать её спутника.

Понимая это, мы должны признать и то, что всякая человеческая система, претендующая на окончательное обладание истиной – идолослужение, – поскольку истина не может быть присвоена, а может присутствовать только как дар, который принимается в смирении и утрачивается в гордыне. Тот, кто убивает во имя истины, показывает, что для него истина не то, чему он служит, а то, чем он обладает, – и это обладание – грубая форма присвоения, которая разрушает природу истины.


__________________
 
Антониу ВИЕЙРА (Ant;nio Vieira, 1608-1697) 
родился в Лиссабоне в 1608 году, его отец был мулатом. В шестилетнем возрасте семья переехала в Баию (Бразилия), где он получил образование в иезуитском колледже. В 1625 году вступил в орден иезуитов, а в 1635 году был рукоположен. Его проповеди против голландской оккупации Пернамбуку сделали его известным, и в 1641 году он отправился в Лиссабон в свите вице-короля, чтобы поздравить нового короля Жуана IV с восшествием на престол.

Жуан IV был настолько впечатлён способностями Виейры, что назначил его королевским проповедником и советником, дав ему свободный доступ во дворец. Виейра использовал церковную кафедру как политическую трибуну, предлагая реформы для укрепления Португалии: создание торговых компаний, отмену различий между «старыми» и «новыми христианами», реформу инквизиции и привлечение еврейских и иностранных торговцев с гарантиями безопасности. В 1647 году он начал дипломатическую карьеру, посетив Англию, Францию, Нидерланды и Италию.

Вернувшись в Бразилию в 1653 году, он посвятил себя защите коренного населения от колониальной эксплуатации. Его проповеди против рабства индейцев и в защиту «новых христиан» (потомков насильственно обращённых евреев) нажили ему множество врагов.

Виейра защищал пророчества Гонсалу Аниша Бандарры –  сапожника и народного поэта XVI века, чьи стихи предсказывали грядущее возрождение Португалии. За это он был арестован инквизицией и заключён в тюрьму между 1665 и 1667 годами. В тюрьме он написал «Защиту книги под названием „Пятая Империя“» и другие тексты, отстаивая своё видение. Позже он получил папское прощение и вернулся в Бразилию.

«Пятая Империя». Центральная идея его философии истории – «Пятая Империя» (Quinto Imp;rio), духовное царство, которое должно прийти на смену всем земным империям, включая португальскую. Это видение он изложил в незаконченной «Истории будущего» (Hist;ria do Futuro) и латинском «Ключе пророков» (Clavis Prophetarum). Его пророчества сочетали библейскую экзегезу, историю Португалии и мифологию, создавая грандиозную барочную аллегорию надежды.

 
Антониу ВИЕЙРА (1608-1697) 

О ВОЗВРАЩЕНИИ

Придёт тот день – и сбудется мечта,
Придёт тот час – и рухнет тьмы стена,
Не попирая грозные руины,
Свет встанет над – подобием Христа.

Я не увижу – я паду во прах,
Я не услышу радостные гимны,
Но я оставлю боль мою в стихах,
Украшу ей безмолвные руины.

Тот, кто прочтёт меня, узрит долины,
Поймёт: я вижу правду сквозь века,
Я знаю: жизнь, что в небе – облака,

И потому, когда в душе тревога,
Я говорю: «Господь, Твоя рука
Ведёт меня – Твоя светла дорога!»
 

О БЛАГОДАРНОСТИ

Благодарю Тебя, Господь, за ночь,
За тишину, за свет свечи, молчанье,
За то, что Ты не дал мне основанья
Отчаяться, дал устоять мне смочь.

Благодарю за книги, что в уме
Я сохранил, за голос, что во тьме
Не замолчал, за это испытанье,
Что научило видеть свет в тюрьме.

Благодарю за тех, кто не предал,
Кто ждал меня, кто верил, кто не спал
Над словом Божьим, ставшим тайным знаньем.

Благодарю за все тревоги дня,
За тех, кто стал рабом благих деяний, –
Прости их, Боже. Я не судия.






.