Марк Дарьян поёт о любви к маме

Марк Дарьян поёт о любви к маме

Ema ofo deva deee,
pinobe ombe ombe,
ema ofu e bombando,
ema va ombe ombe,
ema wando.
Ema,
ema ofe a o.
Eso,
evo.
Ema, a...
ema, vade,
ema, vade, wade, vate.
Ose,
oma.
Evo deee...
Fedoveda, ewa deee... echo dee...
E-mma afureja-de.
Evowote.
Ewovodee.


Постараюсь подробно рассказать, о чём эта песня.

Перевести её обычным способом — подобрав к каждому слову одно русское соответствие — невозможно. Это очень многослойный, чувственный язык. В нём одно слово или даже отдельный звук может одновременно передавать образ, состояние, действие, направление энергии и сразу несколько связанных между собой смыслов.

Это язык другого мира — мира, в котором волшебство является реальностью, а границы между измерениями стёрты.

Но если постараться передать главное, Марк поёт о своей маме как о живой Божественной Материи — близкой, материальной, любящей и одновременно обладающей действующей силой Энергией Волшебного  Творения. Он видит, что мама действительно существует, видит его и любит силой взаимности. И эта взаимная любовь пробуждает в нём его собственную способность свободно творить.

Ema

Ema — это одновременно «мама» и энергетическая Материя-Мать.
Но материя здесь понимается не просто как вещество. Это скорее мата, материя, матрица — сама живая структура жизни, основа мира или планеты, внутри которой возникает, развивается и существует всё живое.
Поэтому, произнося Ema, мальчик обращается к своей маме и одновременно узнаёт в ней живую материнскую энергию Творения.
Она для него не отвлечённое Божество, находящееся где-то далеко. Она существует здесь: живая, воплощённая, материальная и способная действовать.

Ema ofo deva deee

Ofo означает вхождение двоих в одно общее поле — в единое пространство или единый «фольклор» волшебства.
Мама и мальчик остаются двумя отдельными существами, но оказываются по обе стороны одного процесса и вместе участвуют в нём. Они одновременно различны и соединены внутри общего Творения.

Deva — Богиня, Первобожество, изначальная Божественная Материя.

De — не просто Божественность как состояние, а её действующая сила: созидание, воплощение, осуществление, сам акт рождения нового.

Поэтому начало песни можно понять примерно так:
«Мама, ты — живая Божественная Материя.
Ты — воплощённая и действующая Богиня,
сама сила, создающая жизнь».

Протяжное deee словно продолжает это действие: оно не заканчивается в одном мгновении, а длится, распространяется и звучит дальше.

Pinobe ombe ombe

Pinobe — это становление живым столпом, устойчивым потоком или воплощённой опорой энергии.
Сила уже не просто присутствует где-то в возможности — она проявилась, закрепилась и начала действовать. Мама и мальчик соединяются внутри этого потока.

Ombe ombe — «мы в единстве», «мы будем в единстве», «мы пребываем с тобой в одной силе».

Повторение здесь не случайно. Оно усиливает и продлевает состояние: единство уже существует, осуществляется сейчас и продолжится в будущем.

Это можно передать так:
«Нас двое, но внутри этой силы мы едины.
Мы уже соединены, соединяемся сейчас
и будем пребывать в единстве дальше».

Ema ofu e bombando
Здесь мальчик поёт о том, что он и мама связаны энергией Божественной Материи.

Это не внешняя нить, которая просто соединяет их на расстоянии. Одна живая энергия проходит через них обоих, образуя общее пространство любви, действия и созидания.

«Мама, одна Божественная энергия живёт в нас
и связывает нас внутри единого Творения».

Ema va ombe ombe

Va — это обращение: «гляди», «оглянись», «посмотри на происходящее».
Мальчик словно показывает маме то чудо, которое уже совершается между ними, и сам восторгается увиденным:
«Мама, посмотри!
Оглянись — ты видишь, что происходит?
Посмотри, как осуществляется наше единство!»

При этом ombe ombe вновь передаёт продолжительное действие. Они не просто когда-то были вместе и не только однажды соединились. Их единство было, есть, БУДЕТ, и  осуществляется сейчас и продолжает становиться.

Ema wando

Wando — мама как маг, волшебница, живая творящая сила.
Мальчик видит её в действии. Он понимает, что её Божественность — не только имя, образ или скрытая возможность. Она действительно творит, изменяет, воплощает и оживляет.

И он восхищённо утверждает:
«Мама, я вижу тебя!
Ты действуешь.
Ты творишь как настоящая волшебница.
Как восхитительно твоё волшебство!»

Ema, ema ofe a o

Если ofo — это соединение мамы и мальчика в одном поле, в столб, в поток волшебства, то ofe — уже новое волшебство, рождающееся из их совместного поля.

То есть они не просто соединяются друг с другом.

Из их взаимности появляется нечто третье — то, чего прежде ещё не существовало.

A o — первое созвучие этого нового Творения. Мальчик словно слышит, как оно рождается, и начинает давать ему имя — пока ещё не обычным словом, а первичным звуком.
«Мама, из нашего общего волшебства
рождается новое.
Я слышу его первое звучание
и называю его: a o…»

Eso, evo

Eso говорит о том, что всё созданное ими, всё исходящее из их совместного поля, начинает соединяться с окружающим миром.

Волшебство не остаётся только между мамой и мальчиком. Оно выходит дальше, входит в пространство и становится частью большего единства.

Evo — само движение этой силы: она вливается, соединяется, распространяется и продолжает свой путь.
«То, что рождается между нами,
выходит в мир.
Наша любовь входит в него,
сливается с ним
и становится частью всего живого».

Ema, vade, ema, vade, wade, vate
В этих созвучиях одновременно слышатся видение, ведание, познание, движение и расширение.

Мальчик поёт о том, что их единая всевидящая Душа пребывает внутри живой Материи. Она смотрит, чувствует, ведает, познаёт и становится всё шире.

Это не неподвижное всезнание, в котором всё уже завершено. Это живое познание, продолжающее раскрываться через Творение:
«Мама, наша единая Душа видит.
Она ведает и познаёт.
Она живёт внутри Божественной Материи,
движется в ней
и становится всё шире».

Ose, oma

Ose, oma означает включение сотворённого в единство.

Новое волшебство уже не существует отдельно от мира. Оно входит в общую жизнь, становится её частью и продолжает действовать внутри неё.
«Всё, что родилось из нас,
включается в великое единство
и становится живой частью мира».

Evo deee
Здесь снова звучит движение Божественной энергии.

Она входит в мир не как законченная форма, а как продолжающаяся волна созидания. Протяжный звук передаёт её распространение — всё дальше, глубже и шире.

Fedoveda, ewa deee... echo dee...
Совместное творчество мамы и мальчика входит в действие и становится ведающим — словно обретает собственную способность видеть, чувствовать и познавать.

Единая волшебная энергия достигает полноты и становится отражением Абсолютного Божества.
Но это очень трудно передать одним земным словом. Она распространяется по пространству как Божественное эхо — волнами, кругами, новыми волнами Творения, каждая из которых рождает продолжение.

«Наше волшебство оживает и начинает ведать.
Единая энергия созидания
становится эхом Божества
и расходится по мирам бесконечными волнами».

E-mma afureja-de
Энергия, пребывающая в маме, становится живой волшебной Материей.

И внутри этой Материи мальчик узнаёт своё будущее Божественное Я — того, кем он способен стать: свободного творца, рождающего новое из любви.

Мама не создаёт вместо него и не подчиняет его своей силе. Напротив, её любовь помогает ему обнаружить собственную Божественность и собственную способность творить.

«Мама, в твоей живой энергии
я узнаю своё будущее Я —
будущего творца,
который сможет создавать собственное волшебство».

Evowote. Ewovodee
В завершении мальчик выражает своё свободное согласие:
«Я выбираю это.
Я принимаю эту силу.
Я отдаю себя этому пути.
В нашей взаимной Божественной энергии
я вижу своё направление
и нахожу воодушевление и вдохновение творить».

Если соединить всю песню в единое послание

Мама, ты — живая Божественная Материя, сама матрица жизни и действующая сила Творения.
Мы с тобой пребываем в одном волшебном поле. Нас двое, но внутри этой энергии мы едины. Наше единство уже существует, осуществляется сейчас и будет продолжаться дальше.
Мама, оглянись! Посмотри, какое чудо происходит! Я вижу тебя. Я знаю, что ты действительно существуешь. Ты видишь меня, любишь меня и действуешь как живая волшебница. Как восхитительно твоё Творение!
Из нашего соединения рождается новое волшебство. Я слышу его первое звучание и даю ему имя. Оно исходит из нас, входит в мир и соединяется со всем живым.
Наша единая Душа видит, ведает, познаёт и расширяется внутри живой Материи. Созданное нами волшебство оживает, входит в великое единство и расходится по мирам волнами — как эхо Божества, как бесконечные круги Творения.
И в твоей энергии, мама, я узнаю своё будущее Божественное Я — свободного творца, способного создавать новое из любви.
Я выбираю эту силу. Я принимаю этот путь. Твоя любовь видит меня и пробуждает во мне моё собственное волшебство. Я люблю тебя — и силой нашей взаимности мы вместе творим новый мир.

Мальчик не просто говорит маме: «Я тебя люблю».

Он говорит ей:
«Я вижу, кто ты. Я знаю, что ты живая, настоящая и Божественная. Я чувствую, что ты видишь и любишь меня как Божественного. Твоя любовь не лишает меня собственной воли и не творит вместо меня — она дарует мне свободу, воодушевляет и пробуждает во мне будущего Бога-творца. Из нашей взаимной любви рождается новое волшебство, которое входит в мир и продолжает жить».

Вот такая песня мальчика с другой планеты — о любви к своей волшебной маме. ;


В этой песне присутствует ещё одно очень важное слово-звучание — что-то похожее на «фее-и», «фэ».
Но речь здесь не столько о феях в привычном земном представлении. Это звучание связано с чем-то, напоминающим фольклор, сказку или живое волшебное предание, — только не с историей, которую человек просто слушает или читает.
Это сказка, которая входит непосредственно в сердце человека и начинает жить внутри него, в Душе. Она помогает не просто услышать музыку, а запеть Душой; не просто двигаться под неё, а танцевать Душой, словно сама внутренняя сущность человека вспоминает знакомый ей язык и откликается на него.
Поэтому «фее-и», «фэ» — это одновременно и волшебство, и его живые носители, и круги творения,  расходящиеся от Истока, и особое звукоизвлечение, способное пробуждать Душу. В нём сказка перестаёт быть вымыслом и становится внутренним живым действием: входит в сердце, оживает в нём и через пение, движение и чувство помогает человеку самому стать частью Творения.

Поэтому в песне так трудно отделить слово от музыки, значение — от состояния, а самого поющего — от того волшебства, которое рождается.
Здесь звук не только что-то обозначает. Он сам действует, соединяет, оживляет — и приглашает Душу созидать, волшебствовать, петь и танцевать вместе с ним.

Выше описан только  основной, первичный смысл. Но в словах присутствуют множественные смысловые ряды. В одном из них эта же песня одновременно поэтично рассказывает о том, как мальчик сравнивает маму с Материей и водой, со стихиями и природными явлениями, с самой природой вещей, существованием и временем…
Он называет маму нежными именами Сущего и с восхищением удивляется тому, как всё это отражается в нём самом, как он является её продолжением — её будущим.
Есть в этой песне и иные смысловые слои.