Тема 4 Божья милость к грешникам

Тема 4 Божья милость к грешникам

НА ПРОШЛОЙ ВСТРЕЧЕ МЫ ОБСУЖДАЛИ ТЕМУ "БОЖЬЯ БЛАГОСТЬ К ГРЕШНИКАМ"
___
Мы вывели  Формулу:
СЛАВА БОЖЬЯ = БЛАГОСТЬ = ЕГО ХАРАКТЕР = ЛЮБОВЬ В ДЕЙСТВИИ
___
СЕГОДНЯ МЫ ПОГОВОРИМ О БОЖЬЕЙ МИЛОСТИ К ГРЕШНИКАМ
;  КАК ВЫ ДУМАЕТЕ, ПРОСТО ТАК БОГ ДАЛ СЛЕДУЮЩУЮ ПОСЛЕ БЛАГОСТИ ТЕМУ О ЕГО МИЛОСТИ ИЛИ БЛАГОСТЬ И МИЛОСТЬ КАК-ТО ВЗАИМОСВЯЗАНЫ?
Отв: Я думаю, в конце темы мы сможем ответить на этот вопрос.
______
;  ИТАК, ЧТО МОЖНО СКАЗАТЬ О БОЖЬЕЙ МИЛОСТИ?
;  ВООБЩЕ, ЧТО ТАКОЕ МИЛОСТЬ?
Отв: МИЛОСТЬ - Это снисхождение, прощение долга, отмена заслуженного наказания, снисхождение к виновному.
____
Божья милость многогранна. Псалмопевцы использовали четыре различных еврейских слова, чтобы передать то, что мы называем словом «МИЛОСТЬ»
- Хесед, Рахам, Ханан и Селиха.
____
Хесед (;;;;;) — заветная, верная любовь,«доброта», «великодушие»
Это самое важное слово для понимания Божьей милости. Оно означает безусловную, непоколебимую верность Своему завету (союзу) с народом. Это не просто чувство, а действие: помощь, защита и прощение, основанные на долгосрочных отношениях. Часто переводится как «милость», «благость» или «любовь неизменная».
Рахамим (;;;;;;;;) — материнское сострадание.
Это слово происходит от корня рехем (утроба). Оно описывает глубоко  физиологически  жалость, непроизвольную любовь матери к своему беспомощному дитя. Это милость, рождающаяся из кровной связи и естественной нежности
__
Ханоан (;;;;;;;)  — незаслуженная благосклонность.
Это «благодать» в чистом виде. Ханан — дар тому, кто не имеет никаких прав и никаких заслуг.
__
Селиха; (;;;;;;;;) — прощение как отпущение долга.
Это религиозный термин, означающий целенаправленное снятие вины за конкретный грех. Это акт воли Бога «отбросить» проступок назад (к Себе за спину), перестать его помнить или ставить в упрёк.
______
;  КАК ВЫ ДУМАЕТЕ: МИЛОСЕРДИЕ И МИЛОСТЬ - ЭТО ОДНО И ТО ЖЕ?
В обыденной речи и даже в проповеди эти слова часто взаимозаменяемы, и это не ошибка.
ЕСЛИ МЫ ПОСМОТРИМ НА СЛОВО "МИЛОСЕРДИЕ" - ТО ЗАМЕТИМ, ЧТО ОНО СОСТОИТ ИЗ СЛОВ МИЛОСТЬ + СЕРДЦЕ
Поэтому, я думаю, МИЛОСЕРДИЕ ВКЛЮЧАЕТ ВСЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ МИЛОСТИ, ТОЛЬКО ПРОЯВЛЕННЫЕ В ДЕЙСТВИИ
_____
В богословии — лучше различать эти понятия, чтобы не было путаницы
Когда мы говорим о МИЛОСТИ Божьей к грешникам, мы подразумеваем  — СНЯТИЕ ВИНЫ.
// Милость — это отношение Бога к виновному //
 Она отвечает на вопрос: «Что делать с виной?»
_____
Когда вы говорите о МИЛОСЕРДИИ, вы говорим о — ИСЦЕЛЕНИИ И ВОССТАНОВЛЕНИИ.
// Милосердие — это отношение Бога к страдающему //
Оно отвечает на вопрос: «Что делать с болью?»
_______
;  ЧТО ИДЕТ СНАЧАЛА: МИЛОСЕРДИЕ ИЛИ МИЛОСТЬ?
Сначала милость. Грешник виновен. Бог снимает вину — прощает, оправдывает, снимает приговор. Это акт милости.
Потом милосердие. Но прощённый человек не становится автоматически восстановленным. Он остаётся сломленным, раненым, слабым. Тогда Бог продолжает действовать — исцеляет, укрепляет, восстанавливает. Это милосердие.
_____
;  ПОЧЕМУ ИМЕННО ТАКОЙ ПОРЯДОК?
1. Вина первична, боль вторична.
Грех сначала создаёт юридическую проблему (вину), а потом — фактическую (разрушение, страдание). Поэтому сначала нужно снять вину, а потом лечить раны.
2. Нельзя исцелять, пока приговор в силе.
Если человек всё ещё виновен и приговорён, помощь ему бессмысленна — он всё равно погибнет. Сначала нужно снять приговор, потом врачевать.
3. Бог так и действует.
Сначала — ОПРАВДАНИЕ(милость)
Потом — ОСВЯЩЕНИЕ (милосердие)
______
Библейский пример МИЛОСТИ И МИЛОСЕРДИЯ хорошо отражен:
В притче о блудном сыне:
;  ГДЕ ЗДЕСЬ ПРОЯВЛЕНИЕ МИЛОСТИ?
Отец прощает сына — это милость (снятие вины).
;  А ГДЕ ЗДЕСЬ ПРОЯВЛЕНИЕ МИЛОСЕРДИЯ?
Отец обнимает, одевает, устраивает пир — это милосердие (восстановление, исцеление отношений).
Одно без другого было бы неполным. Отец не просто говорит «прощаю» и закрывает дверь. Он принимает, восстанавливает, радуется.
____
;  КТО НУЖДАЕТСЯ В БОЖЬЕМ МИЛОСТИ: ЛЮДИ ВОКРУГ НАС( КАК БЛУДНЫЕ СЫНЫ) ИЛИ И МЫ САМИ?
Отв: Все люди, в том числе и мы
;  НУЖДАЕМСЯ ЛИ МЫ В БОЖЬЕМ МИЛОСЕРДИИ?
Отв: В Божьем милосердии мы нуждаемся не меньше, чем в милости. Потому что мы не только виновны, но и сломлены. Нам нужно не только прощение, но и исцеление.
____
;  ЧТО БОЖЬЯ МИЛОСТЬ НАМ ДАРУЕТ?
Божья милость дарует нам три вещи:
* Прощение — снятие вины и приговора. Мы не наказаны так, как того заслужили.
* Оправдание — Бог объявляет нас праведными через веру во Христа. Мы приняты.
* Доступ к Богу — мы можем приходить к Нему без страха, как дети к отцу. Дверь открыта.
1 Иоанна 2:2: «Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира»
____
;  НУЖНО ЛИ НАМ ПРОСИТЬ БОЖЬЕЙ МИЛОСТИ И МИЛОСЕРДИЯ?
Отв: Да
1. Мы всё ещё грешим. Даже после обращения мы нуждаемся в прощении. Милость — не разовый акт, а постоянная нужда.
2. Мы всё ещё страдаем. Мы живём в падшем мире и носим последствия греха. Милосердие Божье нужно нам каждый день для исцеления и укрепления.
3. Бог ждёт, чтобы мы просили. Просьба — это не выпрашивание, а признание своей нужды и доверие к Его характеру.
4. Прося, мы смиряемся. Просьба о милости разрушает гордость и самооправдание. Она напоминает: я не самодостаточен, мне нужен Бог.
___
ПОСЛУШАЕМ ПРОСЬБУ ДАВИДА О МИЛОСТИ :
;  ЧТО ОН ПРОСИЛ НАРЯДУ С БОЖЬЕЙ МИЛОСТЬЮ?
Пс.50:3 - Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.
Отв: Он просил изглаживание беззаконий
;  ЧТО ТАКОЕ ИЗГЛАЖИВАНИЕ БЕЗЗАКОНИЙ?
Это прощение.
Прощение — сверхъестественный дар благодати, результат «великой милости» Божьей (Пс.50:3).
Царь Давид обращается к Богу с просьбой поступить с ним не в соответствии с тем, чего он заслуживает за свой грех , а в соответствии с характером Бога, а именно с милосердием, верностью и состраданием.
_____
;  ПОЛУЧИЛ ЛИ ДАВИД ТО, ЧТО ПРОСИЛ У БОГА?
Давид получил все три компонента милости, о которых просил:
Хана;н — Бог не убил его, как требовал закон (Лев. 20:10).
Хе;сед — Бог не расторг завет с ним и не отнял царство при его жизни (хотя и наложил наказания) .
Рахами;м — Бог даровал ему утешение и даже дал следующего сына — Соломона, которого возлюбил Господь.
________
;   А ЧЕТВЕРТЫЙ ВИД МИЛОСТИ -  Селиха; (;;;;;;;;) — прощение как отпущение долга) ПОЛУЧИЛ ЛИ ДАВИД ?
;  ПРОЩЕНИЕ ЗА КАКОЙ ГРЕХ ОН ПРОСИЛ?
Отв: Прелюбодеяние
История во 2-й книге Царств (глава 12) показывает последовательность событий:
* Пророк Нафан обличает царя Давида в грехе.
* Давид говорит: «Согрешил я пред Господом».
* Нафан отвечает: «И Господь снял с тебя грех твой; ты не умрешь» (2 Царств 12:13)
 Прощение было даровано сразу же после признания вины, а не после долгих молитв или жертв. Псалом 50 написан уже после того, как Давид услышал от Нафана о прощении .
ПОЛУЧАЕТСЯ, БОГ ЯВИЛ СВОЕ МИЛОСТЬ ДАВИДУ В ПОЛНОЙ МЕРЕ.
___
;  КАКОВА ДОЛЖНА БЫТЬ РЕАКЦИЯ ЧЕЛОВЕКА НА  МИЛОСТЬ БОЖИЮ?
Милость Божья ведёт к покаянию (Рим. 2:4)
; ТАК ЧТО ПЕРВИЧНО: ПОКАЯНИЕ, ЧТОБ ПОЛУЧИТЬ МИЛОСТЬ ИЛИ МИЛОСТЬ(как ОТПУЩЕНИЕ ДОЛГА) ВЕДЕТ К ПОКАЯНИЮ?
; ПОЧЕМУ В СТИХЕ СКАЗАНО, ЧТО ИМЕННО МИЛОСТЬ ВЕДЕТ К ПОКАЯНИЮ?
Если бы покаяние было условием для получения милости, то милость перестала бы быть милостью. Она стала бы наградой за правильное поведение.
НО МИЛОСТЬ, ЯВЛЕННАЯ НА КРЕСТЕ (КОГДА МЫ БЫЛИ ЕЩЕ ГРЕШНИКИ) ВЕДЕТ ЧЕЛОВЕКА К ОСОЗНАНИЮ И ПОКАЯНИЮ. И после покаяния, ТА ЖЕ МИЛОСТЬ В ВИДЕ ПРОЩЕНИЯ становится нашим достоянием.
 _________
;  КАК ЧАСТО БОГ ГОТОВ ДАВАТЬ НАМ СВОЮ МИЛОСТЬ И МИЛОСЕРДИЕ?
* "Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи".(Евреям, 4:16)
* "Потому без страха приступаем к самому престолу благодати, чтобы принять милость Божию и обрести благодать Его в помощь всякий раз, когда мы нуждаемся в ней."(Институт Перевода Библии)
;  КУДА ПРИСТУПАЕМ?
Отв: К ПРЕСТОЛУ БЛАГОДАТИ.
Запомните о Престоле Благодати.Мы еще о нем упомянем ниже.
______
;  МИЛОСТЬ И МИЛОСЕРДИЕ - ВХОДЯТ В ХАРАКТЕР БОЖИЙ ИЛИ ЭТО ВРЕМЕННЫЕ ПРОЯВЛЕНИЯ?
В Ветхом Завете Бог открывает Себя Моисею: «Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый» (Исх. 34:6).
И КАК МЫ ПОМНИМ С ПРОШЛОЙ ВСТРЕЧИ: БОГ ОТКРЫЛ МОИСЕЮ СВОЮ СЛАВУ В СВОЕЙ БЛАГОСТИ, Т.Е В СВОЕМ ХАРАКТЕРЕ, поэтому:
Милосердный и Многомилостивый - это качества характера Божьего
;  КАК ВЫ ДУМАЕТЕ, ПОЧЕМУ БОГ ОТДЕЛЬНО УПОМЯНУЕТ И МИЛОСЕРДИЕ И МИЛОСТЬ?
Бог хочет, чтобы мы запомнили: Его желание и простить нас и помочь подняться со пропасти, в которой мы оказались.
________
;  ХОЧЕТ ЛИ ГОСПОДЬ, ЧТОБЫ МЫ ЧЕТКО УЯСНИЛИ - НАСКОЛЬКО  ОН МИЛОСЕРД?
;  КАКАЯ ФРАЗА ПОВТОРЯЕТСЯ МНОГОКРАТНО В ПСАЛМЕ  № 135 ?
Пс.135:1 - Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.
 «ибо вовек милость Его» повторяется в Пс.135  - 26 раз, тем самым убеждая молящихся в том, что Господь не изменяется и будет повторять Свои прошлые милости каждому новому поколению.
Бог помнит о Своем народе (Пс.135:23) и верен Своему завету благодати. Вера в непреходящую милость Господню находится в центре библейской веры.
_____
ДАВАЙТЕ ВСПОМНИМ ЕЩЕ СТИХИ О БОЖЬЕЦ МИЛОСТИ И МИЛОСЕРДИИ:
 Как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его(Пс.102:13)
Господи! милость Твоя до небес, истина Твоя до облаков! (Псалтирь, 35: 6)
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения (2 Корин. 1:3)
 Милости Господней полна земля (Пс. 32:5)
Любовь долготерпит, милосердствует,...(1 Корин.13:4)
_______
;  ОДНОВРЕМЕННО С ТЕМ, ЧТО МЫ САМИ НУЖДАЕМСЯ В БОЖЬЕЙ МИЛОСТИ И МИЛОСЕРДИИ,  ПРИЗВАНЫ ЛИ МЫ ДАРИТЬ ИХ ДРУГИМ?
«Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лк. 6:36).
«Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф. 5:7).
  ; ПОЧЕМУ БОГ ПРИЗЫВАЕТ НАС К МИЛОСЕРДИЮ?
Отв: Потому, что Он милосерд Сам.
;  А К КОМУ ОН МИЛОСЕРД?
 К неблагодарным и злым. К тем, кто Его отвергает. К тем, кто распял Его Сына. .
;  СПОСОБНЫ ЛИ МЫ НА ТАКОЕ МИЛОСЕРДИЕ, К КОТОРОМУ ПРИЗЫВАЕТ НАС ГОСПОДЬ?
Отв: Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, воздержание.
Такое милосердие, как у Бога мы можем проявлять только под влиянием Св.Духа
_______
;  КАК МЫ МОЖЕМ ПРОЯВЛЯТЬ И ПОКАЗЫВАТЬ МИЛОСЕРДИЕ К БЛИЖНИМ?
Это может  касаться помощи бедным, проявления сострадания к тем, кто страдает и заботы о престарелых, вдовах и сиротах. Такие действия не должны быть единичны, а являться образом жизни посвященного верующего.
_______
НА САМОМ ДЕЛЕ, ДАЖЕ САМО МИЛОСЕРДИЕ МОЖНО РАЗДЕЛИТЬ НА ТРИ УРОВНЯ:
Вот три уровня, которые показывают, насколько сильно Дух изменил наше сердце.
Первый уровень:  МИЛОСЕРДИЕ К ТЕЛУ
Это самый очевидный уровень.
Вы видите голодного — кормите.
Видите раздетого — одеваете.
Видите больного — навещаете и ухаживаете.
Видите бездомного — даете кров.
Иисус сказал: «Был голоден, и вы дали Мне есть; был болен, и вы посетили Меня» (Мф. 25:35-36). Это милосердие, которое не проходит мимо физической нужды.
 Вы не можете говорить о любви Бога, если ваша рука сжимается, когда нужно дать голодному хлеб.
___________
Второй уровень:  МИЛОСЕРДИЕ К СЕРДЦУ
Это более тонкий уровень. Человек может быть сыт, одет, здоров, но его душа разбита. Он страдает от одиночества, от обиды, от чувства вины, от депрессии, от потери смысла жизни.
Милосердие к сердцу — это когда вы не проходите мимо чужой душевной боли. Вы:
* Выслушиваете, не перебивая.
* Плачете с плачущими.
* Не даете «правильных советов», когда человеку нужно просто, чтобы его обняли.
* Не осуждаете за слабость, а поддерживаете.
* Говорите слово надежды тому, кто потерял надежду.
Это требует времени и душевных сил. Но это именно то, что делал Иисус с мытарями, блудницами, разбитыми сердцами.
________
;  КАК ВЫ ДУМАЕТЕ, КАКОВ ТРЕТИЙ УРОВЕНЬ?
Третий уровень:  МИЛОСЕРДИЕ К ВРАГАМ
Самый высокий и самый трудный уровень.
Это когда вы милуете тех, кто вам сделал зло. Тех, кто вас предал, оболгал, обидел, унизил.
________
;  СПРАВЕДЛИВОСТЬ И МИЛОСЕРДИЕ - ЭТО ПРОТИВОПОЛОЖНЫЕ КАЧЕСТВА?
;  ЧТО ЧАЩЕ ВЫ ВСТРЕЧАЕТЕ В ЖИЗНИ: ПРОЯВЛЕНИЕ СПРАВЕДЛИВОСТИ ИЛИ МИЛОСЕРДИЯ?
Отв:  В падшем мире мы гораздо чаще сталкиваемся с требованием справедливости (или её отсутствием), чем с проявлением милосердия.
;  Почему так происходит?
Потому что справедливость — это естественная потребность человеческой природы, искаженной грехом.
;  ПРИ ЭТОМ -  ЧЕГО МЫ ХОТИМ СЕБЕ?
Мы все хотим, чтобы нам оказывали милосердие, но чтобы другие получали по заслугам.
_____
;  А КАК ДЕЙСТВУЕТ БОГ?
Если Бог справедлив — Он должен наказать грешника.
Если Бог милостив — Он должен его простить.
;  НО КАК СДЕЛАТЬ И ТО, И ДРУГОЕ ОДНОВРЕМЕННО?
Здесь открывается удивительная истина. Хотя в мире преобладает жестокость и формальная справедливость, в действиях Самого Бога и в Его замысле "милость «превозносится над судом»(Иак.2:13)
;  КАК БОГ РЕШИЛ ЭТУ ДИЛЕМУ, ЧТОБ БЫТЬ ОДНОВРЕМЕННО И СПРАВЕДЛИВЫМ И МИЛОСТИВЫМ?
; ОТМЕНЯЕТ ЛИ БОГ СПРАВЕДЛИВОСТЬ, ОКАЗЫВАЯ МИЛОСТЬ И МИЛОСЕРДИЕ?
Отв: Милость не отменила справедливость — она исполнила её через жертву Христа. Бог остаётся и справедливым, и милующим одновременно.
________
В Писании Бог назван и «Милосердным», и «Судьей праведным».
Он не перестает быть справедливым, когда проявляет милосердие.
Просто милосердие приходит на место справедливости там, где это возможно без нарушения закона.
;  КАКОЙ МЫ МОЖЕМ ВСПОМНИТЬ  БИБЛЕЙСКИЙ  ПРИМЕР МИЛОСТИ И СПРАВЕДЛИВОСТИ, ЯВЛЕННЫХ ВМЕСТЕ ИИСУСОМ ХРИСТОМ?
Пример: Женщина, взятая в прелюбодеянии (Ин. 8:1-11).
;  В ЧЕМ ЗДЕСЬ БЫЛА ЯВЛЕНА МИЛОСТь И В ЧЕМ СПРАВЕДЛИВОСТЬ?
 Закон Моисея требовал смерти. Это справедливость.
Но Иисус сказал: «Кто без греха, киньте первый камень».
Он не сказал: «Закон не важен».
 Он сказал: «Милость выше суда».
Но Он также сказал ей: «Иди и не греши больше». Он не разрешил грех. Он вернул ее к жизни и дал шанс соблюдать закон. В этом проявилась Его милость.
_____
;  ЛЮБИТ ЛИ БОГ МИЛОВАТЬ ИЛИ ЭТО ЕМУ В ТЯГОСТЬ?
"Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать"(Михей 7:18 )
ОН ЛЮБИТ МИЛОВАТЬ
__
;  ПО КАКОМУ ПРИНЦИПУ ПРИЗЫВАЕТ НАС ЖИТЬ ГОСПОДЬ: ПО СПРАВЕДЛИВОСТИ ИЛИ ПО МИЛОСЕРДИЮ?
;  КАКОЙ СОВЕТ ОН  НАМ ДАЕТ ?
 В Книге пророка Михея сказано:
 «О, человек! Сказано тебе, что - добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно  ходить перед Богом твоим» (Михей 6:8)
Он говорит, действовать СПРАВЕДЛИВО, НО ЛЮБИТЬ ДЕЛА МИЛОСЕРДИЯ, КАК ЛЮБИТ И ОН.
_____
;  КАК В НАШЕМ МИРЕ ЭТО ВОЗМОЖНО?
;  ЧТО НАМ ДЕЛАТЬ ТРУДНЕЕ: БЫТЬ СПРАВЕДЛИВЫМИ ИЛИ МИЛОСЕРДНЫМИ?
Отв: Быть милосердными труднее.
Милосердие — это не то, что человек производит сам из себя. По природе мы склонны к справедливости, к мести, к защите себя. Милосердие — это сверхприродное качество, которое рождает в нас Святой Дух. Оно в списке плодов Духа рядом с любовью, радостью, миром, долготерпением, благостью (Гал. 5:22).
Без Духа человек может быть добрым по характеру, но не милосердным в библейском смысле. Милосердие — это отношение к виновному, а такое без Бога невозможно.
Потом — наше усилие.
Но плод Духа не растёт автоматически. Он требует содействия:
* Мы должны решить простить.
* Мы должны отказаться от мести.
* Мы должны просить у Бога милосердия, когда его нет в сердце.
* Мы должны упражняться в милосердии, даже когда чувства против.
;  КАКОВА НАША ЗАДАЧА?
Наша задача — быть тем самым редким проявлением милосердия в мире, где царствует формальная справедливость.
___
МЫ ВЫЯСНИЛИ, ЧТО СПРАВЕДЛИВОСТЬ И МИЛОСЕРДИЕ - ЭТО НЕ ДВА ПРОТИВОПОЛОЖНЫХ КАЧЕСТВА. ВО ХРИСТЕ ОНИ ОБА НАШЛИ СВОЕ ВОПЛОЩЕНИЕ.
_____
Теперь поговорим о Милости и Законе.
;  МИЛОСТЬ И ЗАКОН:  ЭТО ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ ИЛИ ВЗАИМОСВЯЗЬ?
Многие думают:
 «Закон — это суд.
Милость — это прощение. Они противоречат друг другу».
____
;  ПРАВИЛЬНОЕ ЛИ ЭТО ПОНИМАНИЕ?
ЗАКОН - ЭТО ОТРАЖЕНИЕ БОЖЬЕГО ХАРАКТЕРА
МИЛОСТЬ  ТОЖЕ ВХОДИТ В ХАРАКТЕР БОЖИЙ
______
;  ПРОТИВОРЕЧАТ ЛИ ОБА ЭТИ ПРОЯВЛЕНИЯ  ДРУГ ДРУГУ?
Нет. Закон и милость — это два проявления одного и того же Божьего характера. Закон показывает, что такое добро и зло.
Милость дает шанс тем, кто нарушил закон, вернуться к добру.
;  ЧТО ДЛЯ ХРИСТА ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНЕЕ: ЗАКОН ИЛИ МИЛОСТЬ?
Отв:  Бог ценит милость выше ритуального соблюдения закона.
 ;  ОЗНАЧАЕТ ЛИ ЭТО, ЧТО ЗАКОН НЕ ВАЖЕН?
Это не значит, что закон не важен. Это значит, что если мы соблюдаем закон, но при этом наше сердце жесткое и мы не милуем людей — наше соблюдение закону бесполезно. Бог не примет жертвы от человека, который прошел мимо страдающего брата.
______
;  КАК ХРИСТОС ЯВИЛ СПРАВЕДЛИВОСТЬ И МИЛОСЕРДИЕ ДЛЯ КАЖДОГО ИЗ НАС?
Отв: На кресте Он явил и справедливость и милость.
Формула: Милосердие не закрывает глаза на грех. Милосердие ищет способ спасти грешника, не разрушая закон. Именно это сделал Христос на кресте: закон был исполнен (справедливость), а грешник помилован (милость).
Жертва, которую совершил Христос, чтобы приобрести человеку спасение, это единственное, что имеет ценность, спасающее от греха- источника всякого горя и страданий. Милосердие, простиравшееся на грешника, постоянно привлекает его к Иисусу. Если он отвечает, пребывая в раскаянии с принятием веры, основанной на надежде, выраженной в Евангелии, то Бог не презрит разбитого и сокрушённого сердца. Таким образом, закон Божий не упразднён, но ослаблен силой греха, и жезл милосердия ещё протянут для кающегося грешника (Письмо, 1890).
_
1. Милосердие — это не просто черта характера, это место встречи с Богом
«Закон Божий, хранящийся в ковчеге, являлся великим мерилом праведности и справедливости. Этот Закон объявлял смерть грешнику, но над Законом находился престол благодати, на котором открывалось присутствие Божье и откуда, благодаря примирению, даровалось прощение кающемуся грешнику». – Патриархи и пророки. – С.349.
Закон и Милость встречаются: Внутри ковчега находился Закон Божий (Десять заповедей). Закон обличает грех и требует смерти. Но над законом, покрывая его, находился Престол милосердия.
Когда Моисей строил скинию по образу небесной, в самом сердце Святого-святых находился Ковчег Завета, накрытый золотой крышкой.
 Эта крышка называлась «Престол милосердия» (Исх. 25:17-22).
 Там, между херувимами, обитала слава Божья — Шекина.
___
;  ЧТО ТАКОЕ ШЕКИНА?
…там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения, о всем, что ни буду заповедывать чрез тебя сынам Израилевым. (Исх.25:22).
«Над престолом благодати находилась Шекина, знак Божественного присутствия, и между двумя херувимами Бог открывал Свою волю. Иногда Божественная воля сообщалась первосвященнику голосом из облака. Порой свет падал на херувима, стоящего по правую сторону, и это означало одобрение, или принятие, а когда тень или облако покрывало херувима, стоящего по левую сторону, это означало неодобрение или отвержение…
Никакие слова не в состоянии описать великолепие внутреннего устройства святилища: облицованные золотом стены отражали свет золотого светильника, роскошно расшитые занавеси с сияющими херувимами, стол и жертвенник курений, мерцающие золотом; за второй завесой священный ковчег с его таинственными херувимами, а над ним святая Шекина, видимая слава присутствия Иеговы, – все это являлось лишь слабым отражением славного храма Божьего на небе, великого центра средоточия работы для спасения человека». – Патриархи и пророки. – С.349.
Что это значит: Божья справедливость (Закон) и Божья любовь (Милосердие) не противоположны. Они встречаются во Христе.
_________
У НАС БЫЛ ВОПРОС:
;  МИЛОСЕРДИЕ И ЗАКОН:  ЭТО ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ ИЛИ ВЗАИМОСВЯЗЬ?
______
!!!! ФОРМУЛА ДЛЯ ЗАПОМИНАНИЯ:
Закон без милосердия — это фарисейство.
Мф.23:23 - Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.
Милосердие без закона — это вседозволенность.
________
;  БЕСКОНЕЧНА ЛИ МИЛОСТЬ БОЖЬЯ?
Отв: нет, милость Божья не бесконечна в том смысле, что она не будет предлагаться вечно. Она велика, но у неё есть предел — не в силе, а во времени.
Писание говорит о пределе:
«И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет» (Быт. 6:3).
1. Милость не безусловна навсегда
Бог даёт срок для покаяния. В дни Ноя этот срок составил 120 лет. Всё это время Ной строил ковчег и проповедовал правду (2 Пет. 2:5), но люди пренебрегали Духом Божьим. Когда срок истёк — пришёл потоп.
2. Милость — это время, а не бесконечная отсрочка
Он продлевает срок, желая, чтобы «никто не погиб». Но если человек окончательно отвергает призыв, милость прекращает своё действие — не потому что Бог жесток, а потому что человек сам закрыл дверь.
3. «Не вечно» означает «до определённого момента»
Слова «не вечно» означают: пренебрежение не будет длиться бесконечно. Бог даёт время, но время не бесконечно. Если человек упорствует до конца — наступает суд. Это и есть предел милости: она не спасает насильно того, кто окончательно отверг её.
_______
;  КАК ЭТО СОЧЕТАЕТСЯ СО СЛОВАМИ " МИЛОСТЬ ЕГО ВОВЕК"?
Псалмы многократно повторяют: «ибо вовек милость Его» (Пс. 135). Это не противоречие. Милость Божья как свойство характера — вечна. Бог всегда благ, всегда сострадателен, всегда готов простить. Но возможность получить прощение имеет предел — пока человек жив и пока длится время испытания.
В вечности милость уже не нужна, потому что не будет греха. Но она не отменяется — она завершается.
Милость бесконечна в своей готовности простить, но не бесконечна в своём предложении. Она ждёт, пока есть время. Когда время кончается — кончается и возможность помилования.
_____
В НАЧАЛЕ Я ЗАДАЛА ВОПРОС:
;  БОЖЬЯ МИЛОСТЬ КАК-ТО СВЯЗАНА С БОЖЬЕЙ БЛАГОСТЬЮ?
1. Благость — источник. Милость не существует сама по себе. Она рождается из благости. Бог милует потому, что Он благ.
2. Благость — шире. Благость проявляется и к праведникам, и к грешникам, и ко всему творению. Милость направлена исключительно на виновного.
3. Милость — это благость в условиях греха. Если бы не было греха, не было бы нужды в милости. Но благость осталась бы. Милость — это благость, адаптированная к ситуации падения.
4. Благость даёт время, милость даёт прощение. Благость терпит грешника, даёт ему жизнь и возможность покаяться. Милость снимает вину, когда он кается.
____
ЕСЛИ МЫ ПОСМОТРИМ НА ПЛОД ДУХА, ТО ЗАМЕТИМ ЭТУ СВЯЗЬ:
«Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание.(Галат5:22)
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ПЕРЕЧИСЛЕНИЯ  ТА ЖЕ: СНАЧАЛА БЛАГОСТЬ, ПОТОМ МИЛОСЕРДИЕ
;  А ПОЧЕМУ ТАМ СТОИТ ИМЕННО МИЛОСЕРДИЕ, А НЕ МИЛОСТЬ?
Если бы в списке стояла милость (элеос), это означало бы, что верующий прощает грехи ВМЕСТО БОГА. Но прощать грехи может только Бог. Человек не может снять вину другого перед Богом.
Мы проявляем милость — прощением обид, причиненных именно нам, отказываясь от мести. Это доступно нам.
А милосердие (хрестотэс) — это то, что верующий может и должен делать: быть добрым, сострадательным, щедрым, помогать страдающим.
_____
ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
Милость дарует прощение, оправдание и доступ к Богу. Она не заслужена, принимается верой и ведёт к покаянию. Милость снимает вину, милосердие исцеляет раны. Одно переходит в другое: сначала прощение, потом восстановление.
Ответ человека — покаяние, благодарность, доверие и милосердие к другим. Получив милость, он не может оставаться прежним. Он прощает, потому что прощён. Он любит, потому что ему много прощено.