Рождество Богородицы. Часть 1

1. Иаким и Анна

Вот город Назарет до Рождества Христова...
Ничтожный город и великий... В чём секрет?
В нём населения была мала основа,
Но в нём берёт начало Божий Свет.

Пройдя по улицам, заглянем в дом прекрасный:
Сидят супруги за одним большим столом
В единомыслии прискорбном и безгласном,
О чём-то думают, о чём-то об одном...

А думы их уносятся корнями
В позорный статус их «неполноценности семьи»:
Среди соседей, средь друзей, между родами
Они в бездетности влачили свои дни...

Бездетный статус был позором в том народе
И осуждался среди тех израильтян.
Причина в том, что каждый в своём роде
Мессию мог родить потомком в клан...

Эта причина тянется далёко,
Её начало там — в начале всех времён,
Обетованного простого монолога,
Что Богом был в Раю произнесён...

«Вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:15).

Слова те Богом сказаны для змея,
А в змее сатана сидел – подлец...
А подлость его в том, что бедной Еве
Он внёс в рожденных от неё плохой конец*...

И лишь жена родившая Кого-то,**
Кто сможет змея в голову сразить,
Исправить в грешном мире сможет что-то,
Грехопаденье Тем рождённым искупить (!)

История того обетования
Не очень длинная, и мы её внесём:
Проматерь Ева вняла со вниманием
Что Бог сказал в обетовании Своём...
Она к себе обетованье приложила,
Будто она Спасителя родит...
Но воля Божия иначе всё решила:
Убийцей Каином ей чрево разрешит...

В дальнейшем люди отошли почти от Бога,
Лишь часть хранила память о тех днях,
Передавая те события в синагогах,
Перенося словами на устах...
 
То «семя от жены» бредило души девам,
Ведь каждая из них могла бы быть
Той самою женой
И своим чревом
Могла бы в мир Спасителя родить...

Мужчины также в глубине души желали
Причастными быть к этаким делам,
И потому бездетных всех считали
Проклятьем Божиим по греховных дел следам.

Такая предыстория народа,
В котором те супруги жили век,
И оба были они царственного рода:
Давидов — он, она — Ааронов был побег.
Супруги эти знали из Писания,
Что придавало скорби лишь накал:
Ведь повторил Бог то обетование,
Когда Давиду новые сказал:


• (2 Царств 7:12-16): «Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его. Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его на веки... И будет непоколебим дом твой и царство твое на веки пред лицем Моим, и престол твой устоит во веки». 
• (Псалом 131:11): «Клялся Господь Давиду в истине, и не отречется от него: от плода чрева твоего посажу на престоле твоем».
• (Псалом 88:36-37): «Однажды Я поклялся святостью Моею: солгу ли Давиду? Семя его пребудет вечно, и престол его, как солнце, предо Мною». 
• (1 Паралипоменон 17:11-13): «И будет, когда исполнятся дни твои, и ты уснешь с отцами твоими, тогда Я восставлю семя твое после тебя, которое будет от чрева твоего, и уготовлю царство Его. Он построит Мне дом, и воздвигну престол Его навеки. Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном, и милости Моей не отниму от Него, как Я отнял от тех, которые были прежде тебя». 

Обетования эти о пришествии Мессии,
Спаситель мира — то Иисус Христос...
Все знающие ждали и хранили
Обетование, как апофеоз...

Супругов звали Иаким и Анна,
Для Бога жизнь достойную вели,
Смиренно, милосердно, непрестанно
Свой крест бездетности с терпением несли.

И как-то был Иаким в Иерусалиме,
И Богу жертву в Храм он там принёс.
Священник зло узрел в Иакиме
И зло ему сказал, достав до слёз:
«Ты не создал потомства для Израиля
И не достоин ты в Храм жертву приносить»,
И удалился Иаким в пустынь окраину,
В посте с молитвой слёзы свои лить...

* До Крестной смерти Иисуса Христа все без исключения ветхозаветные люди после своей смерти попадали в ад (шеол).
** Спаситель мира – Иисус Христос.

Благодарение Господу!