Каббала дхиан коганы 4 царя

“«Четыре Махараджи» или Великие Цари из Дхиан-Коганов, Дэвы,
Возглавляющие каждый одну из четырёх частей Света. Они Владыки
Или Ангелы, управляющие
Космическими Силами Севера, Юга, Востока и Запада,
Силами, из которых каждая имеет определённое
Оккультное свойство.”
См. Ветер и карма; Человечество делится; Разум Космоса; Наказание (Е.П. Блаватская о наказании); Эгрегоры – руководители душ; Дэва; Число 4; Прародители – созидатели

КАББАЛА (ДХИАН КОГАНЫ: АНУПАДАКА)
“Анупадака – небесные существа, Дхиан Коганы или Дхиани Будды.
Мистически соответствуют человеческим Буддам
Или Бодхисаттвам. Самосущий, рождённый без родителей
Или прародителей,
Саморождённый.”
См. Бог (Божество: Полубоги – Вайраджи); Буддизм и теософия (стать Буддой)
“«Сокрытый Владыка» (тиб. Сангбэй Даг-по), «Слитый с Абсолютом»,
Не может иметь родителей, раз он Самосущ и един с Мировым Духом.
Тайна Иерархии Анупадака велика,
Её вершина – Всемирная Дух-Душа,
А низшая ступень Мануши-Будда; но даже каждый
Духовный человек есть также Анупадака в латентном состоянии.”
См. Душа и дух (Мировая Душа); Буддхи – божественная душа; Небесный Человек; Звезда Адепта; Адепт – Теург; Рождение (4 формы рождения); Будда – абхая; Нирманакайя (астральные формы); Бодхисаттва (осталось одно воплощение); Дхиани (Питрисы)

КАББАЛА (ДХИАН КОГАНЫ: МАХА КОГАН)
“Маха Коган (санскр.). Руководитель духовной Иерархии или школы
Оккультизма;
Глава транс-гималайских мистиков.”
См. Иерофант – посвятитель; Адепт – Махатма; Лха – титул

КАББАЛА (ДХИАН ЧОХАНЫ)
“Дхиан Чоханы (санскр.). Буквально, «Владыки Света», высшие Боги,
Соответствующие Архангелам римских католиков.
Божественные Разумы, которым вверен надзор за Космосом.”
“[Дхиан] Дьян-Чохан , «от Парабрама исходящий
И в Парабрама вновь уходящий»
После жизненного цикла.”
См. Разум Космоса; Космогония (7 Начал); Космократоры; Солнечные Ангелы; Планетарные Духи (Архоны)

КАББАЛА (ЕВРЕЙСКАЯ ТЕОЛОГИЯ)
“Еврейская теология разделялась на три части. Первая часть –
Закон, вторая часть –
Душа закона и третья – душа души закона. Закону
Учили всех детей Израиля. Мишна, или душа закона,
Открывалась раввинам и учителям. Каббала же, душа души закона,
Тщательно скрывалась, и только высочайшие
И посвящённых были обладателями
Её секретов.”
См. Дух: Принципы; Эзотерическая философия; Мистерии (секретные общества); Законы космоса (разумная причина); Теософия (эволюция Богопонятия); Теологии; Мудрость – плод (секрет)

КАББАЛА (ЗОГАР И МЕРКАБА)
“Величайший из еврейских каббалистических трудов – «Зохар» – был
Составлен раввином Симеоном Бен Иохаи. Однако, он был
Завершён только сыном Симеона, раввином Елизаром
И его секретарём, раввином Аббой,
Так как этот труд настолько громадный
И предметы, в нём затронутые, настолько глубоки, что даже всей жизни
Этого раввина, прозванного Князем каббалистов, не хватило
Для выполнения этой задачи. Вследствие того, что людям стало
Известно, что он владеет этим знанием,
А также знанием «Меркабы», которое обеспечивало получение «Слова», –
Над жизнью его нависла смертельная угроза,
И ему пришлось бежать в пустыню, где он прожил двенадцать лет
В пещере,
Окружённый верными учениками и, наконец,
Умер там посреди знаков и чудес.
Но как бы объёмист ни был труд и как бы много основных вопросов и тайн,
И устных традиций он не содержал
Он всё же не охватывает их всех. Хорошо известно, что этот почитаемый
Каббалист никогда не передавал наиболее значительные детали
Своей доктрины иначе, как только устно, и то только очень ограниченному
Числу друзей и учеников, включая
И своего единственного сына.
Поэтому без окончательного посвящения в «Меркабу»
Изучение «Каббалы» всегда будет неполным, а «Меркаба»
Может быть преподана только «в темноте, в пустынном месте и после
Многих и страшных испытаний».
Со времени смерти Симеона Бен Иохаи эта тайная доктрина осталась
Нерушимой тайной
Для внешнего мира. Передаваемая только в качестве тайны,
Она сообщается кандидату устно,
«Лицом к лицу и устами к уху».”
“...«Зохар» преподаёт больше
Практического оккультизма,
Чем какой-либо другой труд по этому предмету...”
См. Посвящённые в тайнознание (Священная Наука); Оккультные науки

КАББАЛА (ЗОГАР – КАНОНИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ)
“...Мистический трактат Зохар и ряд других сочинений
Образуют Каббалу – мистическую традицию, которая для многих иудеев
Имеет каноническое значение.”
См. Традиция

КАББАЛА (ЗОГАР)
“Раввин Симон бен Иохаи
(Около 70 – 80 г. н.э.). Именно с этим именем связаны тайна
И поэзия возникновения каббалы – как дара
Божества человечеству. По преданию,
Каббала была божественной теософией, впервые преподанной
Богом
Собранию ангелов,
И некоторые отблески её совершенства были переданы Адаму;
Мудрость эта перешла от него к Ною, затем к Аврааму,
От которого египтяне
Его времени узнали
Некоторую часть доктрины. Моисей получил частичное посвящение
В стране, где он родился, и оно было усовершенствовано
Через прямые контакты с божеством. От Моисея
Она перешла к семидесяти патриархам
Еврейского народа, а от них теософская система передавалась
Из поколения в поколение; в особенности, Давид и Соломон стали
Знатоками этой сокровенной доктрины. Легенды сообщают,
Что не было ни одной попытки предать это священное знание
Письму вплоть до времени разрушения Титом второго Храма,
Когда раввин Симон бен Иохаи, спасаясь
Из осаждённого Иерусалима, укрылся в пещере и оставался
Там двенадцать лет. Здесь Симон обучал своих
Последователей и своих
Главных учеников – раввина Елизера и раввина
Аббу –
И предал письму те учения,
Которые в более поздние века стали известны
Как «Зогар» и несомненно были опубликованы раввином
Мозесом де Леоном в Испании, около 1280 г. Яростный спор
Бушевал в течение веков
Среди учёных раввинов Европы вокруг происхождения
Этой легенды,
И кажется совершенно безнадёжным, чтобы когда-либо
Удалось придти
К точному решению, которая из частей «Зогара» – если вообще какая-нибудь
Является современницей Симона бен Иохаи.
“«Зогар» или «Согар». Учебник каббалистической теософии, который,
Вместе с «Сефер Иецирой», пользуется репутацией
Старейшего доступного трактата по еврейским
Эзотерическим религиозным доктринам.
Предание приписывает его авторство раввину Симеону бен Иохаи, 80 г. н.э.,
Но современная критика склонна считать,
Что большая часть этого труда
Не старше 1280 г., когда он был несомненно отредактирован и издан
Раввином Мозесом де Леоном из Гвадалахары (Испания).
Не существует ни полного английского перевода «Зогара», ни даже
Латинского. Из доступных еврейских изданий
Можно выделить Мантуйское 1558 г., Кремонское 1560 г. и Люблинское 1623 г. Труд Кнорра фон Розенрота, под названием
«Kabala Denudata», включает несколько трактатов «Зогара»,
Но не все, как на еврейском, так и на латинском языках. Мак-Грегор Матерс
Опубликовал английский перевод трёх из этих трактатов:
«Книга Сокровенной Тайны», «Большое» и «Малое Святое Собрание»,
И в его труд входит также и авторское введение
П данному предмету. Основными трактатами, вошедшими в «Зогар»,
Являются: «Сокровенный Мидраш»,
«Тайны Пятикнижия», «Дворцы и Чертоги Рая и Гайхиннома»,
«Преданный Пастырь», «Тайна Тайн», «Речь Старца в Мишпатиме», (Наказание душ), «Джанука, или Речь Юноши» и «Тозефта и Матанитан», –
Которые являются дополнительными трактатами
Об эманации и сефиротах, в добавление к трём главным трактатам,
Упомянутым выше.
В этом хранилище можно найти истоки всех позднейших разработок
Каббалистического учения.
“...Только примерно через 30 лет после смерти этого известного каббалиста,
Его сын Равви Елизар и другие учёные мужи использовали его манускрипты
И письменные разъяснения, остававшиеся
До тех пор в его собственности, как самая ценная из тайн.
Эта книга стала неисчерпаемым
Источником для всех последующих каббалистов, источником информации
И знаний; все более поздние версии каббалы были более или менее
Скопированы с этой первой.
До этого все тайные доктрины [каббалы]
Передавались по непрерывной цепи
Только устно...”

КАББАЛА (ЗОДЧИЙ)
“...«Зодчий» есть имя общее для Сефиротов, Строителей Вселенной, так же
Как «Вселенский Разум» представляет совокупность Разумов
Дхиан-Коганов.”
См. Каббала (Древнейший из Древних – «Инициатор»); Разум Космоса; Пространство – тело Вселенной; Махат; Закон – великий Зодчий; Логос – Божество: Демиург

КАББАЛА (ИЕГОВА)
“...Любопытно, что имя Иеговы по-еврейски тоже Единый, Ахад.
«Его имя Ахад»,
Говорят раввины.”
“...Иегова не был «высшим» Богом,
Но третьестепенной Мощью.”
“«Иегова» есть Бина, «Высшая Вспомогающая
Матерь, Великое Море или Святой Дух»...” .
См. Каббала (Руа’х Элохим); Бог (Божество: Святой Дух); Символы (змея – принцип мудрости); Иисус Христос – «Огонь»; Иегова (изучение имени); Умирание (поцелуй Иеговы); Иисус Христос – реинкарнация Иеговы

КАББАЛА (ИЕРАРХИЯ СИЛ – СВЯЗЬ)
“Для восточного оккультиста,
В глубине души объективного идеалиста,
В действительном Мире, который есть Единение
Сил, существует «связь всей Материи в Пленуме»,
Как сказал бы Лейбниц.”
См. Вселенная (7 планов бытия: Единое Сущее); Монада: Начало и Основа; Божественность отдаёт себя; Сила – переход; Алайя (Мировая Душа); Мораль; Душа и дух (луковица: душа превращается в дух); Лейбниц; Каббала (избранные); Дух: Единое Сущее (Тад)

КАББАЛА (ИЕРАРХИЯ СИЛ)
“Если бы точная наука могла
Подняться настолько высоко, чтобы проследить проявления Природы
До их предельных и первоначальных
Источников,
Она назвала бы эту идею Иерархией Сил. Первоначальное,
Трансцендентальное и философское миропонимание
Было едино. Но так как эти системы с каждым веком стали всё более и более
Отражать особенности народов
И по мере того, как последние, разделившись на отдельные группы, начали
Каждая развиваться в своём собственном национальном
Или племенном русле, главная мысль постепенно стала затемняться
В силу преизбытка
Человеческого воображения.”
См. Душа и дух (Мировая Душа); Человечество делится; Эзотерическая философия; Космогония (Бесконечное Бытие); Тождество понятий; Воображение путают с фантазией; Перевоплощение (предсуществование); Мораль; Теургия; Расы и нации; Вечность Вселенной

КАББАЛА (ИЕРАРХИЯ СИЛ: ВЕСТНИКИ)
“...Весь Космос руководим, контролирован и одушевляем
Почти бесконечными сериями Иерархий,
Сознательных Существ, из которых каждая имеет предназначенную
Миссию и кто – дадим-ли мы
Им то или иное наименование, назовём-ли мы
Их Дхиан-Коганами или Ангелами – суть «Вестники», лишь в том смысле,
Что они являются посредниками Кармических и Космических
Законов. Они разнятся
Бесконечно в своих соответственных степенях сознания и разума;
И называть их чистыми Духами, без единой земной примеси,
«Которая одна лишь становится добычею
Времени», значит только потворствовать поэтическим фантазиям.
Ибо каждое из этих Существ или было человеком
В предыдущей Манвантаре или готовится стать им,
Если не в настоящей, то в грядущей Манвантаре. Они
Есть усовершенствованные люди, когда они не являются людьми
В зачаточном состоянии; и в своих высших, менее материальных сферах, они
Отличаются морально от земных человеческих существ лишь в том, что они
Лишены
Чувства самости
И человеческой эмоциональной
Природы – двух чисто земных характеристик. Первые
Или «усовершенствованные»
Освободились
От этих чувств, потому что (а) они более
Не имеют плотских тел – постоянно
Отяжеляющих
Душу; и (б) чистый духовный
Элемент, не будучи больше затруднён, становится более свободным;
Они менее подвержены влиянию Майи, нежели это когда-либо
Будет возможно для человека,
Если только он не станет Адептом,
Который держит свои две личности – духовную и физическую –
Совершенно разъединёнными.
Они [эти Сущности] не осознают такой определённой
Разъединённости, какая существует среди людей
И вещей на Земле. Индивидуальность есть
Характерный признак их соответственных Иерархий,
Но не отдельных единиц; и признаки эти разнятся
Только со степенью плана, к которому эти Иерархии
Принадлежат; чем ближе
К области Однородности и Единому Божественному, тем чище
И менее подчёркнута индивидуальность в Иерархии.
Они предельны
Во всех отношениях,
Исключая своих
Высших принципов – бессмертных Искр,
Отражающих космическое, вселенское,
Божественное Пламя,
Индивидуализованное
И разъединённое лишь в сферах Иллюзии, через дифференциацию
Такую же иллюзорную,
Как и всё остальное.
Они суть «Живые Существа», ибо они суть реки, истекающие
От Абсолютной Жизни и отражённые на космическом экране
Иллюзии; Существа, жизнь которых не может быть потушена до тех пор,
Пока огонь
Неведения не потушен в тех, кто чувствует эти «Жизни».
Возникнув к жизни
Под оживляющим
Воздействием
Несотворенного Луча, отражения великого Центрального Солнца,
Сияющего
На берегах Реки Жизни, именно этот Внутренний Принцип в них
Принадлежит
Водам Бессмертия, тогда как его дифференцированная оболочка так же
Погибает,
Как и человеческое тело. Потому Юнг был прав, сказав: «Ангелы
Лишь люди высшего вида...» и не более. Они не «помогающие»
И не «охраняющие»
Ангелы, также они не Предстатели Наивысшего; ещё менее
«Вестники Гнева»
Какого-либо Бога, созданного человеческой фантазией. Прибегать
К их защите так же глупо, как и верить, что их симпатия
Может быть обеспечена какими-либо жертвоприношениями, ибо они так же,
Как и сам человек, рабы и создания непреложного
Кармического и Космического Закона.
Причина этого очевидна. Не имея элемента личности
В сущности своей, они не могут иметь личных
Качеств, подобных тем, которыми
В религиях люди наделяют своего антропоморфического Бога – Бога, Ревнивого
И нетерпимого,
Который радуется и испытывает гнев, благосклонно принимает
Жертвы и более деспотичен в своём тщеславии,
Нежели ограниченный, неразумный человек.” 
См. Ангельские Сущности; Солнце – Сердце; Майя – иллюзия (сила); Манвантары; Искра – духовная Индивидуальность; Духи: Развоплощенные или будущие люди; Космогония (Карма и Существа); Гении и демоны; Планетарные Духи; Карма – закон причины и следствия; Липики – Летописцы; Фохат – посредник; Сиддхи – «качества совершенства»; Вселенная (7 планов бытия: священная Обитель); Адам – Андрогин; Антропоморфизм; Пространство – Аб-су; Юнг К.Г.; Нарада – Логос

КАББАЛА (ИЕРАРХИЯ СИЛ: ДИНАСТИИ БОГОВ)
“В Индии их две: Лунная и Солнечная, или Самаванша
И Сурьяванша.
В Халдее и Египте тоже были две различного рода династии,
Божественные и человеческие. В обеих странах люди управлялись
В начале времён Династиями Богов.”
См. Питри (лунные предки); Заратустра – иерархия; Сакуала Великих Иерархий; Иерархия и духовный опыт

КАББАЛА (ИЕРАРХИЯ СИЛ: ЧЕЛОВЕК)
“...Человек, будучи сложён из сущностей всех этих [многочисленных
Жизней] небесных Иерархий,
Может стать в некотором отношении выше какой бы то ни было Иерархии
Или Степени, или даже комбинации их. Сказано:
«Что человек не может ни умилостивить, ни приказать
Дэвам».
Но парализуя свою низшую личность и, благодаря этому, достигая
Полного знания
Неотделимости своего Высшего Я
От Единого Абсолютного «Я»,
Человек может, даже в течение своей земной жизни, стать,
Как «один из нас».
Так, вкушая плоды Знания, рассеивающего невежество, человек может стать
Одним из Элохимов или Дхиани;
И раз, достигнув их плана,
Дух Солидарности и совершенной Гармонии, царствующий
В каждой Иерархии,
Должен распространиться на него
И охранить его
Во всех случаях.”
См. Я (Высшее и Низшее); Конец света (День «Будь с Нами»); Жизнь – единая форма существования; Эгрегоры – руководители душ; Взаимосвязь (человек – связь); Бог (Божество: Духовное «Я»); Контроль и покорение; Дэва; Каббала (Дхиан Коганы: Анупадака); Человек: Ступень; Каббала (избранные); Оккультизм – знание; Союз (сила и гармония)

КАББАЛА (ИЕХИДА)
“Иехида (евр.). Буквально, «Индивидуальность»;
Эзотерически, высшая индивидуальность,
И атма-буддхи манас, объединённые в одно. Эта доктрина содержится
В «Халдейской Книге Чисел», которая учит семеричному делению
Так называемых
Человеческих «принципов», что делает и каббала в «Зогаре», согласно «Книге Соломона» . Во время зачатия
Святой «посылает дьюкну, или призрак в виде тени», подобный
Лицу человека. Это замышляется и оформляется в божественном целем,
То есть в виде тени Элохима.
«Элохим
Сотворил человека в своём (своих) целем»,
Или образе, говорится в «Бытии»  Именно целем
Ожидает дитя и принимает его в момент его зачатия, и этот целем есть наша
Линга шарира.
«Руа’х с Нэфеш образуют подлинную личность человека», также
И его индивидуальность,
Или, как выразился бы каббалист, комбинация этих двух, называется,
Если он (человек) заслуживает этого, Иехидой.
Эта комбинация есть то, что теософы называют
Двойственным манасом, Высшим и Низшим Эго, слитым
С атма-буддхи и ставшими одним. Ибо, как объяснено в «Зогаре» , : «Нэшама, душа (Буддхи), включает в себя три
Степени, и поэтому имеет три
Названия, подобно вышеупомянутой тайне:
А именно Нэфеш, Руа’х, Нэшама», или низший манас,
Высшее Эго и буддхи, Божественная Душа.
«Необходимо также заметить, что Нэшама
Имеет три деления», говорится в «Каббале» Мейера,
«Высшее есть Ие-хида» Или атма-буддхи манас, последнее
Снова как целое;
Средний принцип есть Хай-я» – или буддхи и двойственный манас;
«И последняя и третья, собственно говоря, Нэшама» – или Душа вообще.
«Они проявляются в Ма’хшаба, мысли, Целем, призраке образа,
Цурат’ах, прототипах (майявических формах,
Или рупах), и Дьюкне, тени призрачного образа. Д’мут, сходство
Или подобие (физическое тело) есть более низшее проявление».
Таким образом, здесь мы находим верное отражение эзотерической
Науки в «Зогаре» и других каббалистических трудах, полное эзотерическое
Семеричное деление.  Для примера сравните то,
Что преподаётся в теософских трудах о до- и посмертном состоянии трёх
Высших и четырёх низших человеческих принципов, со следующими
Словами из «Зогара»:
«Так как эти три суть один узел, подобно как выше, в мистерии Нэфеш,
Руа’х и Нэшамы, они все суть одно и связаны в одном. Нэфеш
(Кама манас) не имеет света от собственной субстанции;
И именно поэтому она связывается
С тайной гуфф, тела, чтобы обеспечить наслаждение и пищу и всё,
Что ему требуется. Руа’х (Дух) есть то, что едет верхом
На этой Нэфеш (низшей душе) и властвует над ней, и освещает её
Всем, что ей требуется, то есть (светом разума), и Нэфеш есть трон
(Проводник) этого Руа’х. Нэшама
(Божественная Душа)
Переходит в этот Руа’х, она
Управляет им и освещает его
Светом Жизни, а этот Руа’х зависит от Нэшамы и получает от неё
Свет, освещающий его.
Когда «верхняя» Нэшама восходит (после смерти тела), она направляется
К Старцу Старцев,
Наисокровенному
Из всего Сокровенного
Чтобы получить Вечность. Руа’х
(Пока) не идёт в Ган Эден (дэвакхан),
Потому что он (смешан с) Нэфеш.
Руа’х идёт вверх в Эден,
Но не так высоко, как душа,
А Нэфеш (животный принцип, низшая душа
Остаётся в могиле внизу (или камалоке)». «Трудно было бы не узнать
В вышесказанном атму (или «верхнее» Нэшама), буддхи (Нэшама),
Манас (Руа’х) и кама манас (Нэфеш), или низшую животную душу; первая
Из которых после смерти человека направляется,
Чтобы присоединиться к своему интегральному
Целому, второй и третий идут в дэвакхан, а последний, или камарупа, «Остаётся
В своей могиле», иначе называемой камалокой
Или Гадесом.”
См. Число 7; Человек: 7 принципов; Буддхи – божественная душа; Душа и дух (луковица); Искра – духовная Индивидуальность; Форма (аспект: рупа); Дух: Субстанция (судасаттва); Ад – Камалока; Смерть (посмертные состояния); Астральный свет – «Работа Змиев»; Дэвакхан; Душа – нэфеш; Солнечные Ангелы; Тело Воскресения

КАББАЛА (ИЗБРАННЫЕ)
“Выражение – «Вы есть боги» – которое для исследователей
«Библии»
Является только абстракцией, имеет для каббалистов
Весьма существенное значение. Каждый
Бессмертный дух, который излучает
Своё сияние на человеческое существо, есть бог – Микрокосмос
Макрокосмоса,
Неотъемлемая часть Непознаваемого Бога,
Первопричины, непосредственной эманацией которой
Он является.
Среди этих свойств имеются и всезнание,
И всемогущество. Ставший
Полным божественности, может
Возвыситься над другими людьми, может
Проявлять
Богоподобную мудрость и выявлять
Божественные силы.Этот избранник стал уже
Бессмертен, находясь ещё на земле.
Его награда обеспечена. Отныне он будет жить
Навсегда в жизни вечной. У него может быть
Не только «власть»
Над всеми созданиями
Творения путём применения «превосходства» имени
(Несказуемого имени),
Но он может быть
В этой жизни выше
Ангелов...”
См. Адепты; Микрокосм – человек; Число 4 (несказуемое имя); Человек: Ступень; Потенциал (человек стремится стать Богом)

“...За пределами непосвящённого мира находится сонм всё более
Увеличивающегося числа духовно избранных.
Они ходят по земле как обычные смертные, и их неутомимыми усилиями
Царство Божье медленно, но верно воцаряется по всей земле. Эти
Просвещённые души являются строителями
Нового Иерусалима,
А их тела – живыми камнями его стен. Освещаемые факелами
Истины они вершат свою работу. Их трудами
Золотой век вернётся на землю, и власть греха и смерти будет уничтожена.
По этой причине мудрецы говорят, что добродетельные и просвещённые
Люди, вместо того чтобы восходить
На небо, сходят с небес и устраивают их посреди земли.”
См. Бог (Божество: Духовное «Я»); Символы (Змий или Дракон); Посвящённые в тайнознание; Истины нет и не может быть на Земле (благословение); Святые – Повелители Душ – «Ось»; Нирманакайя (астральные формы); Духовная сила – «последний дождь»; Смерть (посмертные состояния – 2 варианта); Теософия – религия Мудрости; Масоны; Золотой век; Дэва-риши; Марут дживы

КАББАЛА (МАГИЧЕСКАЯ КАББАЛА)
“...Магическая Каббала изучается теми, кто стремится управлять демонами
И разумными существами невидимого мира. Она также полезна как метод
Лечения талисманами,
Амулетами, жестами и заклинаниями.”
См. Пантеизм; Магия (церемониальная магия); Магнетизм – сила; Соломон – персонификация мудрости; Адепт – Мастер; Магические силы; Сила (предметы силы: талисман); Дервиш; Колдовство (чернокнижие); Мантрика шакти

КАББАЛА (МИР НЕБЕСНОЙ СЛАВЫ)
“...Каббала [эзотерический иудаизм].”
См. Земля Обетованная; Затомис – Нихорд; Трансмиф иудейства – Аэ

КАББАЛА (ПРИНЦИПЫ)
“Альберт Пайк, цитируя «Трансцендентальную магию», так говорит
О важности «Каббалы» :
«Проникая в Святыню Каббалы,
Исполняешься восхищением, видя столь логичную доктрину, столь простую
И в то же время столь всеобъемлющую.
Необходимый союз идей и знаков, освещение
Глубин реальности примитивными буквами,
Триединство Слов, Букв
И Чисел; философия
Простая, как алфавит, глубокая
И бесконечная, как Слово; теоремы более полные и лучезарные, нежели
Пифагорейские;
Теология столь фундаментальная,
Что её принципы можно перечесть на пальцах;
Бесконечность, которая умещается
В ладошке младенца;
Десять цифр и двадцать две буквы,
Треугольник, квадрат и окружность –
Вот и все составляющие Каббалы. Они являются
Начальными принципами написанного Слова,
Отражения того произнесённого Слова,
Которое сотворило Мир!» («Мораль и догма»).
Каббала означает секретные или скрытые традиции,
Или неписаный
Закон, и, согласно ранним раввинам,
Она передавалась человеку для того,
Чтобы с помощью её глубоких принципов он мог
Понять вселенную вокруг него и вселенную внутри него.”
См. Вселенная (7 планов бытия); Ум – Слово; Теософия – 3 вершины; Традиция; Субстанция: первичная субстанция; Символы (змея – принцип мудрости); Символ (7 значений); Пайк Альберт

“...без ключа,
Содержащегося в Каббале, невозможно разгадать
Духовные тайны как Ветхого,
Так и Нового Заветов
Ни евреям, ни язычникам.”
См. Дух: Природа человека; Дух: Принципы; Душа и дух (Мировая Душа); Шифры; Алхимия – искусство (Каббала); Тайна человека; Принципы (7 аспектов Реальности); Пространство – тело Вселенной; Карты Таро; Символы (ключ); Случайность невозможна; Иегова (изучение имени); Герметический

КАББАЛА (РУА’Х ЭЛОХИМ)
“Руа’х (евр.). Воздух, также Дух; Дух, как один
Из «принципов человека» (Буддхи манас). Руа’х Элохим –
Дух богов; соответствует Святому Духу христиан.
Также ветер, дыхание и текущая вода.
См. Хаос и Ветер; Ветер и карма; Душа и дух (Мировая Душа); Буддхи – божественная душа; Манас тайджаси; Дух: Дыхание; Прана или Жизнь; Дыхание – жизнь; Озарение (ветер); Уэсткотт У.; Дух Святой – Слово

КАББАЛА (САД АДАМА)
“40 сфер творения из АЙН СОФ разделяются на четыре
Великие мировые цепи
Таким образом: Ацилут, Безграничный Мир Божественных Имён. Бриах,
Архангельский Мир Творений, Созданий. Ецира,
Иерархический Мир Образований.  Ассиах,
Стихийный Мир Субстанций.
Сад Адама есть три верхних мира, а человек за грехи его облачён в одеяние
Из кожи (тело) и изгнан в сферу субстанции.”
См. Земля Обетованная; Место (парамападха); Меру – Эдем