Денёк

Отцвела по весне алыча у реки,
Грязь от ягод ещё на асфальте,
А уже виноградные грозди висят,
И кричат - “Мы созрели – срезайте!”.

Бабье лето стремглав незаметно пришло,
Паутинки траву облепили,
И на солнце  искрятся жемчужной росой,
Как гирлянды, что елку обвили.

Нам фонарики светят в притихшем лесу,
Это гроздья рябины, калины,
В сентябре стали ночи заметно длинней,
И туманы в низинах застыли.

Проржавела  листва у каштана в ветвях,
Как у нас волоса - сединою.
Новый год у евреев – Рош-ха-Шана*,
Призывает  к смиренью, к покою.

Протрубит им шофар о начале времен,
Что поделаешь – времени время!
В “Книгу Жизни” Господь их опять занесет,
Иль для  нового года в потери?

У славян Новый год также был в сентябре,
Как итог всех работ в чистом поле,
Но монарх посчитал, что для нас христиан,
Должен год начинаться зимою.

Для меня Новый День – уже  Новый год!
Утром встанешь с постели едва ли -
Жив, покушал, прочёл ряд статей,
В  новостном разбираясь тумане -

Сколько пало  обломков, в какой регион?
Сколько  взрослых и деток в потери?
Жив, остался,  и то хорошо,
Мимо дроны опять пролетели!

Понимаешь, что Осень вот-вот промелькнет,
Есть  надежда, что день не последний,
Завтра ехать, а бак, как назло, на нуле,
Но для дел нужно время свершений.

Постоишь на заправке, к АЗС, час-другой,
Осчастливишь свой бак опустевший,
И закончишь под вечер денек, свой годок,
На кровати в квартире, присевши.

                11.09.2026г.

* Рош ха-Шана празднуется в течение двух дней, но они считаются как один и называются "йома арихата" (длинный день). У этого праздника одно название, а смыслов несколько.
   В переводе с иврита Рош ха-Шана означает "голова года". По сути, это еврейский Новый год. В 2026 году Рош ха-Шана начинается вечером 11 сентября, а завершается вечером 13 сентября.
   Рош ха-Шана – это не только день сотворения мира, но и день, когда Бог судит его. То есть, в день рождения мира Бог судит этот мир. Согласно традиции, десять дней, от начала Рош ха-Шана до другого важного праздника Йом-Кипура (Судного дня) – Бог будет выносить каждому приговор: кому – жить, а кому – умереть.
   Этот период называют ямим нораим (буквально – "Страшные дни" или "Дни трепета"). В это время евреям предписано тщательно обдумать свои поступки за прошедший год: проанализировать их; понять, в чем были допущены ошибки; и раскаяться в совершенных грехах.
   Также принято просить прощение у ближних за нанесенные обиды.
Немаловажно пожелать друг другу быть вписанными в "Книгу жизни", куда Всевышний записывает имена праведных – кому суждено прожить следующий год. С того момента, как Бог сделал это, уже ничто не может изменить судьбу человека до конца года.
Считается, что повлиять на божественное решение могут искренне прочитанные молитвы, а главное – не менее искреннее раскаяние.