Библейское естествознание. Предисловие

Предисловие

«Великая книга Божия — мир сей, в котором проповедуется истина не столько чернилами, сколько делами Божиими».
Святитель Тихон Задонский

О чём эта книга
Эта книга — учебное пособие по естествознанию, написанное с позиций православного мировоззрения. Она адресована преподавателям воскресных школ и православных гимназий, студентам духовных учебных заведений, священнослужителям, катехизаторам, родителям и всем православным христианам, которые хотят понимать, как устроен мир не вопреки вере, а в согласии с ней.
Мы живём в мире, где с первых школьных лет человеку внушают: наука доказала, что Бога нет, что мир возник сам собой, что человек произошёл от обезьяны, а Библия — это древние мифы, не имеющие отношения к реальности. Многие принимают это без возражений. Многие — смущаются, но молчат. Многие — теряют веру.
Эта книга — попытка ответить на вызов. Не агрессивно, не наукообразно, но спокойно и обстоятельно. Мы покажем, что данные естественных наук — геологии, палеонтологии, биологии, генетики, астрофизики, антропологии — не противоречат православному учению о сотворении мира, а подтверждают его. Что мир, описанный в Библии, — это тот же мир, который мы изучаем в лабораториях и наблюдаем в телескопы. Что вера и разум — не враги, а две книги одного Творца.
Две книги Творца
Святые отцы говорили о двух источниках богопознания. Первый — Священное Писание, книга Откровения, в которой Бог говорит с человеком. Второй — книга Природы, творение Божие, которое, по слову псалмопевца, «проповедует славу Божию» (Пс. 18:2).
Святитель Василий Великий в «Беседах на Шестоднев» призывает:
«Прославим наилучшего Художника, премудро и искусно сотворившего мир, и из красоты видимого будем уразумевать Превосходящего всех красотою».
Эти две книги — Писание и Природа — не могут противоречить друг другу, потому что у них один Автор. Если нам кажется, что они противоречат, значит, мы неправильно понимаем либо одну, либо другую, либо обе сразу.
Поэтому цель этой книги — показать, как правильно прочитанные данные естественных наук согласуются с правильно понятым библейским учением о творении.
Что нас ждёт
Книга состоит из шести частей.
Первая часть посвящена методологии. Мы покажем, что спор между эволюционизмом и учением о сотворении — это не спор «науки с религией», а спор двух мировоззрений. Мы также рассмотрим библейскую хронологию и святоотеческое учение о творении.
Вторая часть расскажет о Всемирном потопе как о реальном геологическом событии. Мы увидим, что осадочные породы, уголь, нефть и окаменелости не требуют миллионов лет — они могли сформироваться в ходе одной глобальной катастрофы, описанной в книге Бытия.
Третья часть посвящена биологии. Мы введём понятие сотворённого рода и покажем, что живые организмы изменяются только в пределах, заложенных Творцом. Мы также рассмотрим, почему генетический код не мог возникнуть сам собой и почему геном не совершенствуется, а ветшает.
Четвёртая часть обращена к космосу. Мы разберём, как свет далёких звёзд мог достичь Земли за несколько тысяч лет, и почему Солнечная система устроена так, а не иначе.
Пятая часть расскажет о человеке. Мы увидим, что ископаемые останки, которые выдают за «предков человека», на самом деле принадлежат либо вымершим обезьянам, либо вымершим людям. Мы также рассмотрим данные генетики, подтверждающие единство человеческого рода.
Шестая часть покажет практическое значение учения о сотворении: как оно помогает в воспитании детей, в школьном преподавании, в научной работе и в литургической жизни Церкви.
Как пользоваться книгой
Книга построена как учебное пособие. Каждая глава начинается со святоотеческого эпиграфа, затем излагается научный материал, а завершается глава выводами «Что это значит для веры и жизни».
Книга может использоваться:
· для самостоятельного чтения — последовательно, от начала до конца;
· для занятий в воскресной школе — с выбором глав, соответствующих возрасту;
· для семинарских занятий — с углублённым изучением отдельных частей;
· для проповеднической подготовки — как справочник по вопросам веры и науки.
В конце глав даны вопросы для самопроверки. В приложениях вы найдёте глоссарий, таблицы сотворённых родов, карты-схемы Потопа, святоотеческую антологию, ответы на частые вопросы, библиографию и предметный указатель.
Слово к читателю
Мы пишем эту книгу не для спора. Мы пишем её для утверждения истины.
Истина состоит в том, что Бог сотворил мир. Что человек создан по образу Божию. Что грех повредил творение. Что Христос пришёл спасти погибшее. И что наука, если она честна, не мешает этому верить, а помогает.
Если хотя бы один читатель, закрыв эту книгу, скажет: «Теперь я вижу, что вера и разум не враги», — мы будем считать нашу задачу выполненной.
Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Аминь.


Введение

Почему мы отвергаем эволюционизм
Сразу скажем прямо: эволюционизм — это не наука. Это философское учение, облечённое в научные одежды. Его суть — отрицание Творца и замена Его слепыми процессами: случайными мутациями, естественным отбором, борьбой за существование.
Мы отвергаем эволюционизм не потому, что «боимся науки», а потому, что он:
Первое. Противоречит Священному Писанию, которое ясно говорит, что Бог сотворил мир за шесть дней и что всё созданное было «хорошо весьма» (Быт. 1:31).
Второе. Противоречит святоотеческому учению, которое единодушно исповедует творение из ничего, непосредственное сотворение человека и происхождение смерти от греха Адама.
Третье. Не подтверждается фактами: ни в природе, ни в лаборатории никто никогда не наблюдал превращения одного сотворённого рода в другой.
Мы не враждуем с людьми, которые придерживаются эволюционных взглядов. Многие из них — честные и добросовестные учёные. Но само учение мы называем тем, чем оно является: заблуждением. Ибо нельзя назвать наукой то, что строится на отрицании Бога.
Почему мы отвергаем миллионы лет
Второе, что мы отвергаем, — это господствующее в светской науке учение о миллионах и миллиардах лет.
Это учение основано на униформизме — вере в то, что все природные процессы всегда шли с той же скоростью, что и сегодня. Но эта вера не имеет доказательств. Более того, многие наблюдаемые процессы указывают на то, что мир значительно моложе, чем принято считать.
Для православного христианина вопрос о возрасте Земли — не просто научный. Он богословский. Если смерть, тление и борьба за существование существовали миллионы лет до Адама, то смерть — не наказание за грех, а «естественный процесс». А если так, то Христос напрасно умер.
Святитель Лука Крымский писал об этом с предельной ясностью:
«Если человек произошёл от животных, то смерть была в мире всегда, до человека. А если смерть была всегда, то она не есть возмездие за грех. А если она не возмездие за грех, то Христос напрасно умер».
Вот почему мы не можем принять миллионы лет. Не из научного консерватизма, а из верности Евангелию.
Эту книга написана не для спора, а для утверждения истины.
Истина состоит в том, что Бог сотворил мир. Что человек создан по образу Божию. Что грех повредил творение. Что Христос пришёл спасти погибшее. И что наука, если она честна, не мешает этому верить, а помогает.
Если хотя бы один читатель, закрыв эту книгу, скажет: «Теперь я вижу, что вера и разум — не враги», — значит, задача книга будет выполненной.