Богоявление пришло, святые души устремились...

«Понимание слов Его и постижение речений Небесных Птиц нисколько не зависят от человеческой учености. Они зависят лишь от чистоты сердца, непорочности души и свободы духа.» (Бахаулла. Китаб-и-Иган, 233)

«Поскольку христианские богословы не сумели понять сути сих слов, не разглядели заключённого в них смысла и намерения и держались буквального толкования речений Иисуса, посему и лишились они струящихся милостей Откровения Мухаммада и Его обильных даров. Невежды из христианской общины, следуя примеру вождей своей веры, также не могли прозреть красоту Царя славы, ибо те знамения, что должны были предвещать восход солнца Завета Мухаммада, не явились зримо. Минули эпохи и пронеслись столетия, и пречистый Дух удалился в убежище своего предвечного владычества. И вновь вечный Дух вострубил в таинственную трубу, заставив мёртвых поспешить из могил небрежения и заблуждения в обитель водительства и благодати. И тем не менее община чающих по-прежнему восклицает: «Когда произойдёт сие? Когда же явится Обетованный, средоточие наших чаяний, дабы мы восстали ради торжества Дела Его, дабы мы пожертвовали всем ради Него, дабы мы отдали жизни на пути Его?» Подобным же образом ложные мечтания сии отдалили другие общины от Каусара бесконечной милости Провидения и побудили их предаться своим праздным помыслам». (Бахаулла. Китаб-и-Иган, 25)

«Если священники сии озарятся светом последующего Откровения, то станут они угодны Богу и воссияют светом вечным. Иначе будут они сочтены померкшими, хотя внешне могут и впредь казаться вождями людей; ибо вера и неверие, руководство и заблуждение, блаженство и горе, свет и тьма — всё зависит от признания их Тем, Кто есть Дневное Светило Истины». (Бахаулла. Китаб-и-Иган, 34)

«Внемлите Мне, о смертные птицы! В Саду Роз неизменного великолепия расцветает Цветок, в сравнении с Коим всякий другой не более чем терний, пред сияющей славой Коего бледнеет и меркнет сущность красоты. Так восстаньте же и со всем восторгом ваших сердец, со всем пылом ваших душ, со всем усердием вашей воли, сосредоточив усилия всего вашего существа, стремитесь достичь рая Его присутствия, да вдохнете аромат сего непорочного Цветка, ощутите сладостное веяние святости и удостоитесь доли от сих благоуханий небесной славы. Последовавший сему совету разобьет в куски свои цепи, вкусит свободы восторженной любви, добьется исполнения своих сердечных желаний и предаст душу свою в руки Возлюбленного. Вырвавшись из клетки, он устремит полет свой, подобно птице духа, к своему священному и вечному гнезду». (Бахаулла)

Чтоб понимать Священное Писание,
Немножко нужно быть философом, поэтом,
О жизни знания иметь, при этом
Свободу мысли не стесняли, чуждые чтоб указанья,
Чтоб жило в сердце постоянно страстное желанье…

Всё это предпосылки для водительства нас Духом,
Бог Сам определит, когда, кому, какие знанья дать,
Кого включить в Божественную рать,
Кому доверить Дело, на какие должности избрать
И наделить особым зрением, умом и слухом*…

Богоявление пришло, святые души устремились
В Сад Райский вечной жизни и любви,
А остальные не пошли, они остановились,
Причина: разногласия, сомненья, споры меж людьми,
Священники и сами не идут и у ворот столпились…

Никто буксиром в Райский Сад не будет вас тянуть,
Туда ведёт тернистый, узкий, трудный путь,
Чрез горы и долины, полные проблем и испытаний,
А также выполнимых с жертвами заданий**
И надо волю сильную иметь, чтоб не свернуть,
Не сдаться в плен своим грехам на поле брани…
А, впрочем, каждый взвешивает и определяет путь свой сам,
Кто устремляется к богатствам, кто - к земле, кто – к небесам…

*- «Лишь когда в сердце ищущего зажжётся светильник поиска, ревностного усилия, страстного желания, безоглядной преданности, пылкой любви, восхищения и восторга и когда дуновение нежной заботы Его овеет его душу, тогда исчезнет тьма заблуждения, рассеется туман сомнений и опасений, и свет знания и убеждённости охватит его существо. В тот час Таинственный Глашатай, несущий радостные вести Духа, просияет из Божиего Града, светлый, как заря, и трубным гласом познания пробудит сердце, душу и дух от сна небрежения. Тогда многоразличные дары и обильная благодать святого и вечного Духа даруют ищущему новую жизнь, в коей он обретёт новое зрение, новый слух, новое сердце и новый разум…» (Бахаулла. Китаб-и-Иган, 216)
**- «Человек, пока не ступит на стезю самопожертвования, лишен милости и благодати; самопожертвование же в том, что человек умирает для себя, дабы воссиял свет Бога живого. На поприще мученичества человек отказывается от себя, дабы зазвучали хвалы вечному. Всеми силами стремитесь отрешиться от всего личного и приблизиться к Лику Великолепия; и когда вы достигнете сих высот смиренного служения, вы обнаружите, что все создания укрылись под сенью вашего крова. Сие есть благодать великая; сие есть высшее владычество; сие есть жизнь вечная. А все прочее есть не что иное, как явная погибель и горькая утрата». (Абдул-Баха)
«Слава Тебе, о мой Боже! Когда бы не горестями, что выносят на пути Твоём, как распознать тех, что истинно Тебя любят? Когда бы не испытаниями, что выдерживают ради любви к Тебе, как бы открылось величие тех, что по Тебе воздыхают? Мощь Твоя Мне в свидетели! Спутники всех тех, что Тебя обожают, — слёзы, что роняют они; утешители тех, что ищут Тебя, — вздохи, что испускают; пища же тех, что стремятся к встрече с Тобой, — куски их разбитых сердец». (Бахаулла)

(Генцелев А.Н., 07 сентября 2026 г.)