Дар ощутимый,
Нам Бог подарил,
Ценой несравнимой,
За нас заплатил.
Христа драгоценность,
За нас Он отдал,
Надежду на вечность,
Чрез Сына нам дал.
Нас Бог не оставит,
Чрез Сына Христа,
Достойных избавит,
От рабства греха.
Нас Бог восхищает,
Иегова благой,
Нас всех утешает,
Надеждой живой.
Придёт избавление,
Нас Бог одарит,
Чрез Сына Спасение,
Нам жизнь сохранит.
"Бог любит мир так сильно, что отдал своего единородного Сына, чтобы каждый кто в него верит, не погиб, а обрёл вечную жизнь". Иоанна 3 глава. 16 стих.
"Вот как Бог проявил к нам любовь: Бог послал в мир своего единородного Сына, чтобы благодаря Сыну мы получили жизнь. Любовь заключается в том, что не мы полюбили Бога, а в том, что Он полюбил нас и послал своего Сына как жертву примирения за наши грехи". 1 Иоанна 3 глава. 9 и 10 стих.
"И никто, кроме него (Христа) не спасёт нас, потому что под небом нет другого имени благодаря которому мы можем спастись". Деяния 4 глава. 13 стих.
"Ведь грех платит смертью, а Бог дарит вечную жизнь через Христа Иисуса, нашего Господа". Римлянам 6 глава. 23 стих.
Спасибо Алексей за рецензию. Миллионы людей искренне верят, что Иисус Христос - их Спаситель. Но если этих людей спросить, каким образом Иисус их спас, они вероятно скажут: "Иисус умер за нас". Но в таком случае возникает вопрос: "Как смерть одного человека может покрыть грехи многих?". В том, что Бог позволил Иисусу умереть, видно желание Бога устранить последствия греха Адама. От Адама с Евой ожидалось, что они любящим образом будут заботиться о всех созданиях на планете. Со временем люди бы размножились, и вместе с миллионами себе подобных, расширили бы приделы рая, пока вся планета не превратилась бы в прекрасный сад. Бытие 1 глава. 28 стих. Но Адам с Евой согрешили, несмотря на то, что Бог дал им ясное указание, чтобы они ни делали того, что находилось под запретом. Через змея Сатана Дьявол - духовная личность (один из ангелов - сыновей Бога) через змея обманул Еву, склонив её к неповиновению. По примеру Евы, также поступил и Адам. Бытие 3 глава. с 1 по 6 стих. Из-за первого греха, человечество оказалось перед серьёзной проблемой. Дело в том, что Адам был совершенным человеком и покрыть грех Адама мог только совершенный человек. Но после того, когда Адам согрешил, он потерял совершенство. Он стал грешной личностью, и его потомки на генетическом уровне унаследовали грех Адама, или склонность ко греху. Вот почему мы сегодня нигде не встречаем безгрешных людей. Апостол Павел писал об этом: "Через одного человека грех вошёл в мир, а через грех - смерть, и таким образом смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили". Римлянам 5 глава. 12 стих. Склонив первых людей ко греху, Сатана возможно думал, что поставил Бога в безвыходное положение. Но однако, Иегова сразу сказал Сатане, что Он решит эту проблему. Как читаем: "Вражду положу между тобой и между женой (организацией ангелов), и между семенем твоим (всех кто последует за Сатаной) и между семенем её (последователей Иисуса Христа) оно будет поражать тебя (Сатану) в голову, а ты будешь жалить его в пяту. (что подразумевает смерть Иисуса Христа)". Бытие 3 глава. 15 стих. Как видно, уже в этом библейском пророчестве, Иегова упомянул о намерении послать своего Сына на землю, где он должен был жить как совершенный человек, а затем умереть, чтобы избавить человечество от рабства греха и смерти. Таким образом, совершенный человек Адам продал всё человечество в рабство греха и смерти, а последний совершенный человек - Иисус Христос посредством своей смерти, искупил всё человечество из рабства греха и смерти. Римлянам 6 глава. 23 стих. Смерть Иисуса несёт большую ценность, потому что он умер безгрешным. Иегова Бог признал свершенную жизнь Иисуса Христа равноценным выкупом за тех, кто будет проявлять веру в Иисуса Христа. Таким образом, согласно первоначальному замыслу, Иегова Бог через Иисуса Христа восстановит всё то, что было потеряно Адамом и Евой.
Валерий, спасибо за этот развёрнутый и глубокий ответ. Вы изложили классическое христианское понимание искупления — через грех Адама, необходимость совершенной жертвы и восстановление утраченного рая. Это стройная и выверенная богословская логика, и я её уважаю.
Но вы задали вопрос, который не даёт мне покоя уже много лет: как смерть одного человека может покрыть грехи многих? И у меня есть своя попытка ответить на него — не вместо Писания, а параллельно с ним. Я написал две книги об Исавеле, где предлагаю альтернативную теорию, которая не отменяет духовный смысл, но смотрит на него с другой стороны.
Если вам интересно — вот названия:
— Книга 1. «Isavel. Начало»
— Книга 2. «Isavel. Вечный странник»
Я не претендую на истину. Я просто предлагаю ещё один взгляд — через фантастику, через метафору, через вопрос: а что, если любовь действительно сильнее смерти, и это можно показать даже в мире технологий?
С уважением и интересом к вашему размышлению,
Алексей.
Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с условиями использования файлов cookies. Чтобы ознакомиться с Политикой обработки персональных данных и файлов cookie, нажмите здесь.