Пурушоттама йога стих 19

Кто знает таким образом Меня,
Без заблуждения*,-
Высшую Душу,
Тот знает ВСЁ.*
И Мне с преданностью служит*,
Задействовав всецело существо своё.
(О, Бхарата*!)

21:57
07.09.26


P.S. переведено почти слово-в-слово к языку оригинала на Санскрите.

Пурушоттама - (с санскр.) «Высший Пуруша», т.е. «Высшее Существо»/"Верховный Господь"), в адаптированном переводе - "Великая Личность" (т.к. повествование в Священном писании ведётся от лица Бога).

«Пурушоттама йога» (с санскр.) дословно: «йога Высшего Существа» (или «союз с Высшим Существом»).

Йога (yoga) — в религиозно;философском контексте это не просто «упражнения», а «связь», «единение», «путь». В бхакти;йоге (йоге преданности) йога — это соединение души с Богом через любовь и служение.


Примечание:

*asammudho (санскр.) — «не заблуждающийся», «не сбитый с толку», «пребывающий в ясном сознании». Это причастие с отрицательной приставкой a- (то есть «не») от корня mudh («быть в замешательстве, заблуждаться»). В данном контексте слово несёт оттенок духовной ясности: человек не обманывается иллюзией, видит суть.

*sarva-vid - всезнающий.  И тут тоже есть очень любопытный нюанс, потому что говорится, что можно познать все науки мира, но если человек при этом не познал Бога, то он не познал ровным счётом ничего. И наоборот: если ты познал Бога, даже если в остальном ты простой несведующих ни в каких науках человек, необразованный или даже неграмотный, то, несмотря на это(!), тогда ты познал поистине всё! Потому что жизнь в человеческом теле даётся Душе только для познания своей Божественной природы и познания Бога. А многие тратят свою жизнь на всё что угодно, кроме этого. И в этом и состоит величайшее заблуждение - иллюзия - этого мира. Так называемая Майя на Санскрите.

*bhajati (санскр.) — «поклоняется», «предаётся», «служит».
Весьма любопытно следующее: это глагол от корня ;bhaj («делить, распределять, участвовать, поклоняться»). Но в религиозно-философском контексте он несёт смысл преданного служения, полной отдачи себя — не просто ритуального поклонения, а внутреннего посвящения(!) И в священном писании как раз потом есть строчки об этом: "всегда думай обо Мне и ты всегда придёшь ко Мне" - это внутреннее посвящение себя Богу.

* О, Бхарата! - это обращение к Арджуне, великому войну из благородного рода Пандавов, а также великому преданному Господа, с которым и идёт беседа. Господь как со своим другом делится с ним наставлениями во имя его же блага.

Также:
yo (ya;) кто
m;m меня
evam так, таким образом
asa;m;;ho не заблуждающийся(причастие с отрицанием: a- + sa;m;;ha)
j;n;ti знает (3 л. ед. ч. от ;j;;)
puru;ottamam Высшую Душу / Высшее Существо (вин. п. от puru;ottama)
sa; он
sarva-vid всезнающий (sarva + ;vid «знать»)
bhajati поклоняется, предаётся (3 л. ед. ч. от ;bhaj)
m;m меня
sarva-bh;vena всем существом, всем сердцем (твор. п. от sarva-bh;va)
bh;rata о Бхарата (обращение)