Хороший Глаз или Как меня побили. Рассказ

                Он сказал им (Раби Йоханан бен Закай своим ученикам): «Идите и     посмотрите, какому праведному пути человек должен следовать. Раби Элиэзер говорит: хороший глаз, Раби Йеошуа говорит: хороший друг, Раби Йоси говорит: хороший сосед, Раби Шимон говорит: тот, кто видит будущее, Раби Элазар говорит: доброе сердце». Он сказал им: «Я вижу слова Элазара бен Араха как обобщение всех ваших слов».
           ( Мишна , Трактат Авот , гл 2 Мишна 9)



                "Хороший глаз" или как меня однажды побили


Дело было более двадцати лет назад   - в  те годы , когда мне как "новичку  в Торе"
в качестве приманки сверху даровалось ощущение близости Творца и молитвы ещё не превратились  в рутинное бормотание текстов.
  Как-то перед Днём Суда(Рош а Шана)  я пошёл помолиться на могилу Шимона А Цадика (Симеона Праведного)- великого мудреца,  жившего около двух с половиной тысяч лет назад. (Согласно преданию , перед ним встал на колени  сам Александр Македонский).
Могила Шимона А Цадика расположена недалеко от того места, где Шоссе номер 1 разрезает Иерусалим на еврейскую и арабскую части.
Именно в Восточной (арабской) части Иерусалима находится эта иудейская святыня, и многие евреи, несмотря на определенную опасность , приходят туда помолиться. Благо от шоссе, разделяющего город, до самой  могилы всего  лишь каких-нибудь пять-семь минут ходьбы ....
Просветлённый,  возвращался  я после молитвы и вначале даже не заметил, как целая группа арабских подростков преградила мне дорогу. Они были настроены весьма воинственно, и я сразу осознал, что ни на какую пощаду у этой возрастной категории рассчитывать нечего. Поэтому, несмотря на возвышенное настроение после молитвы, глядя на бамбуковые палки в их руках , я своей "солдатской смекалкой" почувствовал , что ситуация не сулит мне ничего хорошего.
(Как позже выяснилось : утром этого дня на территориях некий поселенец застрелил напавшего на него араба. И вот теперь обуреваемые жаждой мести арабские подростки искали подходящую кандидатуру,чтобы учинить линч.)
В те времена я ещё не работал охранником , и у меня не было оружия.  Я  сразу же оценил свои шансы на спасение.  Ножей и камней в руках  подростков я не увидел ,но палки выглядели очень угрожающе.  Спасительное шоссе, знаменующее  границу с еврейской половиной города , было совсем неподалёку , но добежать до него, опередив  молодых мстителей , у меня не было никаких шансов. Поэтому вначале решил их напугать. Я просунул руку под ветровку  так , чтобы  она выпирала изнутри наподобие спрятанного оружия, как это сделал Шукшин в  "Калине Красной". Минуту - две подростки колебались из опасения,что у меня спрятан пистолет, но вскоре поняли,что я блефую и никакого пистолета у меня нет. Когда же они подошли совсем вплотную, от безысходности  у меня созрел план номер 2. " Бью наотмашь первых двоих - вырубаю так , чтобы наповал. Пока же остальные пребудут в нерешительности, резко бегу в сторону шоссе". План был неплохим, но и ему не суждено было сбыться. Я не учёл, что эта компания была даже больше,чем я охватил глазами.  Пока я принимал боксёрскую стойку  ,один из этой группы незаметно обошёл меня сзади (или изначально подкрался с тыла) и ударил мне в затылок каким-то твёрдым предметом. Удар был настолько сильным, что  я "поплыл" с  полным ощущением тяжёлого нокдауна. Через несколько секунд я уже лежал на земле, закрываясь по возможности от ударов ног и палок, которые сыпались на меня со всех сторон. Сколько было нападавших - точно не помню, но они окружили меня плотным кольцом. Ничего, кроме их ног и палок, я уже не видел , и позвать на помощь было некого...
   Теперь передаю слово моему спасителю  или лучше своими словами перескажу его монолог. 
     Моше (Мераб )Элиашвили жил на поселении и часто посещал русскую ешиву**,  в которой я тоже время от времени появлялся. Все жители поселений имеют при себе оружие, поскольку их поездки в город сопряжены с риском стать мишенью профессиональных камнеметателей  - "милых  палестинских  детишек", за которых постоянно ратует сердобольная либеральная общественность Запада и  стихирский антисемит-еврей Алексей Отреченский) . Кстати,80 процентов статистики "загубленных невинных детей" составляют именно такие подростки.

      Так  случилось, что именно в тот день,в те самые минуты Моше Элиашвили проезжал по  шоссе, разделяющему Иерусалим на Восточный и Западный.   Сидя за рулём, краем глаза он увидел в  арабской части плотную толпу подростков, которая кого-то избивала ( кого - увидеть было невозможно). Крепкие арабские подростки, приученные с младенчества к тяжёлой физической работе, часто устраивают драки между собой, но в данном случае Моше  почему-то почувствовал,что бьют  именно еврея.  Вооружённый автомобилем и пистолетом , он съехал на обочину и дальше по насыпи (слава Б-гу, условия дороги позволяли) направил свой транспорт в гущу толпы. Он , кажется, даже успел немного хлопнуть машиной по заднице одного из нападавших. И только когда  подростки , увидев за рулём вооруженного еврея , бросились врассыпную , Моше узнал меня, несмотря на  залитое кровью лицо и одежду. Он  резко обхватил меня, поднял с земли, впихнул на заднее сиденье и,  устрашающе газанув в сторону убегавших, погнал  в медпункт.
Впоследствии я даже не спросил его, сколько времени ему потом пришлось отмывать салон машины от  крови.
В общем,я легко отделался : средней степени сотрясение мозга, незначительные ранки и ушибы не препятствовали мне уже на следующий день встать с кровати и помолиться.  Однако если бы ни соколиный глаз Моше Элиашвили, узревший из машины на расстоянии двухсот метров кровавую потасовку, то , возможно, эта история закончилась бы намного страшнее, и рассказывал бы о ней уже не я , а  дикторы новостей.
   Когда-то своё знакомство с иудаизмом я начинал с "Пиркей Авот"(Поучений отцов).
Помню, меня тогда  отчасти даже раздражала кажущаяся простота и лаконичность формулировок.  А определение Раби Элиэзером жизненного пути как "хороший глаз" ("Айн Това") казалось совсем странным . Может, только после истории с Моше Элиашвили я отчасти понял, что такое "Хороший глаз".

- - -

*На фото помещение , внутри которого находится могила Шимона А Цадика.
** Ешива - учебное заведение,где изучают Тору.