Всё православное духовенство и верующие теисты утверждают, что к сихийным бедствиям Бог ни какого отношение не имеет.
Это не его промысел т.к. во время стихийных бедствий гибнут верующие люди и безгрешные дети.
* * *
СЛАВА БОГУ!
Утром солнце, дождь в обед
Слава Богу, града нет.
Был бы град, убил бы душу -
Веру в Господа разрушил.
Вот, к примеру, в граде N
Верящих, так, нет совсем
Там случился град намедни -
Люди не пришли к обедни*
*Обедня — народное и обиходное название Божественной литургии, главного христианского богослужения. [1] (https://azbyka.ru/obednya)
05.09.26
Слава Богу!
© Copyright: Александр Широких, 2026
Свидетельство о публикации №126090602148
Свидетельство о публикации №126090602148
Рецензии
А ещё православное духовенство утверждает, что нам Ленин в мавзолее мешает победить и его надо убрать. Своими ушами слышала, как один поп на Спасе заявил, что то, что гниёт - не побеждает. При этом сами мощи по всей стране таскают, частицы их в кресты, в иконы, в украшения вставляют. Кто это придумал? В Библии нет такого ритуала! В Священном Писании нет ни одного примера, когда бы от тела усопшего отрывался какой-либо его член и затем выставлялся на всеобщее обозрение с целью особого почитания. Такая практика абсолютно чужда библейской истине.
Наоборот, в Ветхом Завете утверждалось, что само прикосновение к трупу оскверняет живущего человека: «Любой, кто прикоснётся к мёртвому человеческому телу, будет нечист семь дней» (Числа 19:11). Наоборот «Пусть никто не оскверняется среди своего народа ради мёртвой души» (Левит 21:1,10,11).
«Были люди, которые были нечисты от прикосновения к мёртвым телам человеческим, и не могли совершить Пасхи в тот день; и пришли они к Моисею и Аарону в тот день» (Числа 9:6)
«К мёртвому человеку никто из них не должен подходить, чтобы не сделаться нечистым; только ради отца и матери, ради сына и дочери, брата и сестры, которая не была замужем, можно им сделать себя нечистыми» (Иезекииль 44:25)
По Закону, если человек прикасался к умершему, а затем, например, входил в храм, такого человека следовало казнить через побивание камнями.
Я понимаю твоё неверие и иронию по этому поводу, но деяния церковнолужителей к Богу никакого отношения не имеют.
С добром и наилучшими пожеланиями,
Татьяна Кайгородова 06.09.2026 19:26 • Заявить о нарушении
Наоборот, в Ветхом Завете утверждалось, что само прикосновение к трупу оскверняет живущего человека: «Любой, кто прикоснётся к мёртвому человеческому телу, будет нечист семь дней» (Числа 19:11). Наоборот «Пусть никто не оскверняется среди своего народа ради мёртвой души» (Левит 21:1,10,11).
«Были люди, которые были нечисты от прикосновения к мёртвым телам человеческим, и не могли совершить Пасхи в тот день; и пришли они к Моисею и Аарону в тот день» (Числа 9:6)
«К мёртвому человеку никто из них не должен подходить, чтобы не сделаться нечистым; только ради отца и матери, ради сына и дочери, брата и сестры, которая не была замужем, можно им сделать себя нечистыми» (Иезекииль 44:25)
По Закону, если человек прикасался к умершему, а затем, например, входил в храм, такого человека следовало казнить через побивание камнями.
Я понимаю твоё неверие и иронию по этому поводу, но деяния церковнолужителей к Богу никакого отношения не имеют.
С добром и наилучшими пожеланиями,
Татьяна Кайгородова 06.09.2026 19:26 • Заявить о нарушении
Татьяна, Бог Вездесущий особо явно проявляет присутствие Своей Благодати в священных местах, в священных изображениях, которые освящаются особым чином молитвенным, а также в святых мощах угодников Божиих.
Традиция почитания святых мощей проистекает из веры христиан в обожение человека, начинающееся еще здесь, во временном мире. Плоть человека, исполненного Святого Духа, по отшествии души сохраняет свою святость – об этом знали еще люди, жившие до Рождества Христова, о чем свидетельствует ветхозаветная Книга Царств. В ней повествуется, как умерший человек воскрес от прикосновения к мощам пророка Елисея (4-я Книга Царств, гл. 13, стих 21).
Что воскресило человека: кости или Божия благодать? Правильно – благодать! Но чтобы мы увидели, что она может почивать на мощах святых, сказано: «…он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил».
Новозаветные времена явили больший поток благодати, как сказано: «…ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа»(Евангелие от Иоанна, гл.1,ст.17).
Известно о Христе, что «…просили Его чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись». (Евангелие от Матфея, гл.14, ст.36)
В новозаветное время христиане убедились на собственном опыте, что Дух Святой может действовать даже через вещи, принадлежавшие святым людям. Так, книга Деяний Апостольских рассказывает о том, что когда на больных возлагали платки и опоясания апостола Павла, у них прекращались болезни и из них выходили злые духи (Деяния святых Апостолов, гл. 19, стих 12).
Христиане не поклоняются мощам как идолам. Поклонение (лат. latreia) подобает только Богу. Почитание — это благоговейное отношение к останкам как к свидетельству земной святости и как к проводнику благодати. Помощь исходит не от самих останков, а через них — по молитве святого.
Святой Иоанн Златоустый говорит, что святые мощи сильнее поучений и увещаний побуждают людей к добродетельной жизни – так, что один взгляд на них сильнее могучего слова проникает в душу, приводит ее в сознание своего нравственного ничтожества и исторгает из очей горькие слезы раскаяния. «Если бы Бог из среды нас исхитил святых, то лишил бы многого наставления и утешения, какое чувствуют все люди на гробницах святых.
Вспомнился сейчас один реальный случай в Свято-Никольском монастыре г. Верхотурье. Инок Долмат, который нес послушание у раки прав. Симеона Верхотурского, рассказывал, что однажды к раке с мощами подошла пожилая женщина и говорит ему:
- Я с сыном сюда своим приехала, а он неверующий, скажи ему что-нибудь, чтобы он уверовал.
- Да что я ему скажу? - недоуменно ответил инок.
- Ну да что-нибудь скажи..., - и отходит о раки, а следом за ней по ступенькам к раке с мощами (там раньше было 3 или 4 ступеньки, т.к. рака стояла на возвышенном помосте) поднимается её сын. Инок Долмат и говорит ему:
- Приложись к святым мощам вот здесь,... и здесь...
И вдруг какая-то невидимая сила сбрасывает кубарем этого неверующего со ступенек вниз, он падает на пол, затем с круглыми от удивления и страха глазами вскакивает на ноги, и снова невидимая сила роняет его на пол... Возможно, что после всего этого он уверовал.
Преподобный Ефрем Сирин писал: «И по смерти действуют святые, как живые: исцеляют больных, изгоняют бесов и силой Господа отражают всякое лукавое влияние их мучительского владычества. Ибо святым мощам всегда присуща чудодейственная благодать Святого Духа».
Сергий Пономарь 06.09.2026 20:29 Заявить о нарушении
Традиция почитания святых мощей проистекает из веры христиан в обожение человека, начинающееся еще здесь, во временном мире. Плоть человека, исполненного Святого Духа, по отшествии души сохраняет свою святость – об этом знали еще люди, жившие до Рождества Христова, о чем свидетельствует ветхозаветная Книга Царств. В ней повествуется, как умерший человек воскрес от прикосновения к мощам пророка Елисея (4-я Книга Царств, гл. 13, стих 21).
Что воскресило человека: кости или Божия благодать? Правильно – благодать! Но чтобы мы увидели, что она может почивать на мощах святых, сказано: «…он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил».
Новозаветные времена явили больший поток благодати, как сказано: «…ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа»(Евангелие от Иоанна, гл.1,ст.17).
Известно о Христе, что «…просили Его чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись». (Евангелие от Матфея, гл.14, ст.36)
В новозаветное время христиане убедились на собственном опыте, что Дух Святой может действовать даже через вещи, принадлежавшие святым людям. Так, книга Деяний Апостольских рассказывает о том, что когда на больных возлагали платки и опоясания апостола Павла, у них прекращались болезни и из них выходили злые духи (Деяния святых Апостолов, гл. 19, стих 12).
Христиане не поклоняются мощам как идолам. Поклонение (лат. latreia) подобает только Богу. Почитание — это благоговейное отношение к останкам как к свидетельству земной святости и как к проводнику благодати. Помощь исходит не от самих останков, а через них — по молитве святого.
Святой Иоанн Златоустый говорит, что святые мощи сильнее поучений и увещаний побуждают людей к добродетельной жизни – так, что один взгляд на них сильнее могучего слова проникает в душу, приводит ее в сознание своего нравственного ничтожества и исторгает из очей горькие слезы раскаяния. «Если бы Бог из среды нас исхитил святых, то лишил бы многого наставления и утешения, какое чувствуют все люди на гробницах святых.
Вспомнился сейчас один реальный случай в Свято-Никольском монастыре г. Верхотурье. Инок Долмат, который нес послушание у раки прав. Симеона Верхотурского, рассказывал, что однажды к раке с мощами подошла пожилая женщина и говорит ему:
- Я с сыном сюда своим приехала, а он неверующий, скажи ему что-нибудь, чтобы он уверовал.
- Да что я ему скажу? - недоуменно ответил инок.
- Ну да что-нибудь скажи..., - и отходит о раки, а следом за ней по ступенькам к раке с мощами (там раньше было 3 или 4 ступеньки, т.к. рака стояла на возвышенном помосте) поднимается её сын. Инок Долмат и говорит ему:
- Приложись к святым мощам вот здесь,... и здесь...
И вдруг какая-то невидимая сила сбрасывает кубарем этого неверующего со ступенек вниз, он падает на пол, затем с круглыми от удивления и страха глазами вскакивает на ноги, и снова невидимая сила роняет его на пол... Возможно, что после всего этого он уверовал.
Преподобный Ефрем Сирин писал: «И по смерти действуют святые, как живые: исцеляют больных, изгоняют бесов и силой Господа отражают всякое лукавое влияние их мучительского владычества. Ибо святым мощам всегда присуща чудодейственная благодать Святого Духа».
Сергий Пономарь 06.09.2026 20:29 Заявить о нарушении
Я это знаю, Сергий, в инете множество разъяснений. А Кашпировский исцелял без прикосновений, через телесеансы, как это объяснить? В моём рабочем коллективе у сотрудницы шрам после удаления аппендицита исчез. Она показывала. Раньше я этот шрам видела, когда мы на речке отдыхали - безобразный был, с выпячиваниями, а потом ровная кожа без намёков, что там был шрам. На этом сайте поэтесса есть, землячка моя, медик по образованию, она боготворит Кашпировского. Он её спас по телесеансу, когда она была ещё ребёнком. А цыганки шувани - и лечат, и будущее предсказывают. Это, как понимать? Почему расчленять трупы - это божественно, а всё прочее оккультизм, магия?
Татьяна Кайгородова 07.09.2026 03:56 Заявить о нарушении
Татьяна Кайгородова 07.09.2026 03:56 Заявить о нарушении
ЛОГИЧЕСКИЕ НЕСТЫКОВКИ БИБЛИИ:
http://proza.ru/2015/08/13/1681
================================
Анатолий Кашпировский не обладал сверхъестественным даром, а его сеансы строились на механизмах массового внушения, гипноза и эффекта плацебо. При этом Кашпировский не был шарлатаном-самоучкой — он являлся профессиональным врачом-психиатром с 25-летним стажем работы в психиатрической больнице. Сами методы массового телелечения официально признаны Российской академией наук (РАН) лженаукой. [1] (http://www.kommersant.ru/doc/7212806), [2] (http://www.techinsider.ru/history/1627873-fenomen-anatoliya-kashpirovskogo-pochemu-lyudi-verili-sovetskomu-celitelyu/), [3] (http://www.eg.ru/society/67377-jizn-anatoliya-kashpirovskogo/)Как это работало
Александр Широких 07.09.2026 04:57 Заявить о нарушении
http://proza.ru/2015/08/13/1681
================================
Анатолий Кашпировский не обладал сверхъестественным даром, а его сеансы строились на механизмах массового внушения, гипноза и эффекта плацебо. При этом Кашпировский не был шарлатаном-самоучкой — он являлся профессиональным врачом-психиатром с 25-летним стажем работы в психиатрической больнице. Сами методы массового телелечения официально признаны Российской академией наук (РАН) лженаукой. [1] (http://www.kommersant.ru/doc/7212806), [2] (http://www.techinsider.ru/history/1627873-fenomen-anatoliya-kashpirovskogo-pochemu-lyudi-verili-sovetskomu-celitelyu/), [3] (http://www.eg.ru/society/67377-jizn-anatoliya-kashpirovskogo/)Как это работало
Александр Широких 07.09.2026 04:57 Заявить о нарушении
Бог - самое простое объяснение очень сложных вопросов.
Которое в конце-концов ничего не объясняет
Ибо нет ответа на вопрос:
ОТКУДА БОГ? Ответ: Он был всегда
Всё. Приехали. Причинно-следственная связь оборвалась.
Такой ответ может устроить только религиозных фанатиков.
Думающих людей(созданных по образу и подобию Бога)такой ответ не устроит
Александр Широких 07.09.2026 05:17 Заявить о нарушении
Которое в конце-концов ничего не объясняет
Ибо нет ответа на вопрос:
ОТКУДА БОГ? Ответ: Он был всегда
Всё. Приехали. Причинно-следственная связь оборвалась.
Такой ответ может устроить только религиозных фанатиков.
Думающих людей(созданных по образу и подобию Бога)такой ответ не устроит
Александр Широких 07.09.2026 05:17 Заявить о нарушении
ПОЧЕМУ Я НЕ ВЕРЮ В БОГА?
Потому, что его промысел ни где, ни в чём и ни как не проявляется
.
ПОЧЕМУ Я ВЕРЮ В БОГА?
Потому, что "... я сам обманываться рад"
Александр Широких 07.09.2026 05:33 Заявить о нарушении
Потому, что его промысел ни где, ни в чём и ни как не проявляется
.
ПОЧЕМУ Я ВЕРЮ В БОГА?
Потому, что "... я сам обманываться рад"
Александр Широких 07.09.2026 05:33 Заявить о нарушении
Ученый-материалист профессор В.И. Вейник от материалистического мировоззрения через изучение “паранормальных явлений” (НЛО, полтергейста, экстрасенсорики и прочего калейдоскопа ярких и шумных “чудес”) пришел к христианской вере, к глубокому пониманию и принятию Православного вероучения.
Он написал книгу «Почему я верю в БОГА» (http://www.rulit.me/books/pochemu-ya-veryu-v-boga-issledovanie-proyavlenij-duhovnogo-mira-read-139410-1.html ), используя результаты своих многолетних исследований. Вот об этом ученом можно было бы сказать, что он руководствуется здравым смыслом, который приводит его к познанию Бога. Но надо отметить, что здравый смысл не бывает без наличия Совести в душе человека и Любви в сердце его, поэтому не каждому это и дано – познать Бога. У многих атеистов-богоборцев совесть просто поглащена выгодой, лукавством и действием страстей, а любовь у них, – к самому себе, – выше всего.
Здесь далее приведены некоторые интересные выдержки из его книги, которые являются также ДОКАЗАТЕЛЬСТВАМИ существования БОГА.
«Решающее значение имеет величайшее открытие современности, сотворенное гениальным русским ученым Иваном Паниным (1855-1942), строго математически доказавшим, что каноническая Библия до последней своей черточки буквально “вложена в мозги” писавшим ее людям Самим Господом. Следовательно, она, как и Бог, абсолютно истинна, и ей надо верить беспрекословно.
Важнейшими следует признать тексты, вкладывающие совершенно новый смысл в известные физические понятия времени и пространства. На этом фундаменте построена новая наука – Общая Теория (ОТ) природы. Она содержит ряд неизвестных ранее законов, объясняющих факт существования невидимого, параллельного нашему духовного мира и позволяющих дать простое и ясное теоретическое и экспериментальное толкование многих других библейских текстов, казавшихся прежде непонятными или даже сомнительными. Например, стало ясно, как “Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух не видел его... А Филипп оказался в Азоте” (Деян 8:39-40); как во время битвы в Гаваоне “стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день” (Нав 10:13) и т.д.
С помощью ОТ дано новое понимание природы человека (гл. IV) и описаны удивительные автоматически срабатывающие механизмы, ставящие физическое здоровье в зависимость от духовного (гл. V, VI). Показано, что материализм и атеизм построены на фальшивом фундаменте путем лукавой подмены понятий: принято заведомо неправильное определение сути материи (гл. II), и из этого мифа сделан ложный вывод о первичности материи и вторичности духа, о том, что вещественный мозг творит мысль (гл. VI), что живое произошло из неживого в ходе эволюции (гл. VII) и т.п. В действительности же мозг не есть орган мышления (гл. VI), а из нового понимания времени следует, что мир сотворен, и сотворен именно в шесть дней (гл. VII).
Открытие Ивана Панина, которое привело к Общей Теории природы (ОТ), где привычным современному грамотному человеку языком науки говорится о существовании невидимого духовного мира, включая сатану с его аномальными явлениями. Чтобы замаскировать себя и эти результаты и нейтрализовать их, лукавый на полную мощность запустил изобретенный им главный механизм демократии – замалчивание истины и подмена ее потоками лжи. С этой целью в печати ежедневно появляются противоречащие друг другу сообщения о сверхсенсационных научных “открытиях” типа холодного ядерного синтеза, получения неограниченной энергии из вакуума, взаимных превращений атомов на письменном столе, приборного творения погоды и т.п. Для широкого практического применения этих “открытий” остается сделать лишь “самую малость”. В действительности же все эти “открытия” суть организованные бесами мистификации, подобные аномальным явлениям. Бесы бесконечно изобретательны и умеют очень многое, в чем мы убеждались неоднократно, а “самая малость” так никогда и не будет сделана из-за ее нереальности.
Дело в том, что Иван Панин строго математически (!) доказал, что исходные библейские тексты продиктованы Господом, “вложены” в мозги писавшим их людям, включая каждое слово, каждую букву и даже каждую черточку (йоту). Так что все домыслы человеческого суемудрия об использовании и обобщении авторами отдельных книг Священного Писания в своих текстах каких-то существовавших в те времена посторонних мифов, легенд, преданий и т.п. – это все от лукавого.
Иван Панин (1855-1942) родился в России, в юности был выслан из Отчизны, вначале обучался в Германии, потом закончил Гарвардский университет в США. Открыв первую математическую (числовую) закономерность в тексте Священного Писания, он пренебрег карьерой и поселился с женой на маленькой канадской ферме, где более 50 лет ежедневно до полного изнеможения трудился над завершением своего доказательства. В полном согласии с заповедью Иисуса Христа: “Исследуйте Писания” (Ин 5:39).
Суть открытия заключается в том, что в исходном тексте Библии, состоящей из Ветхого Завета, продиктованного на древнееврейском языке, и Нового Завета, продиктованного на греческом языке, в каждом слове и в каждой букве непостижимым образом закодирована цифра 7, как, впрочем, она закодирована и во всем нашем мироздании. Вспомним, например, что лунный месяц равен 28 дням (7х4), белый солнечный свет состоит из 7 цветов, музыкальная октава – из 7 полных тонов, период беременности у человека длится 280 дней (7х40). У животных: у мыши – 21 день (7х3), у зайцев и крыс – 28 дней (7х4), у кошки -56 дней (7х8), у собаки – 63 дня (7х9), у льва – 98 дней (7х14), у овцы – 147 дней (7х21). У птиц инкубационный период длится: у обыкновенной курицы – 21 день (7х3), у утки – 28 дней (7х4). Человек с первого предъявления обычно запоминает 7 понятий. Ворона умеет совершать простые арифметические действия в пределах числа 7. И т.д., и т.п. Несомненно, что эти и бесчисленные другие подобные факты не случайны, очевидно, они указывают на существование какой-то исключительно важной для человечества тайны, связанной с Творцом мироздания, и ключом к раскрытию этой тайны служит цифра 7. А крайне частое упоминание этой цифры в Писании по самым различным поводам подсказывает нам, где следует искать разгадку этой необыкновенной тайны. Поясню ее на конкретных примерах.
Первая фраза Ветхого Завета “В начале сотворил Бог небо и землю” (Быт 1:1) имеет 7 древнееврейских слов, состоящих из 28=7х4 букв, причем первые 3 слова, содержащие подлежащее и сказуемое, имеют 14=7х2 букв, столько же букв содержат и последние 4 слова (дополнения). Самое короткое слово стоит в середине фразы, число букв в этом слове и слове слева равно 7, число букв в среднем слове и слове справа тоже равно 7. И т.д.
В Новом Завете первые 17 стихов первой главы (Евангелие от Матфея) говорят о родословии Христа. При этом первые 11 стихов охватывают период до переселения в Вавилон, они содержат 49=7х7 словарных единиц (разных слов) греческого языка, число букв в них равно 266=7х38, из них гласных 140=7х20, а согласных 126=7х18; число слов, которые начинаются с гласной, равно 28=7х4, а с согласной – 21=7х3; число существительных равно 42=7х6, не существительных – 7; имен собственных – 35=7х5, они встречаются 63=7х9 раз, в них мужских имен – 28=7х4, не мужских – 7, мужские имена встречаются 56=7х8 раз; слово Вавилон состоит из 7 букв, нарицательных имен существительных – 7, в них число букв равно 49=7х7; имеется также более 20 других аналогичных числовых особенностей. И т.п. Похожие числовые закономерности заложены в остальные стихи родословия, а также в весь текст всей Библии.
Более того, в древности иудеи и греки выражали числа буквами своего алфавита. Подстановка этих чисел на места соответствующих букв библейского текста приводит к аналогичным результатам. Например, если в трех важных существительных первой фразы Ветхого Завета (Бог, небо, земля) буквы заменить числами, то получится сумма, равная 777=7х111, древнееврейский глагол “сотворил” имеет суммарное числовое значение 203=7х29. И т.д. В Новом Завете родословие Христа, состоящее из 17 стихов, дает суммарное числовое значение словарных единиц, равное 42364=7х6052 (интересно, что греческое слово “Иисус” дает сумму 888, а число зверя, или антихриста, или сатаны, в Апокалипсисе равно 666; оно получается, если греческое слово “зверь” обозначить буквами еврейского алфавита...). Иван Панин показал, что весь Ветхий и Новый Завет охватываются многими тысячами подобных числовых особенностей.
Наконец, Иваном Паниным обнаружены также цепочкообразные числовые закономерности, проходящие сквозь все Писание и связывающие воедино весь его текст. При этом они охватывают значение, грамматические формы, значимость места и порядковый номер каждого слова и каждой его буквы, так что любое слово и любая буква имеют свое определенное предназначенное им место. Например, Ветхий Завет писали 21=7х3 человек, упомянутых в Библии, суммарное числовое значение их имен равно 3808=7х544. Из них в Новом Завете фигурируют семеро, числовое значение имен которых составляет сумму 1554=7х222. Имя Иеремии встречается в 7 книгах Ветхого Завета в 7 различных формах древнееврейского языка 147=7х21 раз, имя Моисея упоминается в Библии 847=7х121 раз, причем с этим именем связаны 38 или более похожих числовых зависимостей.
Сергий Пономарь 07.09.2026 11:48 Заявить о нарушении
Он написал книгу «Почему я верю в БОГА» (http://www.rulit.me/books/pochemu-ya-veryu-v-boga-issledovanie-proyavlenij-duhovnogo-mira-read-139410-1.html ), используя результаты своих многолетних исследований. Вот об этом ученом можно было бы сказать, что он руководствуется здравым смыслом, который приводит его к познанию Бога. Но надо отметить, что здравый смысл не бывает без наличия Совести в душе человека и Любви в сердце его, поэтому не каждому это и дано – познать Бога. У многих атеистов-богоборцев совесть просто поглащена выгодой, лукавством и действием страстей, а любовь у них, – к самому себе, – выше всего.
Здесь далее приведены некоторые интересные выдержки из его книги, которые являются также ДОКАЗАТЕЛЬСТВАМИ существования БОГА.
«Решающее значение имеет величайшее открытие современности, сотворенное гениальным русским ученым Иваном Паниным (1855-1942), строго математически доказавшим, что каноническая Библия до последней своей черточки буквально “вложена в мозги” писавшим ее людям Самим Господом. Следовательно, она, как и Бог, абсолютно истинна, и ей надо верить беспрекословно.
Важнейшими следует признать тексты, вкладывающие совершенно новый смысл в известные физические понятия времени и пространства. На этом фундаменте построена новая наука – Общая Теория (ОТ) природы. Она содержит ряд неизвестных ранее законов, объясняющих факт существования невидимого, параллельного нашему духовного мира и позволяющих дать простое и ясное теоретическое и экспериментальное толкование многих других библейских текстов, казавшихся прежде непонятными или даже сомнительными. Например, стало ясно, как “Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух не видел его... А Филипп оказался в Азоте” (Деян 8:39-40); как во время битвы в Гаваоне “стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день” (Нав 10:13) и т.д.
С помощью ОТ дано новое понимание природы человека (гл. IV) и описаны удивительные автоматически срабатывающие механизмы, ставящие физическое здоровье в зависимость от духовного (гл. V, VI). Показано, что материализм и атеизм построены на фальшивом фундаменте путем лукавой подмены понятий: принято заведомо неправильное определение сути материи (гл. II), и из этого мифа сделан ложный вывод о первичности материи и вторичности духа, о том, что вещественный мозг творит мысль (гл. VI), что живое произошло из неживого в ходе эволюции (гл. VII) и т.п. В действительности же мозг не есть орган мышления (гл. VI), а из нового понимания времени следует, что мир сотворен, и сотворен именно в шесть дней (гл. VII).
Открытие Ивана Панина, которое привело к Общей Теории природы (ОТ), где привычным современному грамотному человеку языком науки говорится о существовании невидимого духовного мира, включая сатану с его аномальными явлениями. Чтобы замаскировать себя и эти результаты и нейтрализовать их, лукавый на полную мощность запустил изобретенный им главный механизм демократии – замалчивание истины и подмена ее потоками лжи. С этой целью в печати ежедневно появляются противоречащие друг другу сообщения о сверхсенсационных научных “открытиях” типа холодного ядерного синтеза, получения неограниченной энергии из вакуума, взаимных превращений атомов на письменном столе, приборного творения погоды и т.п. Для широкого практического применения этих “открытий” остается сделать лишь “самую малость”. В действительности же все эти “открытия” суть организованные бесами мистификации, подобные аномальным явлениям. Бесы бесконечно изобретательны и умеют очень многое, в чем мы убеждались неоднократно, а “самая малость” так никогда и не будет сделана из-за ее нереальности.
Дело в том, что Иван Панин строго математически (!) доказал, что исходные библейские тексты продиктованы Господом, “вложены” в мозги писавшим их людям, включая каждое слово, каждую букву и даже каждую черточку (йоту). Так что все домыслы человеческого суемудрия об использовании и обобщении авторами отдельных книг Священного Писания в своих текстах каких-то существовавших в те времена посторонних мифов, легенд, преданий и т.п. – это все от лукавого.
Иван Панин (1855-1942) родился в России, в юности был выслан из Отчизны, вначале обучался в Германии, потом закончил Гарвардский университет в США. Открыв первую математическую (числовую) закономерность в тексте Священного Писания, он пренебрег карьерой и поселился с женой на маленькой канадской ферме, где более 50 лет ежедневно до полного изнеможения трудился над завершением своего доказательства. В полном согласии с заповедью Иисуса Христа: “Исследуйте Писания” (Ин 5:39).
Суть открытия заключается в том, что в исходном тексте Библии, состоящей из Ветхого Завета, продиктованного на древнееврейском языке, и Нового Завета, продиктованного на греческом языке, в каждом слове и в каждой букве непостижимым образом закодирована цифра 7, как, впрочем, она закодирована и во всем нашем мироздании. Вспомним, например, что лунный месяц равен 28 дням (7х4), белый солнечный свет состоит из 7 цветов, музыкальная октава – из 7 полных тонов, период беременности у человека длится 280 дней (7х40). У животных: у мыши – 21 день (7х3), у зайцев и крыс – 28 дней (7х4), у кошки -56 дней (7х8), у собаки – 63 дня (7х9), у льва – 98 дней (7х14), у овцы – 147 дней (7х21). У птиц инкубационный период длится: у обыкновенной курицы – 21 день (7х3), у утки – 28 дней (7х4). Человек с первого предъявления обычно запоминает 7 понятий. Ворона умеет совершать простые арифметические действия в пределах числа 7. И т.д., и т.п. Несомненно, что эти и бесчисленные другие подобные факты не случайны, очевидно, они указывают на существование какой-то исключительно важной для человечества тайны, связанной с Творцом мироздания, и ключом к раскрытию этой тайны служит цифра 7. А крайне частое упоминание этой цифры в Писании по самым различным поводам подсказывает нам, где следует искать разгадку этой необыкновенной тайны. Поясню ее на конкретных примерах.
Первая фраза Ветхого Завета “В начале сотворил Бог небо и землю” (Быт 1:1) имеет 7 древнееврейских слов, состоящих из 28=7х4 букв, причем первые 3 слова, содержащие подлежащее и сказуемое, имеют 14=7х2 букв, столько же букв содержат и последние 4 слова (дополнения). Самое короткое слово стоит в середине фразы, число букв в этом слове и слове слева равно 7, число букв в среднем слове и слове справа тоже равно 7. И т.д.
В Новом Завете первые 17 стихов первой главы (Евангелие от Матфея) говорят о родословии Христа. При этом первые 11 стихов охватывают период до переселения в Вавилон, они содержат 49=7х7 словарных единиц (разных слов) греческого языка, число букв в них равно 266=7х38, из них гласных 140=7х20, а согласных 126=7х18; число слов, которые начинаются с гласной, равно 28=7х4, а с согласной – 21=7х3; число существительных равно 42=7х6, не существительных – 7; имен собственных – 35=7х5, они встречаются 63=7х9 раз, в них мужских имен – 28=7х4, не мужских – 7, мужские имена встречаются 56=7х8 раз; слово Вавилон состоит из 7 букв, нарицательных имен существительных – 7, в них число букв равно 49=7х7; имеется также более 20 других аналогичных числовых особенностей. И т.п. Похожие числовые закономерности заложены в остальные стихи родословия, а также в весь текст всей Библии.
Более того, в древности иудеи и греки выражали числа буквами своего алфавита. Подстановка этих чисел на места соответствующих букв библейского текста приводит к аналогичным результатам. Например, если в трех важных существительных первой фразы Ветхого Завета (Бог, небо, земля) буквы заменить числами, то получится сумма, равная 777=7х111, древнееврейский глагол “сотворил” имеет суммарное числовое значение 203=7х29. И т.д. В Новом Завете родословие Христа, состоящее из 17 стихов, дает суммарное числовое значение словарных единиц, равное 42364=7х6052 (интересно, что греческое слово “Иисус” дает сумму 888, а число зверя, или антихриста, или сатаны, в Апокалипсисе равно 666; оно получается, если греческое слово “зверь” обозначить буквами еврейского алфавита...). Иван Панин показал, что весь Ветхий и Новый Завет охватываются многими тысячами подобных числовых особенностей.
Наконец, Иваном Паниным обнаружены также цепочкообразные числовые закономерности, проходящие сквозь все Писание и связывающие воедино весь его текст. При этом они охватывают значение, грамматические формы, значимость места и порядковый номер каждого слова и каждой его буквы, так что любое слово и любая буква имеют свое определенное предназначенное им место. Например, Ветхий Завет писали 21=7х3 человек, упомянутых в Библии, суммарное числовое значение их имен равно 3808=7х544. Из них в Новом Завете фигурируют семеро, числовое значение имен которых составляет сумму 1554=7х222. Имя Иеремии встречается в 7 книгах Ветхого Завета в 7 различных формах древнееврейского языка 147=7х21 раз, имя Моисея упоминается в Библии 847=7х121 раз, причем с этим именем связаны 38 или более похожих числовых зависимостей.
Сергий Пономарь 07.09.2026 11:48 Заявить о нарушении
Из теории вероятности, которая появилась сравнительно недавно, строго математически следует, что обнаруженные в структуре оригинального библейского текста числовые особенности не могли возникнуть случайно, вероятность этого равна нулю, а являются результатом заранее спланированного и осуществленного ЗАМЫСЛА. При этом его осуществление практически невозможно на произвольном алфавитном, словарном и грамматическом материале. Следовательно, план должен был предусматривать создание соответствующего алфавита, словарного запаса и грамматических форм древнееврейского и греческого языков. Необходимо было учесть также психические, общеобразовательные, стилистические, возрастные и прочие индивидуальные особенности каждого исполнителя указанного замысла. В целом сложности замысла и трудности его воплощения в жизнь возрастают до бесконечности.
Известно, что Библия писалась 1600 лет с перерывом перед Новым Заветом в 400 лет, отсюда должно быть совершенно ясно, что это не мог сделать разум писавших ее авторов, живших в разные эпохи и в разных странах, причем некоторые из них были необразованными. Следовательно, это мог спланировать и осуществить (продиктовать) только Бог Духом Святым (богодухновенно). В самой Библии факт участия Творца подчеркивается более 2500 раз, примером могут служить слова: “Все Писание богодуховенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности” (2 Тим 3:16).
Необходимо также сказать, что открытые Иваном Паниным числовые закономерности не встречаются больше ни в каких других человеческих текстах, включая неканонические (назидательные, полезные) книги, добавляемые иногда в Библию, а также апокрифы (отреченные, подложные книги, к которым приложил руку лукавый). Эти закономерности присутствуют только в канонической Библии, состоящей из 66 книг – 39 книг Ветхого Завета и 27 книг Нового Завета; причем, если добавить или изъять из нее не только книгу, но даже одно слово или одну букву, или изменить порядок слов, то соответствующие закономерности и связи нарушатся.
Таким предельно простым и бесконечно сложно осуществимым способом Господь защитил Свое Писание от всяких ошибок, изменений, вставок и купюр. Не случайно поэтому Иисус Христос говорит, что “ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все” (Мф 5:18). А в конце Библии содержится следующее грозное предупреждение: “Если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей: и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей” (Откр 22:18-19)... Не случайны также те великие усилия, которые употребляли древние иудеи для сохранения текста своего Закона неизменным, и непрекращающееся стремление лукавого умалить и дискредитировать Писание, представить его рядовым историческим мифом – это он “подбрасывает” продиктованные им многочисленные подложные писания, или апокрифы, например, одних только апокрифических евангелий известно более 50.»
Сергий Пономарь 07.09.2026 11:49 Заявить о нарушении
Известно, что Библия писалась 1600 лет с перерывом перед Новым Заветом в 400 лет, отсюда должно быть совершенно ясно, что это не мог сделать разум писавших ее авторов, живших в разные эпохи и в разных странах, причем некоторые из них были необразованными. Следовательно, это мог спланировать и осуществить (продиктовать) только Бог Духом Святым (богодухновенно). В самой Библии факт участия Творца подчеркивается более 2500 раз, примером могут служить слова: “Все Писание богодуховенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности” (2 Тим 3:16).
Необходимо также сказать, что открытые Иваном Паниным числовые закономерности не встречаются больше ни в каких других человеческих текстах, включая неканонические (назидательные, полезные) книги, добавляемые иногда в Библию, а также апокрифы (отреченные, подложные книги, к которым приложил руку лукавый). Эти закономерности присутствуют только в канонической Библии, состоящей из 66 книг – 39 книг Ветхого Завета и 27 книг Нового Завета; причем, если добавить или изъять из нее не только книгу, но даже одно слово или одну букву, или изменить порядок слов, то соответствующие закономерности и связи нарушатся.
Таким предельно простым и бесконечно сложно осуществимым способом Господь защитил Свое Писание от всяких ошибок, изменений, вставок и купюр. Не случайно поэтому Иисус Христос говорит, что “ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все” (Мф 5:18). А в конце Библии содержится следующее грозное предупреждение: “Если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей: и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей” (Откр 22:18-19)... Не случайны также те великие усилия, которые употребляли древние иудеи для сохранения текста своего Закона неизменным, и непрекращающееся стремление лукавого умалить и дискредитировать Писание, представить его рядовым историческим мифом – это он “подбрасывает” продиктованные им многочисленные подложные писания, или апокрифы, например, одних только апокрифических евангелий известно более 50.»
Сергий Пономарь 07.09.2026 11:49 Заявить о нарушении
ЛОГИЧЕСКИЕ НЕСТЫКОВКИ БИБЛИИ:
http://proza.ru/2015/08/13/1681
Александр Широких 07.09.2026 13:28 Заявить о нарушении
http://proza.ru/2015/08/13/1681
Александр Широких 07.09.2026 13:28 Заявить о нарушении
Откуда Бог?
Ответ Он был всегда не принимается.
Он противоречит причинно-следственной связи
Александр Широких 07.09.2026 13:48 Заявить о нарушении
Ответ Он был всегда не принимается.
Он противоречит причинно-следственной связи
Александр Широких 07.09.2026 13:48 Заявить о нарушении
Однажды блаженный Августин, занимаясь сочинением о Боге - Святой Троице, утомившись, вышел для прогулки на морской берег. На берегу он увидел мальчика необыкновенной красоты, который серебряной ложечкой черпал воду из моря и выливал ее в маленькую ямку. Ученый муж удивился этому странному занятию и спросил его, что он делает.
— Хочу вычерпать море и вместить в эту ямку, — ответил тот.
— Да это невозможно! — сказал Августин.
— Конечно, невозможно, — ответил мальчик, — Но скорее я вычерпаю ложкой море и вмещу его в эту ямку, чем ты своим умом проникнешь в неведомую тайну Бога - Святой Троицы и вместишь ее в свое сочинение.
Сказав это, мальчик тут же сделался невидим (это был Ангел).
Сергий Пономарь 07.09.2026 20:51 Заявить о нарушении
— Хочу вычерпать море и вместить в эту ямку, — ответил тот.
— Да это невозможно! — сказал Августин.
— Конечно, невозможно, — ответил мальчик, — Но скорее я вычерпаю ложкой море и вмещу его в эту ямку, чем ты своим умом проникнешь в неведомую тайну Бога - Святой Троицы и вместишь ее в свое сочинение.
Сказав это, мальчик тут же сделался невидим (это был Ангел).
Сергий Пономарь 07.09.2026 20:51 Заявить о нарушении
Глубоко и пылко верующий человек, Гавриил Романович Державин (1743–1816) написал замечательную оду «Бог» .
Как пишет автор, вдохновение пришло к нему в Светлое Христово воскресение в 1780 году. После всенощной он записал первые строки.
Много времени у него отнимала служба в Сенате, и на возвышенных мыслях он не мог сосредоточиться. Начало оды было положено в стол.
Во время службы в 1784 году правителем Олонецкого края он выкроил время и уехал в одиночестве под Нарву. На постоялом дворе он несколько дней творил, но конец оды ему не давался. Он заснул посреди ночи, так и не закончив оду. Вдруг поэт проснулся, свет заблистал в его глазах!
В приливе сил и Божественного Вдохновения, заливаясь слезами, он дописал последние строки...
Так создал поистине гениальное произведение Гавриил Державин.
Ода «Бог» ему, несомненно, была подсказана Творцом.
.
Гаврила Державин 1784 г.
.
Ода «Бог»
.
О Ты, пространством Безконечный,
Живый в движеньи вещества,
Теченьем времени Превечный,
Без лиц, в Трех Лицах Божества!
Дух, всюду Сущий и Единый,
Кому нет места и причины,
Кого никто постичь не мог,
Кто все Собою наполняет,
Объемлет, зиждет, сохраняет,
Кого мы нарицаем – Бог!
.
Измерить океан глубокий,
Сочесть пески, лучи планет
Хотя и мог бы ум высокий, –
Тебе числа и меры нет!
Не могут духи просвещенны,
От Света Твоего рожденны,
Исследовать судеб Твоих…
Лишь мысль к Тебе взнестись дерзает,
В Твоём величье исчезает,
Как в вечности прошедший миг.
.
Хаоса бытность довременну
Из бездн Ты вечности воззвал,
А вечность, прежде век рожденну,
В Себе Самом Ты основал:
Себя Собою составляя,
Собою из Себя сияя,
Ты Свет, откуда свет истек.
Создавый всё единым Словом,
В твореньи простираясь новом,
Ты был, Ты есть, Ты будешь ввек!
.
Ты цепь существ в Себе вмещаешь,
Ее содержишь и живишь;
Конец с началом сопрягаешь
И смертию живот даришь.
Как искры сыплются, стремятся,
Так солнцы от Тебя родятся;
Как в мразный, ясный день зимой
Пылинки инея сверкают,
Вратятся, зыблются, сияют, –
Так звёзды в безднах под Тобой.
.
Светил возжённых миллионы
В неизмеримости текут,
Твои они творят законы,
Лучи животворящи льют.
Но огненны сии лампады,
Иль рдяных кристалей громады,
Иль волн златых кипящий сонм,
Или горящие эфиры,
Иль вкупе все светящи миры –
Перед Тобой – как нощь пред днем.
.
Как капля, в море опущенна,
Вся твердь перед Тобой сия!
Но что мной зримая вселенна?
И что перед Тобою я?..
В воздушном океане оном,
Миры умножа миллионом
Стократ других миров, – и то,
Когда дерзну сравнить с Тобою,
Лишь будет точкою одною:
А я перед Тобой – ничто.
.
Ничто! – Но Ты во мне сияешь
Величеством Твоих доброт;
Во мне Себя изображаешь,
Как солнце в малой капле вод.
Ничто! – Но жизнь я ощущаю,
Несытым некаким летаю
Всегда пареньем в высоты;
Тебя душа моя быть чает,
Вникает, мыслит, рассуждает:
Я есмь – конечно, есть и Ты!
.
Ты есть! – природы чин вещает,
Гласит мое мне сердце то,
Меня мой разум уверяет,
Ты есть – и я уж не ничто!
Частица целой я вселенной,
Поставлен, мнится мне, в почтенной
Средине естества я той,
Где кончил тварей Ты телесных,
Где начал Ты духов небесных
И цепь существ связал всех мной.
.
Я связь миров, повсюду сущих,
Я крайня степень вещества;
Я средоточие живущих,
И штрих начальный Божества;
Я телом в прахе истлеваю,
Умом громам повелеваю,
Я царь – я раб – я червь – я бог!
Но, будучи я столь чудесен,
Отколе происшел? – безвестен;
А сам собой я быть не мог.
.
Твое созданье я, Создатель!
Твоей премудрости я тварь,
Источник жизни, благ Податель,
Душа души моей и Царь!
Твоей то правде нужно было,
Чтоб смертну бездну преходило
Мое бессмертно бытие;
Чтоб дух мой в смертность облачился
И чтоб чрез смерть я возвратился,
Отец! – в бессмертие Твоё.
.
Неизъяснимый, Непостижный!
Я знаю, что души моей
Воображении бессильны
И тени начертать Твоей;
Но если славословить должно,
То слабым смертным невозможно
Тебя ничем иным почтить,
Как им к Тебе лишь возвышаться,
В безмерной разности теряться
И благодарны слезы лить…
Сергий Пономарь 09.09.2026 22:34 Заявить о нарушении
Как пишет автор, вдохновение пришло к нему в Светлое Христово воскресение в 1780 году. После всенощной он записал первые строки.
Много времени у него отнимала служба в Сенате, и на возвышенных мыслях он не мог сосредоточиться. Начало оды было положено в стол.
Во время службы в 1784 году правителем Олонецкого края он выкроил время и уехал в одиночестве под Нарву. На постоялом дворе он несколько дней творил, но конец оды ему не давался. Он заснул посреди ночи, так и не закончив оду. Вдруг поэт проснулся, свет заблистал в его глазах!
В приливе сил и Божественного Вдохновения, заливаясь слезами, он дописал последние строки...
Так создал поистине гениальное произведение Гавриил Державин.
Ода «Бог» ему, несомненно, была подсказана Творцом.
.
Гаврила Державин 1784 г.
.
Ода «Бог»
.
О Ты, пространством Безконечный,
Живый в движеньи вещества,
Теченьем времени Превечный,
Без лиц, в Трех Лицах Божества!
Дух, всюду Сущий и Единый,
Кому нет места и причины,
Кого никто постичь не мог,
Кто все Собою наполняет,
Объемлет, зиждет, сохраняет,
Кого мы нарицаем – Бог!
.
Измерить океан глубокий,
Сочесть пески, лучи планет
Хотя и мог бы ум высокий, –
Тебе числа и меры нет!
Не могут духи просвещенны,
От Света Твоего рожденны,
Исследовать судеб Твоих…
Лишь мысль к Тебе взнестись дерзает,
В Твоём величье исчезает,
Как в вечности прошедший миг.
.
Хаоса бытность довременну
Из бездн Ты вечности воззвал,
А вечность, прежде век рожденну,
В Себе Самом Ты основал:
Себя Собою составляя,
Собою из Себя сияя,
Ты Свет, откуда свет истек.
Создавый всё единым Словом,
В твореньи простираясь новом,
Ты был, Ты есть, Ты будешь ввек!
.
Ты цепь существ в Себе вмещаешь,
Ее содержишь и живишь;
Конец с началом сопрягаешь
И смертию живот даришь.
Как искры сыплются, стремятся,
Так солнцы от Тебя родятся;
Как в мразный, ясный день зимой
Пылинки инея сверкают,
Вратятся, зыблются, сияют, –
Так звёзды в безднах под Тобой.
.
Светил возжённых миллионы
В неизмеримости текут,
Твои они творят законы,
Лучи животворящи льют.
Но огненны сии лампады,
Иль рдяных кристалей громады,
Иль волн златых кипящий сонм,
Или горящие эфиры,
Иль вкупе все светящи миры –
Перед Тобой – как нощь пред днем.
.
Как капля, в море опущенна,
Вся твердь перед Тобой сия!
Но что мной зримая вселенна?
И что перед Тобою я?..
В воздушном океане оном,
Миры умножа миллионом
Стократ других миров, – и то,
Когда дерзну сравнить с Тобою,
Лишь будет точкою одною:
А я перед Тобой – ничто.
.
Ничто! – Но Ты во мне сияешь
Величеством Твоих доброт;
Во мне Себя изображаешь,
Как солнце в малой капле вод.
Ничто! – Но жизнь я ощущаю,
Несытым некаким летаю
Всегда пареньем в высоты;
Тебя душа моя быть чает,
Вникает, мыслит, рассуждает:
Я есмь – конечно, есть и Ты!
.
Ты есть! – природы чин вещает,
Гласит мое мне сердце то,
Меня мой разум уверяет,
Ты есть – и я уж не ничто!
Частица целой я вселенной,
Поставлен, мнится мне, в почтенной
Средине естества я той,
Где кончил тварей Ты телесных,
Где начал Ты духов небесных
И цепь существ связал всех мной.
.
Я связь миров, повсюду сущих,
Я крайня степень вещества;
Я средоточие живущих,
И штрих начальный Божества;
Я телом в прахе истлеваю,
Умом громам повелеваю,
Я царь – я раб – я червь – я бог!
Но, будучи я столь чудесен,
Отколе происшел? – безвестен;
А сам собой я быть не мог.
.
Твое созданье я, Создатель!
Твоей премудрости я тварь,
Источник жизни, благ Податель,
Душа души моей и Царь!
Твоей то правде нужно было,
Чтоб смертну бездну преходило
Мое бессмертно бытие;
Чтоб дух мой в смертность облачился
И чтоб чрез смерть я возвратился,
Отец! – в бессмертие Твоё.
.
Неизъяснимый, Непостижный!
Я знаю, что души моей
Воображении бессильны
И тени начертать Твоей;
Но если славословить должно,
То слабым смертным невозможно
Тебя ничем иным почтить,
Как им к Тебе лишь возвышаться,
В безмерной разности теряться
И благодарны слезы лить…
Сергий Пономарь 09.09.2026 22:34 Заявить о нарушении
"Если бы люди увидели Бога": http://vk.com/wall1068098200_39
Сергий Пономарь 09.09.2026 22:38 Заявить о нарушении
Сергий Пономарь 09.09.2026 22:38 Заявить о нарушении