Танцующим(ся) имярекам и имяречкам
(в т. ч. и тем, которые танцуют(ся)
на сайтах «Стихи.ру» и «Проза.ру»)
мы танцуем –
в бес-Светной ночи…
и в без-Звучн… –
ночь нам –
…Т А Й Н н е Т о ч и́ т…
танец слеп. танец глух. танец нем.
нам закрыт Вход в –
[[…Н а ш Т а й н ы й Э д е м…]]
танец наш – танец только теней,
что танцуя плодят тьмы нулей.
но – !!!!! – танцуем…
тщась в-с-е-х – в на́с – влюблять…
Н е п о д ъ ё м н о е силясь подъять…
не поднимем.
ЛЮБВИ – в танце – нет.
и не будет.
ведь он – пустоцвет.
И пребудешь один [I] ты. Как пень.
Ведь ЛЮБИТЬ ты не с/можешь. Ты тень [0].
И пребудешь одна [I] ты. Как пень.
Ведь ЛЮБИТЬ ты не с/можешь. Ты тень [0].
P. S. Не Родится Н а́ ш ТАНЕЦ вове(ч)ки. –
Все́ ль согласны со мной, имяре(ч)ки?
2026
Иллюзия Танца
© Copyright: Владимир Астраков, 2026
Свидетельство о публикации №126090305568
Свидетельство о публикации №126090305568
Рецензии
Будет ли это танец с Богом или с дьяволом, тут каждый по жизни выбирает. Это то, что я могу сказать по теме стихотворения, прочитав и подумав. И осознать, где ты, а где тень, очень непросто порой.
Наталья Фаллер 21.09.2026 07:59 • Заявить о нарушении
Наталья Фаллер 21.09.2026 07:59 • Заявить о нарушении
Я согласен с тобой: в этом стихотворении вполне допустимо так или иначе усматривать
и Бога и дьявола, хотя я и не вводил их как таковых в состав текста стихотворения,
т.е. не упоминал этих специфических имён.
Что для меня наиболее важно показать в этом стихотворении?
Это, прежде всего, то, к о г о решится выпустить из себя наружу человек (имяре(ч)к(а) ),
собирающийся затеять танец (в широком смысле) с *другим* человеком. В данном случае
можно называть этого «к о г о» самыми различными именами и в т.ч. именем «Бог»
или именем «дьявол». А вот тот – *другой* – человек уже будет смотреть, к о г о же
представляет собою человек, предложивший ему себя в партнёры по танцу. А уже
в зависимости от своего восприятия *другой* человек будет решать, а – к о г о же ему-то,
в свою очередь, решиться выпустить из себя наружу [?].
На основании своего соответствующего опыта «танца» я делаю вывод (в этом произведении)
о том, что настоящего ТАНЦА между людьми (имяре(ч)ками) не состоится. А если ОН
всё-таки так или иначе и состоится, то это СОБЫТИЕ будет воистину благословенным
ИСКЛЮЧЕНИЕМ – редчайшим ИСКЛЮЧЕНИЕМ.
Отчего я делаю именно такой вывод?
Да оттого я его делаю, что все мы (имяре(ч)ки) – в-с-е – страшные тру́сы/трусихи –
во всех своих воистину позитивных планах. А уж если где мы и смельча(ч)ки, так это
в одном-единственном нашем плане: эгоистическо-эгоцентрическом. Да и то… Даже и это
ещё неизвестно: насмелимся ли мы хотя бы в этой части? — Вот потому-то мы и тени,
то бишь нули. Вот потому-то и светит нам неизбывное одночество, то бишь «как пень».
Спасибо, Наташа, за реальный отклик. 🕊️
Владимир Астраков 22.09.2026 14:56 Заявить о нарушении
и Бога и дьявола, хотя я и не вводил их как таковых в состав текста стихотворения,
т.е. не упоминал этих специфических имён.
Что для меня наиболее важно показать в этом стихотворении?
Это, прежде всего, то, к о г о решится выпустить из себя наружу человек (имяре(ч)к(а) ),
собирающийся затеять танец (в широком смысле) с *другим* человеком. В данном случае
можно называть этого «к о г о» самыми различными именами и в т.ч. именем «Бог»
или именем «дьявол». А вот тот – *другой* – человек уже будет смотреть, к о г о же
представляет собою человек, предложивший ему себя в партнёры по танцу. А уже
в зависимости от своего восприятия *другой* человек будет решать, а – к о г о же ему-то,
в свою очередь, решиться выпустить из себя наружу [?].
На основании своего соответствующего опыта «танца» я делаю вывод (в этом произведении)
о том, что настоящего ТАНЦА между людьми (имяре(ч)ками) не состоится. А если ОН
всё-таки так или иначе и состоится, то это СОБЫТИЕ будет воистину благословенным
ИСКЛЮЧЕНИЕМ – редчайшим ИСКЛЮЧЕНИЕМ.
Отчего я делаю именно такой вывод?
Да оттого я его делаю, что все мы (имяре(ч)ки) – в-с-е – страшные тру́сы/трусихи –
во всех своих воистину позитивных планах. А уж если где мы и смельча(ч)ки, так это
в одном-единственном нашем плане: эгоистическо-эгоцентрическом. Да и то… Даже и это
ещё неизвестно: насмелимся ли мы хотя бы в этой части? — Вот потому-то мы и тени,
то бишь нули. Вот потому-то и светит нам неизбывное одночество, то бишь «как пень».
Спасибо, Наташа, за реальный отклик. 🕊️
Владимир Астраков 22.09.2026 14:56 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.