Для своего практического внутреннего плана я различаю: эго, самость и Я. Представим, что я никакой ни философ и не знакома ни с какими концепциями по этому поводу, словно чистый лист, однако как глубокая и правдивая личность я имею различение и оно мне дано и в моих чувствах, и в моих поступках. И вот теперь я скажу, как с чистого листа, как именно их различаю я - в своём опыте.
Эго - это одинокая точка в мире, некий субъект, способный действовать по отношению ко внешнему и к себе самому относится через него - через внешнее, даже если это внешнее - свои собственные переживания, запросто становящиеся объектом в сознании самого индивида.
Самость, в отличие от эго, это точка не в мире, а точка самого мира, который говорит и действует через тебя. Это уже заранее предполагает выхождение за свои собственные пределы эго. И способность к такому выхождению принципиальна для человека. Будь это вдохновение или самопожертвование - не важно - эго исчезает и действует сам мир. Сам мир действует через себя. Потому что в самости ты и есть мир.
Что же касается Я, то оно в этой троице, можно сказать самое несерьезное, так как то самое Я, с которым так бережно носятся все люди, есть лишь половина реальности. Я - это половина моей рефлексии от Другого. И поэтому, сколь бы оберегаемым и претенциозным оно ни было, в действительности ни одна серьезная философия "самости" никогда не борется с человеческим Я, но всегда борется с человеческим эго. Ибо эго - есть мертвая форма самости, с которой необходимо расстаться и за порогом которой начинается мир, а Я всегда и легко может спастись от себя самого, как только произносит слово "мы".
Соглашусь с Вами, но с некоторой оговоркой, а именно – мы, в котором спасается я, не нумерическое: его вообще невозможно посчитать как нельзя посчитать христианскую Троицу. Как Отец, Сын и Святой Дух не могут сказать «Мы», так и «мы» в котором можно спастись – тоже «Я», но может быть написанное с большой буквы…
Да, это особенное "мы", не стайное и не социальное, а глубоко личное и интимное, и поэтому, да, оно есть и настоящее "Я", и настоящее "Ты" одновременно.
То есть это «мы» не нумерическое, а скорее «я», не в том смысле, что оно вобрало другие «я» или ассимилировано другим «я», а полное тождество (то есть «мы в смысле я»), также, как и лица Святой Троицы?
Дети в три года пронзительно чувствуют смерть (тогдашнее своё состояние крика я очень хорошо помню!)... но как это возможно связать с "мы"? - я был в ужасе исключительно за себя!
Опишите подробно все ваши состояния, мысли и переживания в эти 3 года по поводу смерти, чтобы я могла увидеть феномен. Тогда, быть может, найду что сказать.
Отчётливо не помню, но помню боязнь не быть никогда… это переживание ярко повторилось, примерно, когда мне было лет девять – невозможность принять возможность своего небытия и, одновременно, неотвратимость этого… Если сравнить это с сегодняшним равнодушием… непонятно: я достиг мудрости… или я уже умер - так как мысль о возможности моего небытия меня никак, уже, не волнует…
В 3 года это исключительный случай, мне чаще встречались феномены первого переживания времени и смерти, что в сущности есть одно и тоже, на рубеже 5-6 лет. "Умерли" ли Вы сейчас это понятие относительное, несомненно Вы стали мудрее и не без помощи того, что когда-то переживали в глубоком детстве, но новое переживание этого же, хотя и по другому, связано не с мудростью, а с актуальностью. Если вы будете снова проходить через экзистенциальный кризис в своей жизни - он никогда не будет в точности таким же, каким был в детстве, но он будет в определенном роде все же "таким же", если Вы меня понимаете.
Да, я Вас понимаю, но дело не в этом. Мы говорили не обо мне, а об "мы". страх смерти - это, прежде всего, протест против любого нумерического "мы", которое, в сущности - могила!
Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с условиями использования файлов cookies. Чтобы ознакомиться с Политикой обработки персональных данных и файлов cookie, нажмите здесь.