Тезис 63 Христос конец законничества, а не конец з

Тема 52
Тезис № 63  Христос — конец законничества, а не конец закона.

Сначала хочу задать вопрос:
;  В ЧЕМ РАЗНИЦА ЗАКОНА И ЗАКОННИЧЕСТВА?
Закон — это нравственный стандарт, выраженный в Десяти Заповедях.
Это вечное, святое  установление Бога (Рим. 7:12).
Законничество — это искаженное использование Божьего закона для достижения спасения.
;  ЕСТЬ ЛИ В БИБЛИИ СТИХ, ГДЕ БЫ ГОВОРИЛОСЬ, ЧТО ХРИСТОС ЕСТЬ КОНЕЦ ЗАКОННИЧЕСТВА?
Отв: Нет
;   А ЕСТЬ ЛИ В БИБЛИИ СТИХ, ГДЕ БЫ ГОВОРИЛОСЬ, ЧТО ХРИСТОС ЕСТЬ КОНЕЦ ЗАКОНА?
Мы рассмотрим два стиха (Рим.10:3,4)
3. "Не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,
4. Потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего".
;  КОНЕЦ ЧЕГО В ЭТИХ СТИХАХ ЕСТЬ ХРИСТОС?
Отв: Конец Закона.
;  КАК ЭТО ПОНЯТЬ?
;  РАЗВЕ У ЗАКОНА МОЖЕТ БЫТЬ КОНЕЦ?
;  РАЗВЕ БОГ МОГ ОТМЕНИТЬ СВОЙ ЗАКОН, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ОТРАЖЕНИЕ ЕГО ХАРАКТЕРА И НИЧЕГО НЕ СКАЗАТЬ ОБ ОТМЕНЕ ЗАКОННИЧЕСТВА?
_____
;  ПОЧЕМУ НАШ ТЕЗИС ГОВОРИТ, ЧТО  Христос — конец законничества,
А БИБЛИЯ ГОВОРИТ, ЧТО Христос есть конец Закона?
Будем разбираться!
______
Итак, начнем с Библейского стиха Рим.10:4
"Христос есть конец Закона"
;  ГОВОРИТ ЛИ ЭТО ОБ ОТМЕНЕ ЗАКОНА?
Отв: С Первого прочтения - это может показаться так и очень многие об этот стих притыкаются и считают, что Христос отменил Закон.
Но, чтобы и нам не впасть в ложное понимание, нам важно понять:
;  ЧТО В ЭТОМ КОНТЕКСТЕ ОЗНАЧАЕТ СЛОВО"КОНЕЦ"?
_________
1 вариант перевода.
Предположим, что слово "КОНЕЦ" означает ОТМЕНУ ЗАКОНА
Чтобы разобрать наш стих:
4. "Конец закона — Христос, к праведности всякого верующего". (Рим.10:4).
ПОДСТАВИМ ВМЕСТО СЛОВА "КОНЕЦ", СЛОВО "ОТМЕНА" ЗАКОНА
4 потому что ОТМЕНА закона — Христос, к праведности всякого верующего.
;  ЧТО ВЫ УСЛЫШАЛИ НАСЧЕТ ЗАКОНА, КОГДА МЫ СЛОВО "КОНЕЦ" ЗАМЕНИЛИ НА СЛОВО "ОТМЕНА"?
// ОТМЕНА закона — Христос И ЭТА ОТМЕНА ПОСЛУЖИТ К ПРАВЕДНОСТИ ВСЯКОГО ВЕРУЮЩЕГО//
Отв: Как странно звучит
;  НЕ ПРАВДА ЛИ?
;  Т.Е, ХРИСТОС ОТМЕНИЛ ЗАКОН  И ПОЭТОМУ ТЕПЕРЬ КАЖДЫЙ ВЕРУЮЩИЙ ПРАВЕДЕН, ТАК ПОЛУЧАЕТСЯ?
;  ТОГДА ЗАЧЕМ ИУДЕЯМ БЫЛО СТАРАТЬСЯ УГОЖДАТЬ СВОЕЙ ПРАВЕДНОСТЬЮ(СОБЛЮДЕНИЕМ ЗАКОНА) БОГУ, ЕСЛИ ХРИСТОС ОТМЕНИЛ ЗАКОН?
 _____
Но такое толкование извращает Писание, ведь оно ПОЛНОСТЬЮ противоречит словам Господа.
"Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди" (Ин.14:15)
И что важно, такое толкование ПРОТИВОРЕЧИТ словам самого апостола Павла, сказанным ранее в этом же послании Римлянам:
Рим.7:12   "закон свят, и заповедь свята и праведна и добра"
16   "соглашаюсь с законом, что он добр"
 22   " нахожу удовольствие в законе Божием"
;  МОЖЕТ ЛИ ПИСАНИЕ ПРОТИВОРЕЧИТЬ САМОМУ СЕБЕ?
Отв: Нет
___
МЫ ПРИШЛИ К ВЫВОДУ, ЧТО ПЕРЕВОД СЛОВА "КОНЕЦ" ЗАКОНА, НЕ ОЗНАЧАЕТ ОТМЕНУ ЗАКОНА
И ЭТА ОТМЕНА ЗАКОНА НЕ ПРИВЕДЕТ К  "ПРАВЕДНОСТИ БОЖЬЕЙ" 
___
; ЧТО ЖЕ ОЗНАЧАЕТ СЛОВО"КОНЕЦ" ЗАКОНА?
_______
2 вариант перевода
РАССМОТРИМ ВТОРОЙ ВАРИАНТ ЗНАЧЕНИЯ СЛОВА "КОНЕЦ" ЗАКОНА.
Греческое слово ;;;;;  из Рим. 10:4 , имеет  несколько значений:  конец, решение, результат, исполнение, цель
Слово "Цель" мы уже рассмотрели- оно нам не подходит
; ЧТО У НАС ПОЛУЧАЕТСЯ С ПЕРЕЧИСЛЕННЫМ СПИСКОМ?
Конец, решение, результат, исполнение, цель.
; ПЕРЕЧИСЛЕНА ЗДЕСЬ "ОТМЕНА ЗАКОНА"?
Отв: Нет
;  КАКОЕ СЛОВО ПО ВАШЕМУ МНЕНИЮ, БОЛЬШЕ ВСЕГО НАМ ПОДХОДИТ ПОД ОПРЕДЕЛЕНИЕ "КОНЕЦ" ЗАКОНА?
Из всех перечисленных:  слово "ЦЕЛЬ" нам больше всего подойдет.
_________
; ЕСЛИ МЫ ЗАМЕНИМ СЛОВО "КОНЕЦ" НА СЛОВО "ЦЕЛЬ", ЧТО У НАС ПОЛУЧИТСЯ?
"ЦЕЛЬ закона — Христос, к праведности всякого верующего"
КАК ВИДИМ- ЭТО УЖЕ ИМЕЕТ ДРУГОЙ СМЫСЛ
 К ТАКОМУ ПЕРЕВОДУ СКЛОНЯЮТСЯ МНОГИЕ БОГОСЛОВЫ.
__________
; ЕСЛИ ЗАКОН - ЭТО НЕ "КОНЕЦ", А "ЦЕЛЬ", КАКОВА ЖЕ ЦЕЛЬ ЗАКОНА?
ЦЕЛЬ закона — Христос, к праведности всякого верующего
; КАК ВЫ ПОНИМАЕТЕ, ЧТО ОЗНАЧАЕТ, ЧТО ЦЕЛЬ ЗАКОНА - ХРИСТОС?
Толкование, ЧТО ЦЕЛЬ закона — Христос, согласуется с похожим текстом из послания к Галатам. Вообще послания Галатам и Римлянам очень похожи. И там и там расставляются приоритеты между спасением по закону и по вере.
Гал.3.24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою.
Здесь та же мысль: закон подвел ко Христу — цель закона Христос.
; КАК ВЫ ПОНИМАЕТЕ-ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО" ДЕТОВОДИТЕЛЬ"?
Слово «детоводитель» (греч. paidagogos) означает раб-воспитатель, который в богатых греческих и римских семьях сопровождал мальчика с 6–7 лет до совершеннолетия.
СЛОВО "РАБ" В НАШЕМ ОБИХОДЕ УЖЕ НЕ ИСПОЛЬЗУЕТСЯ. ЗАТО ЕСТЬ СЛОВО "ГУВЕРНЕР"
Гувернёр (слово происходит от французского gouverneur) — это специалист, который занимается индивидуальным обучением и воспитанием ребёнка в домашней обстановке. В отличие от няни, которая в первую очередь заботится о безопасности и быте, гувернёр берёт на себя более широкую миссию: он становится для ребёнка наставником, другом и психологом. Его главная задача — создать среду, которая поможет ребёнку гармонично развиваться, раскрывать свои таланты.
ЗАКОН БЫЛ ДЛЯ НАС ЭТИМ ДЕТОВОДИТЕЛЕМ-ГУВЕРНЕРОМ
; ДО КАКОГО ВРЕМЕНИ РЕБЕНКУ НУЖЕН  ГУВЕРНЕР?
Отв: До момента взросления
; ЗНАЧИТ ЛИ ЭТО, ЧТО ВЗРОСЛЫЙ ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН БЫЛ ЗАБЫТЬ ВСЕ, ЧЕМУ ЕГО УЧИЛ ГУВЕРНЕР?
Отв: Конечно, нет, он должен был все полученные знания применять в жизни.
 Мудрые люди, даже став взрослыми, уважали своих учителей. Естественно, повзрослев, они были уже не под их властью, но продолжали относиться к учителям и полученным от них знаниям  с почтением.
; ДО КАКОГО ВРЕМЕНИ ЗАКОН ОСТАЕТСЯ НАШИМ  ДЕТОВОДИТЕЛЕМ- ГУВЕРНЕРОМ?
Гал.3:25 по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя.
Отв: До пришествия веры
; А ЧТО ПОТОМ, ЗАКОН НЕ НУЖЕН?
 Отв: Человек и дальше должен жить по тому, чему его научил Закон
_______
Вернемся к нашему стиху:
"Конец закона — Христос, к праведности всякого верующего"Рим 10:4
; К ЧЕМУ ЖЕЛАЕТ ПРИВЕСТИ НАС ХРИСТОС В ЭТОМ СТИХЕ?
Отв: К праведности
1. ; ЧТО ТАКОЕ ПРАВЕДНОСТЬ В ЭТОМ СТИХЕ?
Это не просто «хорошее поведение». В данном контексте (Рим. 10:3) праведность — это состояние, в котором Бог признает человека праведным (невиновным) и принимает его. Это юридический (законный) статус, который позволяет человеку стоять перед Богом без осуждения.
; ПОНИМАЛИ ЛИ ИУДЕИ, ЧТО ИМ НУЖНА ПРАВЕДНОСТЬ?
Отв: Да
2. ;  ПОЧЕМУ ОНИ НЕ МОГЛИ ОБРЕСТИ БОЖЬЮ ПРАВЕДНОСТЬ?
;  ЧТО СВОИМ УСИЛИЕМ ОНИ ДЕЛАЛИ?
Рим.10.3 (Иудеи ) … усиливаясь поставить собственную праведность,  не покорились праведности Божией,
;  КАКИЕ ГЛАГОЛЫ, ОЗНАЧАЮЩИЕ ДЕЙСТВИЕ ВЫ ТУТ ВИДИТЕ?
Отв: Усиливаясь поставить
;  ЧТО ЗНАЧИТ: УСИЛИВАЯСЬ ПОСТАВИТЬ?
Отв: Прилагали сильные усилия поставить свою праведность, чтоб угодить Богу
;  И ЧТО У НИХ ВЫШЛО ИЗ ЭТИХ УСИЛИЙ?
они не покорились праведности Божией
Отв: Этим своим усилием они шли наперекор воли Божьей
______
;  ПОЧЕМУ В СВОИХ СИЛЬНЫХ СТАРАНИЯХ, У НИХ ПОЛУЧАЛОСЬ ИДТИ НАПЕРЕКОР БОГУ?
Отв: Потому, что Божья праведность не достигается человеческим усилием
_____
;  КАКИЕ ДВА ВИДА ПРАВЕДНОСТИ ЗДЕСЬ СРАВНИВАЮТСЯ?
В тексте  сравнивается “собственная праведность” Иудеев и “праведность Божья”.
____
; ЧТО ЭТО БЫЛА ЗА "СОБСТВЕННАЯ ПРАВЕДНОСТЬ ИУДЕЕВ"?
 “собственная праведность” Иудеев-  ЭТО СОБЛЮДЕНИЕ ЗАКОНА СВОИМИ СИЛАМИ(то самое Законничество, о котором говорит наш Тезис)
____
; А ЧТО ЕСТЬ   "ПРАВЕДНОСТЬ БОЖЬЯ", УГОДНАЯ БОГУ?
Отв: А “праведность Божья” заключена в ВО ХРИСТЕ, через веру в жертву Христа.
; ЧЕМ ПЫТАЛИСЬ СПАСТИСЬ ИУДЕИ - СОБСТВЕННОЙ ИЛИ БОЖЬЕЙ ПРАВЕДНОСТЬЮ?
Отв: Собственной - попыткой Соблюсти Закон, а этот стих нам показывает, что их Праведность была ложной
Они пытались достичь этого состояния своими усилиями — соблюдением закона. Но закон дает знание греха (Рим. 3:20), но не дает прощения и не меняет статус грешника на «праведный». Соблюдение заповедей не делает человека юридически невиновным перед судом Бога.
______
; СМОЖЕМ ЛИ МЫ САМИ ЖИТЬ ПРАВЕДНОЙ ЖИЗНЬЮ?
Отв: Нет.Иначе мы уподобимся этим иудеям, силящимся построить свою праведность.
; КТО ОДИН МОГ ИМ ДАТЬ ПРАВЕДНОСТЬ, УГОДНУЮ БОГУ?
Отв: Только Христос
3. ; КАК ХРИСТОС ВЕДЕТ НАС К ПРАВЕДНОСТИ?
Христос умер за грехи человечества (Рим. 5:8).
Его смерть — это плата за нарушение закона (Рим. 6:23: «возмездие за грех — смерть»).
Когда человек верит во Христа, эта плата засчитывается ему (Рим. 4:5: «вера его вменяется в праведность»).
То есть:
Христос совершил то, что требовал закон за грех (смерть). Верующий принимает эту совершенную работу как свою. Поэтому Бог объявляет его праведным — не потому, что верующий сам стал безгрешным, а потому что его грех оплачен Христом.
Это и есть, что «Христос ведет нас  к праведности»
_____
Вот как переводится наш стих в др.переводах
Институт перевода Библии
Рим 10:4: «Но во Христе ведь уже достигнута цель, что была Законом указана, так что обрести праведность теперь может каждый, кто верует в Него.»
Еврейский перевод – Мессианских евреев (уверовавших в Христа):
Рим 10:4: «Так как цель, на которую указывает Тора, — это Мессия, предлагающий праведность всякому, кто доверяет Богу.»
; ЕСЛИ ХРИСТОС ВЕДЕТ НАС К ПРАВЕДНОСТИ, ТО ЕСТЬ ЛИ ПРАВЕДНОСТЬ ВНЕ ХРИСТА?
; УГОДНА ЛИ БУДЕТ БОГУ КАКАЯ-ТО ДРУГАЯ ПРАВЕДНОСТЬ, КОТОРАЯ ДОСТИГАЕТСЯ ВНЕ ХРИСТА?
Отв: Другой праведности, угодной Богу нет. Есть ложная праведность- Законничество.
___
4. ;  ПОЧЕМУ В ЭТОМ "КОНЕЦ ЗАКОНА", КОТОРЫЙ МЫ ОБСУЖДАЕМ?
Потому что закон требовал от человека исполнять Закон, чтобы жить (Лев. 18:5: «исполняй — и будешь жив»). Но человек не смог. Теперь Христос сделал всё, что требовалось.
* Поэтому путь «делать, чтобы стать праведным» закончился.
Ему на смену пришел путь «верить, чтобы получить праведность».
В этом смысле Христос — это цель, к которой вел закон, и теперь, достигнув этой цели в вере, верующий получает то, что закон дать не мог —т.е праведность.
________
Закон – имел своей целью привести нас ко Христу и только в Нем обрести угодную Богу праведность!
Когда пришел Христос -  многие Евреи не придали этому большого внимания (Даже те, кто уверовал в Иисуса). По сути, они продолжали жить, как жили раньше. Вера в Иисуса это и есть праведность Божья в этом контексте.
_____
;  ДОПУСТИМ, ЗАКОН ПРИВЕЛ НАС К ХРИСТОВОЙ ПРАВЕДНОСТИ И ЦЕЛЬ ЗАКОНА - ПРИВЕСТИ НАС К ЭТОЙ ПРАВЕДНОСТИ  ВЫПОЛНЕНА, НЕУЖЕЛИ ЗАКОН БОЛЬШЕ НЕ НУЖЕН И ЕГО МОЖНО ОТМЕНИТЬ?
;  ЭТОГО ЛИ ДОБИВАЛСЯ ХРИСТОС?
Вера во Христа не освобождает от обязанности соблюдать Десять Заповедей.
"Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем" (Рим.3:31)
_____
;  ТАК К ЧЕМУ ВЕДЕТ НАС ХРИСТОС: К УНИЧТОЖЕНИЮ ЗАКОНА ИЛИ ЗАКОННИЧЕСТВА - ЛОЖНОЙ САМОПРАВЕДНОСТИ?
Отв: Законничества
_____
;  ДЛЯ КАКОЙ ДАЛЬНЕЙШЙ ЗАДАЧИ НУЖЕН ЗАКОН, КРОМЕ КАК БЫТЬ ДЕТОВОДИТЕЛЕМ КО ХРИСТУ?
Закону не конец — у закона остаются задачи
Закон все еще нужен, хоть и не централен. Центр жизни верующего теперь – это Христос. Именно жертвенной смертью Христа мы спасаемся.
;  КАК ВЫ ДУМАЕТЕ, КАКИЕ ЕЩЕ  ЗАДАЧИ ЕСТЬ У ЗАКОНА?
Закон — это нравственный стандарт, выраженный в Десяти Заповедях.
Его функции:
* Показывать, что есть грех
Рим.3:20 законом познается грех.
Рим.7:7 я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай (Павел цитирует Исх.20:17)
* Быть образцом Божьего характера (любви).
* Оставаться вечным ориентиром для жизни верующего.
___
Христос действительно прекратил попытки спастись делами Своим приходом, но нравственный закон (Десять Заповедей) остался вечным стандартом.
Законничество делает центром человека и его усилия. Христос же ставит в центр Себя
___
;  УКАЗЫВАЯ НА ГРЕХ, МОЖЕТ ЛИ ЗАКОН НАС СПАСТИ?
Законом мы не спасаемся. Закон не может оживить, а Христос может!
Гал.3:21 Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона
_____
ПОДИТОЖИМ:
;  О ЧЕМ ГОВОРИЛ НАШ СЕГОДНЯШНИЙ ТЕЗИС?
Тезис № 63  Христос — конец законничества, а не конец закона.
;  ТАК ПОЧЕМУ БИБЛИЯ ГОВОРИТ, ЧТО ХРИСТОС - КОНЕЦ ЗАКОНА,
 А НАШ ТЕЗИС, ЧТО ХРИСТОС - КОНЕЦ ЗАКОННИЧЕСТВА?
Павел описывает не сам закон, а неправильное отношение людей к закону. Иудеи пытались использовать закон, чтобы заслужить праведность. Это и есть законничество.
А в 4-м стихе он говорит: этому способу использования закона пришел конец во Христе.
;    ПОЧЕМУ ЖЕ ПАВЕЛ НАПИСАЛ "КОНЕЦ ЗАКОНА", А НЕ "КОНЕЦ ЗАКОННИЧЕСТВА"?
Потому что в греческом языке нет такого отдельного слова, как  «законничество». Павел использовал одно слово «закон» (номос) в двух разных значениях:
* Закон как заповеди - Вечный нравственный стандарт (Десять Заповедей)
* Закон как система - Способ заработать спасение делами
В Рим. 10:4  конец закона — Христос, к праведности всякого верующего Павел говорит о втором значении — о законе как о системе оправдания.
Сегодня мы называем это «законничеством».
;   ЧТО У НАС ПОЛУЧАЕТСЯ?
Конец Закона(законничества) — Христос, к праведности всякого верующего
КАК ВИДИМ, ЭТО ИМЕННО О ТОМ, О ЧЕМ ГОВОРИТ И НАШ ТЕЗИС.
_____
ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
В Рим. 10:4 слово «конец» означает не отмену, а цель. Христос — это цель, к которой закон вел человечество. Иудеи ошиблись, сделав закон средством спасения (законничество), но Христос положил конец именно этому ложному пути.
Закон не упразднен, потому что:
* Он свят и добр (Рим. 7:12).
* Он утверждается верой (Рим. 3:31).
* Он продолжает показывать, что есть грех (Рим. 3:20).
Как детоводитель, закон привел нас ко Христу. Но когда мы приходим к вере, мы не выбрасываем его наставления — мы начинаем исполнять их по любви, а не из страха. Центр жизни уже не закон, а Сам Христос, Который становится нашей праведностью. Закон же остается вечным стандартом праведности, показывающим, как выглядит жизнь в любви к Богу и ближнему.