Прогулка по саду 24. 07. 26

Не знаю, как ответить именно на этот вот вопрос.
И просто. Почему во времени, в пространстве мы находимся, подумаем всерьез,
А потому, что если б не было бы этого двойного обстоятельства,
Тогда должны лишь эманацией бы просто быть мы Божества.
А мы же созданные сущности, и для того, чтоб нам прийти прямым путем, а не окружным,
В призванья меру, другом Божьим стать нам нужно.
Во времени, пространстве быть должны.., должны в своём
Мы в выборе меняться в предпочтительном, сознательном
И в поиске, так, чтоб не насилье Божьего могущества и даже
Не насилие Божественной пречистой благодати нас не сковывало, не стояло на чеку, на страже
Не связывало нас, а творчески могли
Мы развиваться в этом отношении, затем и к Богу востекли.
По следу в след и потихоньку.. Так вот и надо может понимать простые вещи
Со временем, идя по жизни, набивая шишки и щиты надвратные, как Вещий
Олег. Вот. Переломы всякие, затягивая раны, постепенно, точно как в аптеке
Выравниваясь... и понять простую вещь, что в третьем веке
Так замечательно оформил в мысль апологет Тертулиан
Сказав о том, что человеческая всякая душа есть по своей природе христиа'н-
ка. То есть мы есть не что иное,
Как го'лоса живого Бога, эхо чудное, живое,
Отцом чрез Сына в Духе Свя'том выявляемое, громовое*.
Вот все. Когда ты во вниманье этого придешь- почувствуешь, поймешь,
Тогда и в меру возрастать начнешь
И не скоту подобного, спасение отринувшего у'ранопитека,
А призванного Богу уподобиться и принявшего иго благо –Человека!

1* Воанергес-  сыны грома

Словом мира и любви
В день благословенный сей
Русской Смуты вспоминаем дни,
Что на Истории отразились всей

Словом мира и любви о Христе в сей благословенный день
401 годовщиной обретения отечеством церковью и народом нашим
российским своего суверенитета и независимости после
страшных лет смуты 1612 году
Словом мира и любви о Господе Иисусе
В сей благословенный день обретения Церковью, Отечеством, Народом

ратным подвигам ополчение под предводительством князя суздальского дмитрия михайловича пожарского и посадского старосты нижегородского космы минина освобождение москвы а через нее и всей россии
участием и все державным покровительством взбранной воеводы
матери спасителя и господа нашего иисуса христа через ее дивный образ
именуемый казанским и благодарю всеблагое Божие смотрение в
этот праздничный день который в новейшей истории отечества нашего мы с вами в 8 раз отмечаем как наш общий государственный праздник день который не является рабочим днем и отмечаем его не только тем что посвящаем свободное время праздника на удовлетворение своих повседневных забот и проблем связаных с тем что есть что пить во что одеться и обуться а прежде всего как мария сестра марфы посвящаем этот день единому на потребу максимально доступной до сегодняшней нашей ситуации во времени и пространстве общности нашей с Богом с его пречистой матерью со всеми святыми на небесах торжествующих и с теми кто посвящает подобно и нам себя в своей воле в своих желаниях Богу прежде всего в общей нашей соборной церковной молитве в искреннем и сокрушенным личном покаянии в неправдах наших в изменах наших заповеди христовы и божией матери в исполнение воли отца нашего небесного и в приобщении святых христовых таин для того чтобы как печатью мы были запечатлены неразрывным даже биологическим единством едино кровностиi едино телесности со христом нашим спасителем господом чтобы ощущали себя реально детьми божией матери братьями и сестрами христу подвигаположникуу нашему друг другу и всем святым в церкви русской просиявших и тем которые через нас если
мы будем верны богу придут нам с вами на смену потому что не в нашей власти определять времена и сроки это дело божие господь пребывает с нами как и обещал вот я с вами во все дни до скончания века но милосердно не довлеет над нами всей полнотой истинности своего могущества оставляя для нас с вами пространство нашей свободе чтобы добром и избирали не по насилию страха не по насилию недоумения а свободно по любви к добру как таковому об этом он как агнец божий закланный прежде сложения мира возвестил апостола любви иоанну богослову этот нам с вами записал в 22 главе апокалипсиса откровения который он принял от христа эту самую истину о которой господь
говорит нам и сегодня неправедный пусть еще делает не правду
нечестивый пусть еще осквернится праведный же до творит правду еще и святой да освящается еще се гряду скоро вот наш с вами христианский жизненный путь призыва от христа нам через божию матерь принесенный максимально доступным для нашего восприятия образом не останемся глухими немыми не чувственными и по глупости своей безответными на этот призыв но кто чувствует что не хватает мочи нету силы вот она эта сила в ее истоки божией матери через иконы свои и особенно через свой казанский образ всякому источает не завистно эту силу и христос господь в пречистых своих тайных ежедневно за каждой божественной литургией во всех храмах по всему лицу земли от восток солнца и до запада на север и на юг везде являет этот источник силы нам с вами доступный только бы
желанен был для нас и тогда мы сможем избирая сознательно и волево   благую часть ища прежде всего царства небесного и правды его
правильные пути находить в пользовании и всем тем что составляет проявление этого временного мира и пространственного и счастье и здоровье и благополучие только тогда и будут достоянием и нашей земной
повседневности и радости и веселья нескончаемого в царстве отца нашего
небесного в котором обителей много суть и все живущие в них славят великое имя святыя троицы отца и сына и духа всесвятаго причастников поэтому в этот праздничный день все душевно поздравляю с принятием святых христовых таин на всех вас благословением и кровом и ходатайством божией матери призываю щедроты спасителя и господа нашего иисуса христа и преподавать своим духовенство будем вам сейчас напутственные благословение до его силою мы будем восходить от благодати благодать в познании господа и спасителя нашего иисуса христа а причастники возблагодарим господа за милость приобщения его пречистых таин слава тебе боже слава тебе боже слава тебе боже по вере православной церкви иконы пречистой богородицы особым образом расположены по российской земле небесным покровом образуя ее защиту образ владимирской божьей матери хранить сильный пределы словенской почаевской иконы берегут запад а восток до самого края земли благословляет чудотворный казанский образ пречистой Богородицы
Словом мира и любви,
В день благословенной сей,
Русской смуты вспоминаем дни,
Что на истории народа отразились всей.
Назад тому четыре с гаком сотни лет
Отечество и церковь, задание и цель- суверенитет
И независимость вернули-обрели в 612 году тысячелетия второго
Под вседержавным покровительством Возбранной Воеводы, под ее покровом
И ополченья ратным подвигом, под предводительством Пожарского
Димитрия Михайловича из Суздальского рода княжеского
И Минина  Космы, суть старости посадского Нижегородского.
 И через дивный образ Матери Спасителя, чудесно обретенного,
Что именуется Казанским-  чествование которого всебла'гим Божьим смотреньем учененного,
В России отмечают и как общий праздник государственный, при том,
Что не является в истории новейший он рабочим днем.
И отмечаем мы его не только тем,
Что посвящаем время праздника свободное решению своих  проблем,
Забот вседневных, связанных по жизни с тем: что есть пора
И пить, во что одеться и обуться, но не Марфа, как ее сестра
Мария, посвящаем этот день единому мы на потребу
Доступной максимально ситуации сегодняшней, насущного исполненного хлеба
Во времени пространстве- нашей общности с Творцом и Богом
 С Его причистой Матерью, святыми, что на небесах, и с ангелами вкупе, скопом
Торжествующих, и с  теми посвящающих себя подобно нам
В своих желаниях, свободной воле Богу, словно Авраам.
 Прежде всего, в молитве той соборной  и церковной
И  личном покаянии чистосердечном, в искреннем и беспритворном
В неправдах наших и изменах- сердцем сокрушенным,
Но в заповедях Божьей Матери и исполнении воли нашего Отца Небесного
И приобщении святых христовых тайн, для того
Чтоб как печатью нам запечатленным быть и неразрывным том,
Биологическим телесности, единством и единокровности нам со Христом,
Спасителем и Господом, чтоб ощущать себя реальной Божьей Матерь детьми
И Подвигоположнику Христу и Богу, сестрами и братьями,
Друг другу и святым всем в Церкви Русской просиявшим. Даже
 И тем, которые через нас, коль будем верно мы стоять на страже, Заповедей исполнения придут на смену нам, поскольку ведь не в нашей власти
Определять и сроки-времена, когда избавить от напасти.
Ведь это дело Божие, Господь по обещанию человекам
Пребудет с нами до скончания века,
Но милосердно не довлеет он над нами всей Своей истинностью, полнотой
Могущества и оставляя нам свободу воли собственной,
Добро, чтоб избирали мы не по насилью страха и не по насилию недоумения,
Свободно полюбви к добру как таковому
Об этом Агнец Божий, закланный прежде сложения
Физического мира возвестил Апостолу любви и Богослову,
А Иоанн нам с вами записал в главе 22 Апокалипсиса иль Откровения.
Ту Истину, которую он принял от Христа и где Господь нам говорит:
Сегодня пусть непраду делает неправедный и нечестивый пусть себя сквернит
Святой да освящается ещё, а Правду Праведный творит
Гряду уж скоро. Вот наш с вами жизненный и христианский путь призыва
Нам от Христа через Божью Матерь принесенным максимально нам доступным, допустимым
Образом для восприятья нашего и не отстанемся глухим, слепым, немым
И безответственным, по глупости своей нечувственным.
К Призыву этому, но тот, кто чувствует,
Что не хватает силы, мочи нет,
Вооот эта сила во истоке Божьей Матери, что чрез свои иконы,
Особенно чрез свой казанский образ, всем знакомый
И всякому, и независтно источает эту силу.
И нам, Господь, в пречистых своих тайнах, сердцу милых
За литургией каждой во всех храмах, по всему лицу земли,
От самого истока солнца до заката, и на север, и на юг, где бы пути не пролегли,
Везде являет сил источник этот с вами нам доступный, только бы
Желанен был для нас тогда и мы, сознательно и волево-не как рабы
Свободно сможем , избирая часть благую и ища прежде всего
И Царство ТридеС/Вятого Небесного путь правды находить- благую часть Его
Пути прямые- правильные разыскать для пользования всем тем
Что составляет проявленье временно-пространственного мира и решение проблем
И счастие, благополучие, здоровие только тогда и будут достоянием
И нашей повседневности земной и радости, веселья нескончаемого -вспомнили Эдем?
Во Царстве нашего Отца небесного в котором суть обителем
Числа несть. Славят имя Троицы великое , всеславное живущие все в нем.
И став Симфонии вселенской Дирижером воспевающей Творца:
Святаго Духа Исходящего,
Рожденного предвечно Сына,
Вседержителя Отца!