Богословие возопившей какашки

                «Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если
                они умолкнут, то камни возопиют». От Луки 19:40

                Если церковь не борется со своими бесами, а так -
                же бесами собственного народа, собственного
                государства, эти бесы пожирают её так-же, как они
                пожирают не борющегося с ними отдельного человека.

                Эта статья только о нашей, земной церкви.
                Эта статья - о людях.

Вот о таких людях:
https://vkvideo.ru/video-213181913_456484048
Злословить мы не будем - мы просто запретим тебе служение. Как не имеющему любви.
И посмотрим кто правее народ или ты, «святой-праведный», с прекрасными, наверное зубами. Дело не в зубах, а вот в этом:

Итак я – какашка. Я – русский мужик – какашка и для всего мира, и для собственных управленцев и громкоговорящих духовников церкви. Почему? Ну потому что управленцы так ко мне относятся - ни во что не ставят. А духовники церкви прямо по телевизору мне вещают, какой я блудник, расточитель даров божиих, алкоголик, тунеядец – какашка, в общем, гнилозубая...
Ну так вот - хочу нам всем напомнить, если мы все забыли, что дерьмо тоже может кипеть и идти горлом... Что сейчас и произойдёт. Слишком уж «великим» сообщаю - для меня дерьмо -– вы. (Это я адресую одному помощнику краевого депутата – однорукому.  Я тогда помогал строить олимпийские объекты в Сочи – а он приехал и назвал меня говном за то, что я не пустил его авто на дорогу, где шла работа техники – не пустил, выполняя приказ своего руководства. Вот ему и подобным говнюкам - это предисловие).

Я не один. За мной поколения моих дедов и прадедов, русских мужиков – пахарей, воинов, родителей, дотянувших до сего дня и меня. Может и бестолкового, и слабого, но такого же любящего и терпеливого сверх всякой меры.
  Из русских мужиков, столетиями тянувших руки в мольбе к своей власти и своей церкви, с одной просьбой – устроить им наконец внятную, понятную, по возможности – справедливую, а не мучительную жизнь, дабы спокойно выполнять свой мужицкий долг: кормить и рожать, и уйти в могилу с крестом, а не винтовкой в руке. Молясь, а не проклиная. Но куда там!

Почему я так говорю?
Этот пастырь, в одной из телепередач, развалившись на стуле с широко раздвинутыми ногами, долго рассуждал перед молодёжью о святости нашего последнего, убиенного царя Николая Второго.

На вопрос из зала, – Так почему же его убили, раз он был таким хорошим? – этот пастырь «ничтоже сумняшися» ответил, – А русский народ всегда убивает хороших царей!
И начал приводить в пример Александра Второго – Освободителя.
Я обалдел. Ведь так можно говорить в двух случаях: либо человек не знает историю, либо намеренно её искажает.
В незнании истории отца А.Ткачёва заподозрить сложно... Значит...
Посудите сами... Революционеры - народовольцы, погубившие Александра Второго, были подготовлены идейно и материально на деньги дворянства. Вообще революцию с изменением государственного строя замыслили и претворяли в жизнь – дворяне. Народ же хотел просто хорошего царя и об изменении государственного строя не помышлял. Ни Е.Пугачёв – ни другие мужицкие бунтари и вожди –революционерами не были. Строй менять не собирались, осознавая, что Россия – всегда монархия. Они просто хотели «мужицкого царя». А Николая Второго выгнали с престола и отдали приказ об его уничтожении тоже – дворяне. Приказ о расстреле отдал дворянин – Ленин В.И. Хоть там и спорят... Был такой приказ – нет... Но следуя логики большевистской железной дисциплины – такие самовольные действия без санкции высшего руководства партии – просто не представимы. Приказ, конечно, был. Таким образом эти убийства – просто расширенные на всю страну дворцовые перевороты. Где дворяне с дворянами же боролись за власть.

Мужикам эти все игры были отвратительны. И совершенно не даром хождение народовольцев в народ – не привело ни к каким значимым результатам. Народ считал их безумцами и антихристами, то бишь теми, кем они по факту и были. Вывод, что это плохой народ убил хороших царей можно сделать только при одном условии – если приравнять дворянство и собственно сам «народ». Но это только совершив кульбит даже против русского языка можно так считать. Потому, что никогда под словом «народ» дворянство в виду не имелось. Нигде. Ни у одного поэта ли, философа ли, революционера ли, знака равенства между народом и дворянством не стояло. Народ – это старорусское «Мiр». Мир мужиков, мещан, низших купцов, солдат, низших священников... Всего того люда, который ходил по земле, а не ездил в каретах. Потому, что даже язык у народа и дворян был разный. Русский – народный. Французский – дворянский. С примесями немецкого – научного и латинского-греческого – священнического.

Отец наш заблудший ли, лукавый ли, А.Ткачёв не мог не знать этих, изложенных здесь школьных знаний. Так, как же он посмел обвинить целый народ – народ, приютивший его и давший высокие должности, в таких противоестественных грехах, как убийства царей. Ведь Русские Цари для мужиков были предметом сакральной, сверхъестественной веры.

Всегда считалось, что пока есть Царь – есть и Мужик. Не будет Царя, не будет и его – Мужика. В своём собственном доме, для своих домочадцев, Мужик сам был – Царь. Убить мужику царя – это как убить себя. Это всё кстати – народная «отсталая» вера – полностью сбылась. Не стало Царя, не стало и Мужика.

В те же примерно, благостные и относительно спокойные времена наш нынешний «Царь»...
(Я, кстати - монархист. Но не потому что желаю насильного восстановления монархии, а потому что, ну сколько можно жить в этом юридическом казусе. В России всегда были монархи. Называй их хоть генсеками, хоть президентами, но по уровню властных полномочий - это монархи. Они имели и имеют право объявлять войны, присоединять и раздаривать земли, менять строй, казнить или миловать любого из подданных... Причём – единоличным решением. Да, с советчиками. Но в конце концов – единоличными. Вот этот юридический казус – отрицаемая, но фактическая, хотя и ненаследуемая монархия – один из так и не решённых революцией 1917 года вопросов, так мешающих жить в нашей современности.
Потому что, если царь – так помазуйся и правь, как царь, зная, что голова и корона – нераздельны. А вот голова с короной от остального тела – очень даже. А если Президент – надевай оковы Конституции и законодательства. Но говорю же – опыта парламентской жизни – кроме недолговечного грустного опыта Учредительного собрания, от которого Россия избавилась по щелчку пальцев пары сотен удальцов – не было у нас. Так что надо уж выбирать. Тем более, что и выбора то нет. Не бывает империи без монарха. Потому и не терпит Россия никаких самостоятельных парламентов. Коммунисты – вам привет. Вы – те же монархисты, только поставленные с ног на голову. Но это я так... К слову…)

Так вот, Владимир Владимирович – умница и знаток России – вышел на трибуну и объявил о поиске национальной идеи для этой самой, руководимой им, России. Закончилось это – знаете, чем – никакой вменяемой национальной идеи предложено не было – привет всем нашим философским, богословским, стратегическим и другим институтам, порастратившим кучу денег, и нарожавшим кучу мышей, но поручение Президента так и не выполнившим.

Тогда Царь решил по-царски – Патриотизм. Точка. Что ж... Слово, конечно, не совсем понятное... Патриотизм – любовь к Родине... Но что такое любовь и что такое Родина – окончательных философских формулировок так и нет. Всё в области чувств. Но, однако, Россия, как понимают понимающие – баба. И чувства может быть для неё – самое то. Так что, раз Царь сказал, то я, мужик – подчиняюсь и вопросов здесь у меня нет.

Но сам вопрос национальной идеи в мою душу таки запал. Я вот может быть самоуверенно слишком, но стал считать себя поэтом. Как очень многие сейчас. Но не суть. И принял это поручение Президента – родить, таки национальную идею - и на себя тоже. Идею я конечно не родил – Сверчок, знай шесток, но кое какие мыслишки появились.

И тем более, что с одной стороны расслабленная от собственного пастырского бессилия, наша любимая церковь, ушла в глухую оборону и, как мы видим – может только отстреливаться из пушек (а отстреливаться есть от кого... поверьте), виня всех вокруг в том, что не умеет и не желает учиться пасти стадо, а с другой...
Знаете... В ВК я сейчас встречаю огромное количество жалоб женщин на мужчин. Мол инфантильны, абьюзеры, ещё там какие-то психологические слова, безответственные, слабаки... Короче мужик нынче пошёл – гавно. И я задумался почему. И понял простую вещь – сильные, ответственные, любящие, добрые, смелые – это плоды корня смирения и терпения. Это те, кто погибает первыми. Те, которыми Россия из века в век латает дыры и раны, устраиваемые ею то самой себе, то при помощи иностранных «партнёров». А в мирные времена эти люди всю жизнь трудятся на одной и той же работе, годами и десятилетиями – на той же зарплате; их едят за нищету жёны и поругивают дети; на средних должностях – высших такие не достигают – в сорок лет они гибнут от инфарктов не в силах терпеть эту систему самоедства, которая всегда почему-то складывается у нас... Это труженики и воины, о которых не пишут в газетах... И лишь изредка проскакивает какой-нибудь «Иван Денисович», без пафоса и применяя только хитрость и немножко льстивой покорности перед людьми – одного пальца его не стоящими – выстраивающий и сталинские стройки, и вытягивающий адскую войну, и ещё умудряющийся при этом и рожать каких-нибудь Гагариных..., а потом и – кормить их.

Уважаемые товарищи женщины – просто те, кто были такие – почти закончились из-за безумной государственной расточительности в течении уже почти двух веков. Потратили их. А новые, будучи не дураками – узрели, что «хорошие» нужны только для одного – расплатиться за «плохих». Ценна их смерть. Их жизнь – никому не нужна и никого не заботит. Поэтому эти хитрые мужики решили-таки – жить. Пусть и абьюзерами, и инфантильными дурачками. Потому, что делать что-нибудь серьёзно в этой жизни, жить серьёзно – это значит быстро «кончиться». А они таки не хотят быстро кончаться. И вот вы – женщины – первыми конечно почувствовали эту утрату мужественности. Не у всех, конечно, но у многих... И страдаете. И мне вас – жалко.

И ещё хочу здесь сказать, прежде чем перейду к проблемам этой самой национальной идеи, которые на самом деле – вековые проблемы церкви. Сейчас для нас – мужиков, нет в стране никаких бесспорных духовных авторитетов. Вообще нет. Ни одного имени не приходит мне в голову. Ни одного имени я не смог назвать работягам – с которыми спорил – переспорил об этих вопросах, ни одного, кого они бы не послали бы в места дивные и знаменитые. При чём не просто так, а дав соответствующие пояснения – почему они должны проследовать именно туда. Пояснения, с которыми очень трудно, а порой невозможно спорить. Но у нас и здесь, внизу – нет духовных авторитетов. Священники практически не покидают храмов и салонов автомобилей – кто это такие? Вы, знаете? Я – нет. Старые мудрые мужчины – старцы... Смешно и говорить... Никого нет. Пустота. Так что уж извиняйте знаменитые и именитые, если кому здесь «достанется»... Это не я такой. Это жизнь – такая.

2. Эта статья для всех, конечно. Но здесь не идёт речь о наших приходских батюшках – так же не имеющих права голоса, как и мы, так же борющихся за свою жизнь и жизнь своих детей, как и мы, и так же заключённых в рамки неписанных инструкций и законов, где «начальник всегда прав». Эта статья не для монахов – хотя и для них тоже, но монастырь – это отдельное, непостижимое для нас, светских людей, делание, и там своё. Эта статья и не для церковных властей – они не услышат. Так для кого же?
Для молодых – только начинающих свою службу – потому, что их будущее очень тёмно. Им, связывающим сейчас свою судьбу с церковью, надо бы знать, как они рискуют, если оставят всё как есть. И для старых – которые уже переросли искус власти – если это возможно, и не имеют других забот и попечений, как только о судьбе родной церкви. Потому, что судьба этой церкви сейчас подвешена на волоске одной единственной жизни – одного единственного человека – царя. Но обо всём по порядку.

Дело в том, что как у почти всех государственных структур нашей страны, голова которых от бремени этой беспредельной власти становится такой тяжёлой, что всё тело переворачивается вверх ногами, так произошло и с нашей земной церковью – которая тоже перевернулась вверх ногами и ходит по облакам.
На земле такое дозволяется только поэтам – за плату, которая иногда ценой в их жизнь. Но церковь ведь круче. Ей вообще всё дозволено... По крайней мере так они о себе мнят. Что же мнят?

А мнят они, что самое главное в жизни церкви – это служба Богу. И угождение Ему.
То, что Бог спустился на землю только почти лишь с одной целью – сказать и показать, что службы Ему не нужны – от слова «совсем» – почему-то забыто. Службы нужны нам. Это нам лекарство и спасение. Это наш «лифт» к Нему, Богу. «Лифт», который Он сам нам и создал. Спустился на землю и сделал его для нас.
Когда идёт так называемая «служба Богу» – литургия, мы просим Бога послужить нам: «Приди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны» – просим мы Бога. – Послужи нам, Бог, – иначе говоря, вопием мы. – Приди и омой нам души, как омывал ноги своим ученикам, – просим мы Бога. – Вылечи, освободи, помилуй – склонись со своего Небесного трона к нам грешным, – просим мы Бога. В этом парадокс и великая милость христианства. Что Всемогущий Бог – Повелитель всего сущего – может стать нам слугой. По нашему желанию и нашей просьбе. Именно для этого Он спустился с небес и служил нам для нашего спасения, вплоть до смерти. И нам завещал – От Матфея 25:40 — И Царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам, так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».
 Действительно, что требуется от пастуха – библейского пастыря? Вот господин стада приходит и вручает это стадо пастырю. Что он потребует от пастыря, вернувшись во  время своё?

Правильно – сохранённое, тучное, полнокровное, увеличившееся новыми овцами стадо. И пастырь будет вознаграждён, независимо от того сколько он молился (молитва – помощь господина стада пастырю, в пасении этого самого стада), сколько причащался (помощь), сколько бил земных поклонов (помощь) и т.д. Если же господин стада придёт и найдёт там три калечных овцы и тучного пастыря – что будет с ним?
Господин спросит пастыря, – Чем ты занимался? А тот ответит, – Тебе служил... – А где моё стадо? – Да враг увёл таких-сяких – непослушных (проповеди А.Ткачёва и других великих осуждальщиков вспомним). – Ну, так и отправляйся ко стаду – скажет господин.

Не просит и нигде не просил Бог служить Ему. Потому, что всегда и везде Он – служит нам. А что такое «пасти стадо»? Знаете, по окончании семинарии выпускников надо бы отправлять на стажировку не в церкви и монастыри, а к чабанам в дальние районы Кавказа. На год. Чтобы побегал за овцами и в дождь, и в снег, охраняя от хищников... Прочувствовал бы, что такое, «одна заблудшая овца»...
Чтобы понял – насколько Господь не шутит – обозначив их службу, как пастырство. И по прохождении стажировки – получал бы от чабана диплом пастуха и только с ним допускался до служения. Может тогда дойдёт – что сидеть в кошаре и взывать ко Господу, – Спаси, да спаси – а стадо там пусть само выживает как хочет – это именно то, что Господь пришёл разрушить – такое служение Ему.
Призри сначала вдовицу и сироту – потом служи Мне – сказал Он.
«Тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание» (Ин.17:12). – вот так Христос докладывает Отцу о своём служении. И ни слова о постах, поклонах, молитвах, службах... Только о стаде. Вот это только и спросит Он Сам – Христос – каждого из своих пастырей: «Где моё стадо, сыне?» – это первое, что услышит каждый пастырь на суде.
Вы не знаете, что будет вам за гробом? Никто этого не знает? Чушь. Мы на то и христиане, что нам это открыто. Вот именно это и будет. Как с любого таланта спросит – что ты сделал с Моим талантом, который дал я тебе? Куда употребил? Всё мы знаем. Что нужно –всё...

А, как же личное спасение? Личная нравственность и святость?
Но ведь Христос – Бог. И он мог совместить в себе путь пастырский и путь молитвенный. И указал нам эти два пути жизни церкви и стада. Древние отцы поняли быстро, что совмещение двух этих путей человеку невозможно. Не будет человек, у которого голова занята земными расчётами по поводу физической жизни храма и общины, находящийся постоянно в суетных делах мира – совершать в то же время и молитвенный подвиг. Невозможно это. И поэтому в зависимости от человеческой предрасположенности, церковь разделилась на светских пастырей и монахов. Одним спасение через стадо, а другим – личное совершенствование в таинственных делах молитвы.

Только там – в монастыре можно действительно стать Божиим слугой в качестве проводника Его воли. Здесь, в миру, это даётся только блаженным Христа ради, и единичным избранным, типа Иоанна Кронштадтского – единственный, наверное, случай, да и то – в «последние времена», перед гибелью России в том виде, в которой Она была явлена миру... Всё тайное и творится тайно – в монастыре. Таковы и мирские пути христиан. Кто деятельный – спасается делами ради ближних. Кто созерцатель – уединённой молитвой и паломничествами по святым местам. Только конечно если это не экскурсии...

Что делает наша светская церковь сейчас (Люди! Люди...)? Служит Богу. Похоже, Христос для них не приходил. Кажется, они назвали Бога Отца ещё и Христом (или наоборот...), и служат Ему по примеру древних фарисеев, молясь напоказ (чёртовы съёмки в храмах – таинство – напоказ – «бисер перед свиньями») и возвеличивая воскрилия одежд (нашу церковь можно упрекнуть в чём угодно, но только не в скромности одеяний). Посмотрите! – кричит наша церковь. – Посмотрите! Мы служим Богу! Только мы одни так можем служить Богу! Только с нами наш Бог (нечего было приватизировать – похоже - Бога приватизировали...). На весь мир... – А, где ваше стадо? – смотрит мир. – А, вон, в нищете рожки у соседа подъедает... Атеиста, буддиста или ещё кого... Не нужное никому... Дохнет там, в кущерях (здесь не о воинах и СВО – там я не знаю, что происходит в области деятельности церкви, кроме того, что гибнут и священники тоже), пьёт, да Бога проклинает... Да в волков перекрещивается... Да грабит ближних, у кого получается... Нужна нам такая вера? Да нет конечно! – Вот ваша мировая проповедь. Так выглядит сейчас русское христианство со стороны.

Нужны ли службы и светская церковь? Да, конечно. Это модное сейчас поветрие, что мол, Бог у меня в душе – ерунда. Это как любить женщину там, где-то, в углу, но не встречаться с нею, не дарить цветы, не ухаживать, не звать в брак. (Не зря, совсем не зря Христос назвал веру христианскую браком – телесно-духовным союзом душ (душа, и ангелы, и бесы – тоже телесны другой материей. Чистый Дух – только Бог).  Ну вот помер ты и твоя любовь померла. И встретились вы в раю. И говоришь ей, этой своей любви, – А я, мол, тебя любил всю жизнь... Врёшь ты всё – скажет она. Ты не любил. Ты мечтал. Сам в себе. (Духовно онанировал). Потому, что раз есть тело и материя, то и любовь тоже – тело и материя. То бишь – физические дела. Работа.

Церковь с таинствами – своего рода, бесконечно упрощённо, – ЗАГС , где происходит постоянная регистрация этого брака души с Богом. Человек отпадает в суете своей постоянно от Бога, а церковь снова и снова связывает его с Ним. Но кто, скажите, вдруг помыслит, что в браке главное – ЗАГС. А государственный регистратор брака – главный в любви. Нет же...
Таинство – литургия, Тело и Кровь Христова – важнее ли человека? Человеческой души? Ответьте, уважаемые священники. Лекарство для человека или человек для лекарства?
Причащайтесь, как можно чаще причащайтесь – слышим мы со всех сторон. Но ведь христианство – не магия. «И после сего куска вошёл в него сатана.» Ин: 13: 27-27; «Ибо, кто ест и пьёт недостойно, тот ест и пьёт осуждение себе» (1Кор.11:29).
 Вот каково это самое «лекарство». Погибнуть от него можно. (Ах, как об этом говорит А.И.Осипов!)
Так вот в литургии (а Бог верен во всём и жаждущему Его – всегда подаст) – главное – человек. Не таинство – оно зависит от того, готов ли к нему человек. Более того – святые пустынники древних времён обходились вообще почти без причастий. Их ежедневный кусочек хлеба и глоток воды и были для них – причастием. Ибо Бог – во всём и везде... И человек определяет – Крест это или две палки. И от этого определения, и веры, и даёт ему Бог Себя.
Для одного причастие – благо, а для другого может быть путём к погибели (Как же! Я причащаюсь! Не то что вы – недостойные! Черти!)

Вообще Христос на это и пришёл, чтобы сказать людям, что главное для них – не Бог сам по себе. Бог – неизменяем. Мы ничего Ему сделать не можем. «Не гневи Бога» – это не о том, что Бог, мол, сейчас там, на небесах раздуется и покраснеет от гнева, а о том, что нарушаешь духовный Божий закон. И независимо от Бога – будешь по этому закону осуждён и наказан. Бог не может увеличить твоё наказание. Но спасти тебя – стереть твой грех и вину – может. Потому, что Он – Любовь. И это тоже закон. И грех, и покаяние – духовные законы, установленные Богом. Они действуют независимо – как закон всемирного тяготения.
Так вот. Христос пришёл сказать – для вас главное – вы сами. Ваши души. Помогайте жить друг другу – и станете моими. И показал, как надо помогать. А церковные службы и таинства – это помощь нам. Помогать нам же и внутри, в себе, и снаружи – другим. Без Бога отказ от себя ради ближнего не возможен. И Бог это ясно сказал:
В Евангелии от Матфея (22:37–40) Иисус Христос говорит:
«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя».

Равно, понимаете, дорогие мои – любить Бога и любить ближнего – равно. Монах в пустыне, молящийся Богу и отдавший Ему и тело, и жизнь; И какая-нибудь, пусть даже коммунистическая медсестра, причастия не видавшая, но отдавшая своё тело и свою жизнь на служение своим больным – РАВНО!!! Два пути службы Богу! И каждому – свой. Просто в этой медсестре Бог жил и без церкви, неосознаваемо ею – жил. «Дух дышит, где хочет!»  (От Иоанна 3:8). Как в миллионах индусов, например...  Храма нашего не видящих, но дела любви ведь – делающих. Или по-вашему – вся Индия с Китаем, Японией и другими – осуждена? Нет же.
Сколько времени Христос провёл в храме? Ничтожно мало по сравнению с тем, сколько с людьми. Только ли Он молился и проповедовал? Да нет же! Он – кормил. Он – лечил. Он – спасал.

Знаете, наша церковь и служба сейчас похожа на такую картину: сидит в болоте народ по шею в болотном говне, а бережку чистенькие попы вопиют Богу – спаси их, Боже. Не гатят это болото. Не вытаскивают утопающих (но встречаются по местам и другие батюшки – капля...). Не прыгают туда, наконец, сами, чтобы если не спасти стадо, так хоть утонуть с ним. Нет. Изредка только отделяется от этой группы самый красноречивый и говорит – вы сами виноваты! Вы шли не туда. Не по тем тропинкам (можно подумать – там были «эти» тропинки – в этом лесу). И попали вот в это болото. Посмотрите в каком гноище вы находитесь (овцы же сами не понимают где они – объяснять надо). И идёт подробный рассказ о составе этого самого болотного говна.

Это важно! И очень интересно! «Высшую математику» Лествицы нести «дошколятам». А потом удивляться, что многие не понимают ни бельмеса... И отвращаются... Затем нам говорят, – Ну вот, раз вы поняли где вы, поняли, что сами виноваты. Теперь сами и – выбирайтесь! И пастырь благочестиво присоединяется к остальным.
Так ли служил Христос? – Распятый на кресте, прыгнувший в болото, утонувший и воскресший. Победивший его и сказавший – делай как Я.

Прежде, чем выходить к пастве с обличительным и осуждающим словом («Не суди, да не судим будешь...» Ага... Счас! Мы весь мир осудим!) – посмотри в зеркало, пастырь. И ежели увидишь нимб над головой – ради Бога – останься лучше дома...
Вот это и есть та самая «перевёрнутость» церкви, о которой я говорил в начале. Перевёрнутость, приведшая к русской революции 1917 года, в которой по мнению церкви, опять виновато стадо.
Вера ведь оскудела в народе. Взяла сама по себе, да и оскудела, собака такая... (Бог виноват – оскудил. Воистину – сыны Адама... Ева там... Змей... Только не я, «святой - праведный»...). Декабристы предупреждали. А.Герцен – предупреждал. «Земля и воля» – предупреждали. Мужики бунтами и воплями предупреждали, – Спасите, спасите, погибаем! Сами Отцы дореволюционные – предупреждали: огромное количество статей и пророчеств по этому поводу. Не хочу их приводить – поинтересуйтесь: там и дуб цветущий – гнилой внутри; «зелёные заборчики» – поповские усадьбы в нищих сёлах; там и «семинария стала рассадником безбожия»... Там много чего.

Наконец восстал гений – Л.Толстой – предупредил уже Царя – главу тогдашней Церкви. И что...? Наконец Бог – тоже видимо, уставший от этой жестоковыйности – назначил новым русским царём – семинариста И.Джугашвили. Ну как ещё конкретней показать-то пастырям, загубившим стадо – кто виноват? Как? Самому опять прийти? Придёт. Дождёмся.... А они опять «лепят горбатого» о каких-то большевиках, масонах, зал..пе коня Будёного, извините за выражение... О ком угодно... А неудачников, потерявших – загубивших стадо и этим озверевшим от отсутствия попечения стадом  уничтоженных – чтут, как победителей. Воистину слепые ведут слепых... Ещё хотите так? Будет. Даже не сомневайтесь. Уже сейчас в России есть люди, готовые снова храмы превратить хорошо, если в музеи, а не конюшни, а попам выдать лопаты. Воли государственной нет на это. Так будет!

3. «Синергия».
Пытаясь оправдать это вечное подпадание церкви под волю царя, православные «мыслители» применили такое слово – синергия у нас, мол, с государством. Мечтатели. Наше – русское государство всегда один человек – царь. Вот с ним у вас и «синергия». Нет – вы только вдумайтесь – Церковь, та Церковь, которую они называют Вселенской и Вечной в православном государстве – зависит от воли одного! – светского человека. (Точно, как до революции. Но тогда было прямое законодательное подчинение...  А сейчас что? А – синергия). А если он передумает, этот человек? И скажет своим губернаторам так, –Денег нет. Всё в казну! Никаких больше подаяний! Купцам – всё в казну! Мирянам – несите всё в казну, погибаем. И всё. И те губернаторы, и те купцы, и те богатые миряне, что давали вам на ваши стройки – не то что руки целовать – замечать вас не будут. А сменится если царь на либерала? (Было уже). Который скажет – так, – Это всё устарело. Все церкви – протестантам. (А что? Баптисты не пьют, не курят, работают, много рожают – живут вполне по-христиански. И не только живут – ещё и плодоносят. Вот им и вожжи в руки).

 И что с вами будет, пастыри вы мои дорогие? Стада у вас нет... Кто вас защищать то пойдёт? Без приказа царского-то? Помните сказку «Голый король»? Ну вот...
Эх... Если бы вы только знали, как больно мне всё это говорить... Но посмотрите в окно. Дома, не в храме. Посмотрите без розовых очков вашей благодати... Посмотрите... Кстати – вот ваши требования к нам – православным:
- Правило – утреннее и вечернее;
- Каждое воскресенье – храм;
- Ежедневное чтение Евангелия;
- Каждый месяц – причастие с правильным говением;
- Семья и мир в ней;
- Помощь церкви;
- Работа и заработок;
- Помощь ближнему.
И всё это – самостоятельно. Волею своею. Ребята... Открою вам один секрет – как академик по математике не сдаст ЕГЭ по биологии, академик по биологии не сдаст ЕГЭ по литературе, а тот в свою очередь, не сдаст ЕГЭ ни по чему, в том числе и по собственной своей литературе и так никто из вас, ну может один из сотни сподобится выполнить этот список необходимых дел.
   Если вдруг вас уволят из храма, и вы поступите на простую работу – ну, например, продавцом в «Пятерочку», то первое что пропадёт – Правило. Будет или утреннее, или вечернее, да и то не каждый день. Потом вы станете реже посещать храм – хорошо, если раз в месяц. А причащаться может раз в полгода. В семье у вас станет по-разному, потому что денег хватать не просто не будет, а не будет катастрофически. Ну и с помощью возникнут проблемы. Склонные к выпивке начнут бухать. Очень быстро и незаметно вы станете нами. И налево сходите, не переживайте, и материться научитесь – не сомневайтесь. Потому, что вот эти ваши требования в современных условиях жизни – это и есть те «бремена тяжёлые и неудобоносимые», о которых говорил Христос.

Вы молитесь и причащаетесь потому, что это ваша работа, а храм – ваш дом. А я десять лет хожу в храм, но домом он мне так и не стал – я там никого не знаю. Со мной ни разу никто так и не заговорил. Никуда не позвал. Не поинтересовался: есть я в храме... нет меня в храме – это лично мои проблемы. Попробуйте – походите в чужой храм, где вас не знают. Почувствуйте себя «в стаде». Ничего не получится. Вы придёте – один. И уйдёте – один. А если нет способности и интереса к учению и чтению – можете тысячу раз причаститься, но так и не узнать зачем и для чего вы это делали... Потому, что – сделай сам! Девиз нашей жизни. Работай – сам. Лечись – сам. Учись – сам. Женись – сам. Рожай – сам. Дети – сам! Ремонт – сам! Машина – сам! И вера тоже – сделай сам. Стань христианином и приходи. Это то же самое, что, если бы я – матрос-спасатель, вместо того, чтобы спасать, говорил утопающему, – Вот заберись на борт, и здесь я тебя спасу, так и быть.
Есть две неправильно понятых максимы в нашей церкви. Одна – это теория «малого стада», где стадо само решает, что это именно оно спасено – основа всяких православных сект вокруг харизматичных священников, сект, ненавидящих окружающий мир. Да, слова «малое стадо» – есть в Евангелие, но всё-таки – Бог, а не люди решает кто к нему принадлежит. А когда это решают люди – страшно становится общаться с такими «святыми».

А вторая – «кому церковь не мать, тому Бог – не Отец».  Говорят так, и сурово сжимают губы... Опять решают за Бога – кому Он Отец... А по поводу матери – а что только я должен иметь сыновние обязанности? А она материнских – нет? Хороша мать – воешь у неё под забором, воешь, – Мама, ну пусти в свою благодать! А в ответ слышишь, как говорит один хороший батюшка после литургии и проповеди, – А теперь ступайте восвояси. Ну правда ведь – я вам тут спел, за вас с Богом поговорил, Его Телом вас накормил... Чего вам ещё? – Ступайте с миром в ваш мир и барахтайтесь там, как хотите. Через неделю приходите – повторим процедуру. Ну или не приходите – дело ваше...
У нас церковь отделена не от государства. У нас церковь отделена – от народа. А чего у неё с государством? Да вот же – синергия. 

4. Зачем я всё это пишу? Да вот же – вернёмся теперь к нашей многострадальной национальной идее. Дело в том, что и думая самостоятельно, и читая всех, кого ни попадя, я пришёл к выводу, к которому приходили и до меня, а именно повторюсь: Россия – это всегда монархия. Она всегда наделяет своего правителя бесконечной, невыразимой и невыносимой властью. Обвинять царя в том, что он ею пользуется – просто глупо. Он просто иначе не справится, если поделится властью. Сожрут. Тоже –проверяли. Хорошо ли или плохо, но решать всегда одному ему. Поэтому никакие либеральные идеи и никакие многопартийности у нас невозможны. Любой либерал, придя на трон, тут же станет царём. Ну разрешит может некоторые вольности – парады там всякие интересные, ещё что-нибудь... Но никакого «полновластного» парламента не построит.

Сколько учредительное собрание продержалось? Полгода? А потом пришёл террор. Так и либерал может и поиграется в либерализм, но не долго. И начнёт сажать коммунистов, «патриотов», «черносотенцев» и всех, кто не либерал. Устройство федерализма на подобии штатовского? Ну вместо одного большого княжества получим несколько десятков маленьких с точно таким же устройством власти. Чего делать-то?
Да, то и делать – растить голову духовной власти нашего двуглавого орла. Вытаскивать эту голову из-под царской попы и ставить на место. Переворачивать церковь на ноги и учить ходить самостоятельно – без носилок царских придворных, которые и несут по приказу царя, но ведь и выкинуть могут оттуда – по его же приказу.

В общем создавать общины. Большие и деятельные общины, где люди смогут помогать друг другу здесь, на местах. Рядом с церковью сразу строить общинный дом с залом для заседаний этой общины, решения вопросов жизни и т.д. Скажут – но это же политика! О как страшно то! А благословлять, хотя и молчаливо, все решения всех царей – не политика? Скажите – хоть один пастырь, хоть раз выступил со словами – анафема – всем удерживающим плату наёмничью. Анафема всем казнокрадам. Анафема всем, делающим беззаконие в судах! Хоть раз за всю историю, хоть один наш пастырь пострадал не «за Бога и веру христианскую», а защищая ближнего своего – мужичка деревенского? Или вы не какаете и система канализации вам не нужна? Или система отопления и водоснабжения – не надобна? Или в больницах вы не лечитесь? Или хлеб не едите? Или детей не учите, и не ужасаетесь от сегодняшней системы образования, где человек учится чему угодно, кроме своей будущей профессии. Машинист поезда знает литературу и высшую математику, но не умеет водить поезд... Повар – устройство электрона, но не готовить...

Думаете у вас в семинариях лучше? Очень сомневаюсь. Вас там учат всему, чему угодно, кроме того, как пасти стадо – как вообще завоевать его доверие и любовь. «Кого надо, Бог сам приведёт» – ещё одна расслабляющая максима...

Посмотрите, что твориться в искусстве... В.Пелевин – классик! О, Господи! Кино – без показа можно в урну. Театр полужив-полумёртв.  В науке – чёрт ногу сломит. И ломает, ей Богу. Вам же не нужны ни поэты, ни учёные, ни кинематографисты, ни врачи с учителями, ни даже работяги и дворники – храм чинить и мести. Это они Богу нужны – Ему работать. А вам – зачем, действительно. У вас же крылья ангельские уже за спиной... Уже там – в небесах. В вонючем сортире воняет всё. Вообще – всё. И если наше общество завонялось, а отрицать это глупо, потому что только совсем нечувствительный человек не чувствует нашей разделённости и нелюбви друг к другу, и беспредельной конкуренции, которая сейчас – в эти суровые для страны времена увеличится кратно, то и церковь ароматизирует тоже. Не бывает стадо без пастыря. И если стадо в забросе, значит пастырь – ленивец или чем- то иным увлечён. И никто не тянет вас в политику – в депутаты или ещё куда. Но не заниматься стадом вообще – смертельно глупо. Выясняли уже. Именно – смертельно.
При каждом храме должна быть община всех, кто туда приходит. Все должны знать друг друга и стать друг другу ближними. В общине должны быть секции по направлениям: работе с молодёжью, беременными, зеками, солдатами, рабочими, пьяницами. Причём с молодёжью должна работать молодёжь, с беременными – рожавшие, а может даже пережившие аборт, с зеками – бывший зек, с солдатами – солдат, с алкашами –завязавший... и т.д. и т.п.

Каждый, впервые приходящий, должен быть зазван в общину, где ознакомлен со всеми и с совместной общинной жизнью. Знаю, что по местам некоторые местные священноначальники пытаются делать что-то подобное на свой страх и риск. Но это капля в море. А это должна быть главная – основная забота церкви на всех уровнях. И, да – из общины должны выходить депутаты, подотчётные этой общине. И должна быть у неё своя партия – подотчётная общине. Почему у коммунистов – идеологов атеистической веры есть партия, а у религиозных людей – партии русских религиозных общин – нет. Почему В.Ленин, К.Маркс, И.Сталин представлены в нашем парламенте, а Христос, Магомет и Будда – нет. Дождётесь коммунистического реванша. Придут те, кто припомнит роль церкви в борьбе с их идеологией. Что делать будете?  Скажут – церковь погрязнет в политике. Так не погрязайте! Учитесь работать с массами через общину. Секс может привести к блуду. Так что, завязать на узел и фиг с ними – с детьми? Вино к пьянству. Так что запретим? Еда к обжорству. Ну давайте не есть.

Христос есть камень Небесной Церкви. Апостол Пётр – земной. А сама церковь должна быть камнем общества и социальной жизни. Камнем. А не облаком в небесах. В небесах вот – монахи. Это их дело и пусть занимаются, как им там положено и как они сами знают. Здесь – на земле, в церкви светской – летать в небесах, значит погубить стадо – что сейчас и происходит.

Создавайте общины! Это я не только о православии говорю. И мусульмане, и буддисты...
Вот наша национальная идея – её часть – реализация религии. Жизнь по законам наших вер. Насколько это возможно в светском государстве. Общая, совместная, единая жизнь. Жизнь цельного организма, а не разделённых непреодолимыми социальными и иными перегородками атомов. Только живая и полнокровная церковь может оказывать мягкое, но необходимое влияние на совершенно беспредельную власть царей. Только она, будучи сильной – может не претендуя на светскую государственную власть (потому что Патриарх не может быть Царём ни при каких условиях. И принимать руководящие решения – тоже. Общение может быть только информационным. Так сделано. Таковы эти должности) – давать весомые советы царю. А через депутатов партии религиозных общин – и влиять, вполне себе политически, но в рамках вот этой вот думской процедуры. И защитить веру при надобности может только община. Вот здесь и только здесь я вижу выход из тупика царского абсолютного своеволия (все дореволюционные, а потом и послереволюционные цари – революционеры: Сталин, Хрущёв, Горбачёв, Ельцин – делали абсолютно что хотели со страной – рулили в противоположные стороны запросто...) – повторяю – от  царя не зависящего – так в России устроена власть во все времена.  И от своеволия царских сатрапов – с их бесконтрольностью по местам.

Нам дали этого двуглавого орла. Царь Пётр I – рубанул голову духовной власти. Так что, теперь всю жизнь так с обрубком ходить и будем после таких-то крахов страны в прошлом веке?
Понимаю, что нынешний Патриарх доживёт уж как-нибудь с нынешним Президентом в достигнутой ими синергии... Ну а дольше то что? Кто придёт? Развал? Коммунистов к власти? Либералов? Военных?
Что с тобой будет, церковь ты моя, земная, если единственный, кто может тебя защитить от будущего поругания – это я. А я тебе не нужен. Русский мужик. Какашка...

Заключение.
Вот сейчас будут выборы в Государственную Думу нашей страны. И я пойду голосовать за... В общем голосовать, повинуясь совету Президента, как Верховного Главнокомандующего воюющей страны. Разводить какие-то расколы в такое время, пытаться изменить или вообще отменить то, что уже сделано и оплачено такой кровью – мне кажется даже – кощунство.

Так или иначе, но Россия должна оставаться страной независимой. А за независимость испокон веков приходится драться. Хочешь быть независимым – доказывай свою силу таковым оставаться. Так же я вижу, что и мой Патриарх – глава моей земной церкви, хотя ничего не говорит, но показывает за кого Он призвал бы голосовать православный народ, будь у него таковая возможность – призывать.
Я подчиняюсь этим моим начальникам, как и всегда им подчинялся русский мужик. Не подчинялся бы, то страны бы уже не было. Это выдумка старозаветная дворян и дворянчиков и вот этих некоторых оголтелых попов - неудачников – что русский мужик всегда бунтарь. Это они сами – в своей борьбе за власть и чины – бунтари. И как всегда перекладывают своё желание «порулить» и его последствия на холопов.
Но за что я проголосую? За Президента? Да. За Патриарха? Да. За стабильное ведение тех дел, которые начаты и против угрожающего нам уже внутри России раскола? Да. Но за какую идею?

Чёткая, философски обоснованная, имеющая хотя и не большой, но проверенный исторический срок идея с историческими личностями, её проводившими в жизнь, есть только у коммунистов. Они только и пойдут голосовать, чётко зная своих исторических вождей – В.Ленина и иже с ним. А для остальных остаётся один на всех – патриотизм. У каждого со своим пониманием этого слова.
Но, Боже мой! Где, где в самой православной стране мира, я, христианин, могу проголосовать за своего Человека – за Христа?
Мне кажется пора перестать прятаться под куполами и крестами от мирской нашей жизни. Христиане в Древнем Риме отменили рабство! Без восстаний, без бунтов и покушений на императоров, без громких слов, а только убеждающей силой своих сплочённых общин. И Рим перестал мясом своих рабов кормить своих аквариумных рыб...

 А мы? Да мы и слова-то: «Я – Христианин!» – произнести во всеуслышание – боимся. Это чуть ли не стыдно сейчас становится... Что моя вера, если я верующий – только в храме. А на работе, а в общении, а в конкуренции за мирские блага – я хуже язычника. Почему? А потому, что вот это, сложившееся сейчас общество диктует мне правила моего поведения. И эти правила – давайте говорить откровенно – совсем не Евангельские правила. Почему же мы – большинство молчим, как молчали ГУЛАговские политзаключённые, когда кучка блатарей грабила и мучила сотни людей поодиночке, как несколько «дедов» мучили роту при «дедовщине». (Вспомните Кущёвскую – столько лет насиловали, грабили... Там не жили христиане?)
 Почему мы слушаем отвратительные песни? Читаем отвратительную литературу? Смотрим отвратительное кино? Подчиняемся подчас отвратительным людям? Потому, что остался нам только бессмысленный бунт одиночек, которых затаптывает стадо, несущихся к земным благам носорогов. А церковь стоит в стороне и единственное, что говорит, – Терпи, сам виноват...

Мы погибаем, уважаемые наши батюшки. Русский бунт сейчас – просто и тихо помирать. Как мне в споре сказала одна, – Но ведь наша жизнь начинается за гробом... Ну – да... Так давайте издохнем все, да и дело с концом.
Создавайте общины. Пришли за нами, придут и за вами. Своего отца А.Ткачёва спросите – как это происходит. Когда народ и церковь, стадо и пастырь – разделены церковным забором. А тут приходят волки.

(Знаете, а ведь вам замена «за бугром» уже есть, уже работает. И ежели допустим и приедет-таки какой-нибудь новый «Ленин» в опломбированном вагончике... То привезёт он с собой и кучу миссионеров. И те очень даже быстро займут ваши места у алтарей... Там только и ждут уже. Только и потирают руки. Вот те – пасти могут. Те – это умеют, поверьте. Так скрутят и вас и нас – взвоем).

Если бы вы только хоть на одну секунду, только на миг увидели как в эти крайние годы истекает кровью и корчится в муках любящее и недоумевающее, оскорблённое и извне, и изнутри, теряющее всякую надежду на милость христианское сердце нашей матери России, уважаемые наши батюшки, иноческий и монашеский чин, светские христиане и мудрецы. Если бы только на краткий миг увидели эту боль горящего сердца русского христианства - никто из вас не смог бы больше никогда читать осуждающие проповеди. А иные и никакие проповеди. Просто выходили бы и плакали.
Просто плакали бы, и всё.
Да будет воля Твоя, Господи...

P.S. А ежели отец Андрей наш вознёсшийся вдруг над своей паствой в райские кущи, не покается всенародно за свою нутряную гниль - то вот я - какашка - запрещаю ему служение. Пока не покается. Вот нам рассказываешь - сделай сам. А вот мы тебе говорим - сделай. Смирись перед Мiром. Перед теми, кто тебя кормит... Покажи пример. А пока... Болтовня. Пустословие и гордыня...