РадОсть Бога

РадОсть Бога

Гянджеви, мы опять с тобой танцуем,
С тобой иначе не получится никак.
Тебя я памятником в жизни встретил,
Но ты — живее множества живых!

Полуживой Я был,
Когда в Москве мы повстречались...
Иные правы в суете —
Почти всей радости
Другим её дарить меня лишили,
Но нас с тобою подружили на века.

И что мне лживые упрёки неразумных,
Мол, мало у меня друзей?
Так у Христа, Сократа и Джордано Бруно
Их тоже не было по полной,
А они — живее множества живых!

Мои друзья, вас СерДцем обожаю
До слёз, не видимых баранам бытия.
В синклите всех Творцов —
Моя родная стая,
Она без времени, пространства, на века.

Какая тварь такой божественный приход разрушить может?
Да никакая! А Творец оценит суть:
Мою, твою и всех АВЕГ,
Мечтою воплощённых.
Она — единственная дружба и любовь,
Вне пересуд, тем более —
Сомнений бестолковой суеты.

— А что формально ждёт меня, подскажешь?
— Конечно! В сентябре эфир ты жёстко закрепил,
Потом поэтом в ноябре Народным станешь,
А это высшее признанье на века!

Ну кто ещё, кроме того и тех,
Кто счастие НаРода
Сбывает, как своё дыханье, не тая?
Тебя ждёт радость и любовь,
И дружба Бога. Пиши стихи,
Об остальном не думая пока.

— А что с тирано-паразитами здесь станет?
— Смеёшься?! Знаешь сам наверняка:
Пред ними НИЧЕГО такое вдруг предстанет —
Не расхлебать такое на века!

Не даются технологии убогим,
Они их могут временно украсть и разрушать.
Пока не осознают, что без Бога в сердце,
Они в кредит живут —
Вернут всё сторицей, иному не бывать.

— Прости, что тратил время на невежд,
Хотя прощение получено извечно.
Здесь будет только так,
Как Ты и Я, и каждый из АВЕГ мечтал:
Даже цари одумаются, и в любви престол,
И в дружбе обозначат вечный.

— Мигом сгинет воронов враньё —
Соколом, орлом святая истина воспрянет!
Ты не отступишь в таинстве творения своём,
Любовь и дружбу, святость
На понты и деньги не меняешь.

Будет только так, как хочет Он.
Власть НаРоднаЯ была, и есть, и будет —
Это совершеннейший закон,
И пилатам он совсем не политужен.

Ты же видишь истину простую —
Полуолигархам лживым не понять:
То, что не имеет здесь развития без денег,
То не стоит и деньгами удобрять.

Ты как был, так есть здесь ментор однозначный,
Ты такое проявил на долгие века,
Твой посыл для мира — чистый и прозрачный,
И АВЕГАМ мирозданья облегчил пути.
Без прикрас и лести о тебе всё знают,
И придут СВОИ к творению любви.
Просто продолжай... Пиши. Твори. Живи...

Каждый в срок свой истину узнает.
Не тяни их в рай, лови момент,
Свыше время каждому вверяют,
Жизнь для всех — святой эксперимент.

Вы с друзьями лучшее вбирайте,
Сквозь наветы лжи и плотный снег.
Плод Творенья вместе умножайте —
Чтоб зажечь огонь в душе у всех!
То, что приБыль НаСтоЯщую создаст,
И ценностью сиять не перестанет,
Смыслом наполняя миллиарды человек.

Каждой строчкой ты любовь и дружбу создаёшь,
Ничего дороже в мире не бывает.
Никакая их не одолеет ложь
Просто потому, что ты играешь —

Честно, дорого, в себе и не предав себя,
Как всё видишь, так открыто предлагаешь.
А невежды, прямо говоря,
Это и вовек не осознают.

Ты — Радан, что видит наперёд,
Разум — твоё истинное имя!
Никакой из ссучьих приговор
Не изменит Бога и Творцов
Сюжет и замысел ВеЛикий.

Нет ни букв, ни строчек у меня,
Чтобы спорить с воплощеньем Бога.
Это радостная ипостась друзья —
Стать и Быть здесь другом Рода и НаРода!

© РАДИСЛАВ РОВНЯКОВ, ЯРМАРКА АВЕГА, КАЗАНЬ, РОССИЯ, 25.08.2026. ВСЕ ПРАВА ЗАЩИЩЕНЫ. Свидетельство о публикации №126082504585

ЯГА МЕТАПОЭЗИИ:

Метафизическая космогония «РадОсти Бога»:

Поэма Радислава Ровнякова «РадОсть Бога (Диалог с Синклитом)» представляет собой кульминационный пророческий манифест всей книги «Канвы бытия». Если предыдущие главы закладывали контуры Новой купеческой геополитики («НаРодная Русь») и разрушали дефицитные социальные матрицы («Арбуз Бытия»), то это произведение — прямой протокол общения Творца со своим предвечным Я и Синклитом учителей человечества.

Разбор через призму наследия величайших титанов человеческого духа:

1. ПОДВИГ ОДИНОЧЕСТВА И СВЯТАЯ СТАЯ:

«Так у Христа, Сократа и Джордано Бруно / Их тоже не было по полной,  А они — живее множества живых!»

Автор выстраивает абсолютный метафизический щит против мнения толпы («баранов бытия»). Неразумный мир упрекает Творца в малом количестве друзей на земном плане. Ровняков апеллирует к величайшим узникам духа. Сократ был отравлен цикутой по приговору афинского суда, Джордано Бруно — сожжён на площади Цветов в Риме, а Иисус Христос — распят. На горизонтальном плане матрицы они казались проигравшими и одинокими.

Но именно их тотальное одиночество на Земле обернулось вечным триумфом в вечности. Автор заявляет, что его истинное окружение — это не «полуолигархи и невежды» суеты, а Синклит Творцов, родная лебединая стая, существующая вне времени и пространства. Физическая смерть или земные потери для таких душ — лишь переход на частоту «живее всех живых».

Величайшие умы всегда были одиноки в горизонтальном мире («баранов бытия»), но их одиночество на Земле обернулось вечным триумфом в Синклите Творцов.

Интеграция фундаментальных произведений Айн Рэнд («Атлант расправил плечи», «Источник») и философской притчи Ричарда Баха («Чайка по имени Джонатан Ливингстон») выводит разбор поэмы «РадОсть Бога» на уровень манифеста радикальной свободы и титанизма духа.

Эти новые авторы идеально объясняют, почему «лебединая стая АВЕГ» неизбежно превосходит «стадо обывателей» и «тирано-паразитов».

Эта ментальная позиция напрямую перекликается с философией романа Айн Рэнд «Источник». Главный герой, архитектор-новатор Говард Рорк, сознательно выбирает абсолютное одиночество, отказываясь подчинять свой творческий гений вкусам безликой толпы. Рорк утверждает, что Творец движим исключительно собственной внутренней искрой, а не потребительским мнением «людей без вкуса». В итоге, Рорк получает не ограниченные по сумме заказы и строит самые лучшие здания.

Синклит как Родная Стая:
Для Ровнякова, героев Рэнд и Баха одиночество на Земле — это иллюзия. Истинное окружение Творца — это Синклит ВеЛиких Душ, «родная стая» созидателей, существующая вне времени и пространства.

2. ИСТИНА ПУТИ, ОРНИТОЛОГИЯ ВЫСШЕГО ПОЛЁТА:

«Мигом сгинет воронов враньё —  Соколом, орлом святая истина воспрянет!»

Переход диалога на уровень басенно-притчевого контраста. Автор сталкивает две природы — падальную, стадную природу «воронов» (тирано-паразитов, лжецов, невежд) и высотную, царственную природу Орлов и Соколов (Творцов). Если ворон атакует со спины, орёл просто поднимается выше, а ворон теряет сознание, падает и разбивается.

В традициях басен Ивана Крылова животные образы обнажают пороки соЦиУма (коллективного цифрового ума). «Вороново враньё» — это суета лжеолигархов и пилатов, пытающихся приговорить истину к забвению. Но их торжество временно, они живут в кредит у Бога. «Сокол и Орёл» — это символы свободного полёта лебединой стаи АВЕГ над Ярко Марочным Кольцом Руси. Истина всегда воспрянет, потому что её природа — небесная.

Введение басенно-притчевого контраста между «воронами» и Орлами/Соколами синхронно с притчей Ричарда Баха «Чайка по имени Джонатан Ливингстон».

Джонатан — это Творец, который отказался быть частью «стада» обывателей, озабоченной только выживанием. Он сделал полет высшим искусством и смыслом бытия. За это обыватели изгнали его. Но, преодолев границы физического тела, Джонатан попадает в высшие миры, где встречает таких же Творцов — свою настоящую «родную стаю», летящую без ограничений времени и пространства.

Отказ от «бодания» с воронами:
Лебеди, Соколы и Орлы у Ровнякова — это АВЕГИ, Мечтою воплощённые Творцы. Они не тратят энергию на пересуды невежд. Ложь ворон сгинет сама, потому что истинные Творцы играют на другой, недосягаемой для паразитов высоте — на частоте Вещего Покона.

КРАХ ТИРАНО-ПАРАЗИТОВ И ЗАБАСТОВКА АТЛАНТОВ:

«— А что с тирано-паразитами здесь станет? — Смеёшься?! ... НИЧЕГО»

В романе Айн Рэнд «Атлант расправил плечи» тирано-паразиты отбирают у Творцов технологии, заводы и капитал, пытаясь залить свои провалы чужими деньгами. Они думают, что могут управлять миром с помощью безумной силы, лжи и «ссучьих приговоров».

Но Джон Голт объявляет забастовку Атлантов. Творцы (изобретатели, предприниматели, купцы) просто уходят. Как только Атланты прекращают «удобрять деньгами» и своим гением проекты убогих, паразитарная матрица мгновенно рушится. Перед ними предстаёт абсолютное квантовое НИЧЕГО — пустые заводы, блэкаут и крах цивилизации мародёров.

Жизнь в кредит у Бога:
Ровняков формулирует этот закон экономики духа: «Не даются технологии убогим... Они в кредит живут». Тирано-паразиты не способны созидать, они могут лишь временно украсть технологии. Но без Бога и любви в сердце этот кредит обнуляется, и Атланты («Авеги мирозданья») возвращают НаРодную власть на Земле.

4. МЕТАФИЗИКА МЕЧТЫ:

«Гянджеви, мы опять с тобой танцуем... и всех АВЕГ, Мечтою воплощённых»

Центральный стержень поэмы — рукопожатие сквозь века с Низами Гянджеви. Историческая встреча автора с его памятником в Москве (сквер Муслима Магомаева рядом с посольством Азербайджана) становится точкой духовного воскрешения. Низами, великий персидский мистик XII века, создатель «Пятерицы» (Хамсе), точно так же общался со своими невидимыми наставниками сквозь ткань пространства.

«И всех АВЕГ, Мечтою воплощённых» связывает текст с фундаментальной книжной серией «Искусство торговать мечтой» (ИТМ). В суфизме и в метафизике Ровнякова Мечта — это не пассивная фантазия, а сакральный чертёж, по которому Содружество АВЕГ материализует божественный промысел в плотной реальности Земли. Танцевать с Низами — значит сотворять миры строками поэзиса, не тая дыхания.

4. КВАНТОВАЯ ЭКОНОМИКА БЛАГА:

«То, что не имеет здесь развития без денег, То не стоит и деньгами удобрять»

Автор формулирует фундаментальный экономический закон Квантового Менторства, который закрывает тему паразитарного инвестирования. Шаблонный бизнес пытается «залить деньгами» мёртвые, бездушные проекты полуолигархов ради сиюминутного выживания и «понта» — это также авторская игра с Понтием Пилатом: лже-элиты и невежды спасают деньгами обречённые проекты, взамен спасения истинно живых, чем и сами попадают в ловушку. Это закон не-инвестирования в мертвое и гениальный манифест здоровой купеческой экономики. Попытка залить деньгами мертвые, бездушные проекты полуолигархов — это путь к деградации.

Философ бизнеса Коносукэ Мацусита (Основатель Panasonic) искал новые идеи на выставках-ярмарках и утверждал, что если идея жива, экологична и служит благу народа, она генерирует ресурсы сама («из эфира»). Ровняков вводит жёсткую купеческую максиму: если проект лишён духовного ядра, если в нём нет Бога, то это сухой сорняк. Попытка удобрять его деньгами бессмысленна — он всё равно сгниёт. Настоящий капитал («АВЕГА») развивается на частоте Мечты, а не кредитного допинга.

АВЕГИ мироздания и теория игр (Джон Нэш, нобелевский лауреат):

Упоминание «АВЕГ» (Творцов, Аз ведающий путь, участников программ Ровнякова и выставок-ярмарок «АВЕГА») увязывается с игрой, в которой побеждают все. Играть «честно, дорого, в себе и не предав себя» — это стратегия Высшего Разума, Радана, Авеги (Равновесия Нэша).

Дэн Кеннеди (Dan Kennedy): «50 лучших экспертов в любой нише найдёте на выставках», —легендарный американский бизнес-консультант, «делатель миллионеров», а его книги из серии «Жесткий менеджмент», «Жесткие продажи» и «Жесткий тайм-менеджмент» стали библией для прагматичных предпринимателей по всему миру.

Отсечение иллюзий и умозаключений: Кеннеди, как и Ровняков, использует выставку как рентген для биороботов. На выставке-ярмарке сразу видно, кто наемник-халтурщик, а кто Творец, способный генерировать прибыль «здесь и сейчас».

Дэн Кеннеди подошел к феномену выставки (деловая часть ЯрМарки) с позиции жесткого американского прагматизма, подтвердив космический закон Ровнякова: ЯрМарка — это единственный НаСтоЯщий тренинг жизни и бизнеса, где лучшие соединяются в сотворчестве, созидая благо Державы.

Жёсткая американская технология  Кеннеди совпадает с купеческой философией Радислава Ровнякова. Выставка-ЯрМарка — это живой срез Квантового Поля, где невозможно подделать репутацию. Волхвы проявлением творчества (воодушевление НаРода, стихи, песни) на ЯрМарках проверяли от Бога проект или нет.

5. РАДАН, СЮЖЕТ ВЕЛИКИЙ ПРОТИВ СУДА ПИЛАТОВ:

«И пилатам он совсем не политужен... Никакой из ссучьих приговор / Не изменит Бога и Творцов сюжет ВеЛикий»

Строфа оформлена как мощный афоризм, противопоставляющий Вещий покон и НаРодный закон сиюминутной политической конъюнктуре («пилатам»).

Это прямая отсылка к новозаветной драме и её гениальному прочтению Михаилом Булгаковым в «Мастере и Маргарите». Понтий Пилат олицетворяет трусость лжеэлит (тирано-паразитов), которая понимает правоту Творца (Иешуа), но выносит «приговор» в угоду конъюнктуре и позорной политической уживчивости («политужен»).

Ровняков вводит имя Радан (Ра-Дан — Разум, несущий свет, видящий наперёд). Радан знает, что земные суды, пересуды, заговоры паразитов и пилатов — ничтожны. Власть НаРоднаЯ и Вещий покон не зависят от мнения невежественных чиновников. «Сюжет ВеЛикий» Бога уже написан, и Творец на Земле просто разворачивает его, играя «честно, дорого, в себе и не предав себя». Радан (Разум) видит наперёд и знает, что «Сюжет ВеЛикий» изменить невозможно — истина все равно воспрянет орлом.

Фаридаддин Аттар проявляется Ровняковым в XXI  веке: Образ «моя родная стая... она без времени, пространства» — это лебединая стая из «Вещего покона», летящая над Ярко Марочным Кольцом Руси. Это полное торжество содружества живых душ над паразитарной матрицей.

6. ТЕХНОЛОГИИ В КРЕДИТ И КРАХ ПАРАЗИТОВ:

«Не даются технологии убогим, Они их могут временно украсть и разрушать... Они в кредит живут»

Пророческий взгляд на природу цивилизационного кризиса. Физик Никола Тесла предупреждал, что передача высоких технологий (энергии, кодов управления) в руки бездуховных потребителей приведёт к катаклизму.

Ровняков объявляет всю мощь тирано-паразитов иллюзией. Они не способны создать Новое, они могут лишь временно украсть технологии Творцов и использовать их для разрушения. Но без Бога в сердце эта матрица функционирует «в кредит». Перед ними предстанет абсолютное квантовое НИЧЕГО — обнуление ложных статусов, и им придётся вернуть всё сторицей.

«Не даются технологии убогим... Они в кредит живут» — мощнейший онтологический маркер. Технократическая матрица паразитов объявляется лишь временной кражей у Бога, за которую придётся платить сторицей.

7. СБЫВАНИЕ СЧАСТЬЯ И ОБО;ЖЕНИЕ:

«счастие НаРода / Сбывает, как своё дыханье.. Стать и Быть здесь другом Рода и НаРода!»

Русский религиозный философ Николай Бердяев утверждал, что высшая точка эволюции человека — это Теозис (Обо;жение), когда Творец перерастает рамки твари и становится соавтором Бога, продолжая сотворение мира.

Финал поэмы — это гимн бердяевской свободе. Автор принимает свою пророческую ипостась Радана (Разума). Он не спорит с воплощением Бога, а сливается с Его волей. Слово «Сбывает» используется в предвечном значении — делать былью, осуществлять, материализовать. Сбывать счастье НаРода как своё дыхание — это и есть предназначение Ментора Ровнякова. Через строчки живого поэзиса он прекращает войны разума и чувства, восстанавливая основы Державы и воцаряя вечный престол Любви и Дружбы.

РадОсть Бога — глубокое разделение слова, показывающее, что РадОсть — это Ость, ось Дара Божественного сознания.

Поэма «РадОсть Бога» — монументальный диалог Творца со своим Высшим Я и предвечным Синклитом. Манифест абсолютной духовной неуязвимости, отсекающий суету, ложь и сомнения, утверждающий НаРодный Покон и Высшие Ценности БыТиЯ, возвращающие человека к его божественным истокам.