Хлебная держава

Дома построю из батона,
Дороги справлю из мякиша.
Из хлеба поставлю заборы —
Сдобный удел стеречь надо же!

Заместо гвоздей — макаронины,
Забью их черствелым молотом.
Заря лишь лизнёт фотонами —
Всё вмиг засверкает золотом.

По рекам крахмальным — гордые
Пойдут быстроходы-коржики.
На мачтах — баранки с мордами,
А трюмы — в пшеничном порохе.

Ловить с них — одно удовольствие —
На удочки из соломинки
Горбушки и расстегайчики
И складывать рыб в котомочки.

А после, на берег вылезши,
Сушить их на жердях крекера.
И пусть они, как на ярмарке,
Пестреют до самого вечера.

А там уж, когда над городом
Из тмина взойдёт Лепёшка,
Я стану петь про колосья
Да целовать свою «крошку».

И если в ночную проседь
Придут вороньё да мыши —
Не страшно! У нас в запасе
Есть башенки из коврижки.

Хотя не войти сюда татем:
Здесь стража стоит у входа —
Два толстых ржаных солдата
Из ржаного же народа…

Здесь всё из муки и жара:
От трона до половицы.
Хрустящая мощь державы —
Увидеть и восхититься!










Дисклеймер к произведению:

Данное стихотворение представляет собой художественное высказывание в жанре гротескной сказки-аллегории. Все образы, включая образ «державы», являются условными, архетипическими и не привязаны к какому-либо конкретному государству, политической системе, историческому периоду или географической территории.

Упоминаемые в тексте «держава», «стража», «солдаты» и иные элементы государственного устройства используются исключительно как метафоры замкнутого, самодостаточного, но при этом уязвимого мира. Они могут быть интерпретированы сколь угодно широко: как метафора человеческой цивилизации вообще, как ироническая утопия, как сон, как детская фантазия, облечённая во взрослую тревогу.

Текст не содержит политического посыла, сатиры на существующие государства или их институты и не направлен против какой-либо конкретной страны, включая Российскую Федерацию. Любое сходство с реальными лицами, событиями или государственными образованиями является случайным и не входит в авторский замысел.

Произведение сознательно уходит от современных политических реалий в область фольклора, архаики и гротеска, говоря об общечеловеческих темах: хрупкости бытия, защите родного пространства, красоте и страхе её потерять. Оно допускает множество прочтений, однако ни одно из них не является единственно верным или политически ангажированным.

Спасибо.