248 Благоговение и Благодать

Благоговение - это состояние, в котором человек становится проводником Божественной Благодати.

Под благоговением часто неправильно понимают страх Божий.

Но благоговение рождается не из ужаса перед наказанием, а из распознавания Величия Бога.

Человек слышит слово «страх» - и его сознание уходит к каре, вине, дрожи, внутреннему сжатию перед Высшей Силой.

Но благоговение имеет иной корень.

Оно возникает  тогда, когда дух понимает, перед Кем он стоит.

И тогда внутри становится тихо и строго.

Так тихо, что самость перестает занимать центр.
Так строго, что человек больше не может обращаться к Богу из суеты, обиды, требования или духовной позы.

В нем восстанавливается Вертикаль.

Это состояние, в котором человек выравнивается перед Истоком и становится способным принять Божественную Благодать.

Благоговение и Благодать всегда стоят рядом.

Благоговение открывает человека вверх.
Благодать нисходит.

Но Благодать не ложится на самость как венец.
Не усиливает личность, чтобы она стала убедительнее в собственных глазах.

Благодать проходит туда, где есть чистота принятия,
которая невозможна без Веры и Смирения.

Вера устанавливает в человеке ось.

Вера - это знание Истока.
Внутренняя Вертикаль.
Та высота, на которой дух снова становится способным воспринимать Свет.

Без Веры человек остается в горизонтали.

Он может быть умным, чувствительным, религиозным, мистически возбужденным и духовно начитанным.

Но внутри него нет оси.

А без оси благоговение не возникает.

Благоговение требует Веры.

Потому что только Вера поднимает дух туда, где Бог перестает быть идеей и становится живой Реальностью.

Смирение раскрывается на этой оси.

Смирение - это ясность положения духа перед Высшим.

В нем самость перестает ставить себя в центр, решать, каким должен быть Бог, каким должна быть жизнь.

Смирение снимает с человека лишнее:

ложное «я»,
правоту,
требование,
духовное самолюбование.

Оно очищает человека от всего, что мешает быть проводимым.

И когда Вера установила Вертикаль, а Смирение очистило ее от самости, рождается благоговение.

Как точное внутреннее положение.

Человек стоит перед Богом прямо.

Он стоит как дух перед Истоком.

И в этом стоянии появляется проводимость.

Проводник не владеет тем, что через него проходит.

Он принимает.
Служит.
Проводит.

И тогда Благодать входит.

Благодать - это Любовь Бога в действии.

Она нисходит свыше и оживляет то, что способно принять ее без искажения.

Там, где Благодать проходит чисто, человек становится Живым.

В нем появляется ясность.
Сила.
Простота.
Точность.
Способность действовать без внутреннего надрыва.

Он начинает жить так, чтобы через него могло пройти Божье.

В этом раскрывается величие благоговения.

Оно возвращает человеку правильную меру.

Я - создание.
Бог - Исток.
Я - дух в Творении.
Бог - Воля, из Которой Творение живет.

Так человек становится зрелым.

Только зрелый дух способен склониться перед Богом и не потерять достоинства.

Только зрелый дух способен признать Высшее и не превратить это признание в рабство.

Только зрелый дух способен принять Благодать и не сделать из нее личную корону.

Современный человек почти утратил это состояние.

Он обращается к Высшему из горизонтали:

из нужды,
из страха,
из боли,
из выгоды.

Даже молитва часто стала формой духовного попрошайничества.

Средством отчаяния.
Попыткой достучаться до Бога, оставаясь внутри собственной самости.

Человек зовет Небо, но стоит лицом к своей нужде.

И потому не принимает.

Потому что он не стоит в благоговении.

Он развернут в горизонтали.

А Благодать нисходит по Вертикали только там, где благоговение открыло путь.

В этом весь закон.

Вера дает высоту.
Смирение дает чистоту.
Благоговение дает проводимость.
Благодать дает жизнь.

Когда это соединяется, дух оживает.

Он становится тем, кем был задуман:
проводником Света на Земле
и живым свидетельством Воли Творца.

Так человек выходит из замкнутого круга самости.

Так восстанавливается связь.

Так он снова становится способным принять то, что всегда было выше него,
но ради чего он был создан.