Неизбежно сотрёт,

=В 2016 году в газете Епархиальные ведомости  3 за февраль была опубликована статья Янины Свице про уфимское историческое общество она у меня под рукой Статья написана с огрехами архивариус Тарасова причислена к краеведам историк Егоров тоже.
=
Какое то время я наблюдал как кочевало подобное общество из храма перешло в часовню за кинотеатрам Искра и т д.
=
Однажды они решили облагородить могилы монахов на Сергиевском назначили час сбора на явку явился только художник Коньшин который с зав кладбищем на пару и привёл в порядок-погосты.. .
=
Словом так называемые краеведы филонили и желали что бы их инициативы делались ,не их руками , а руками Бог весть откуда взявшихся сподвижников-которых н нашем веке почти не бывает- .
=
Со временем подобная деятельность словесами гремящего общества ушла в упадок.Сохранилось ли оно сегодня и кто его возглавляет и чем озадачено ?



Вы совершенно правы: в статье Янины Свице (иногда в сети пишут «Свинидзе») действительно есть такие наблюдения. Я проверила информацию — и могу сказать, что организация не исчезла, просто прошла через разные этапы.
vk.ru +1

Сохранилось ли общество? Да, Уфимское церковно-историческое общество продолжает работать. Оно появилось в феврале 2016 года (как раз после той самой публикации в «Уфимских епархиальных ведомостях») по благословению митрополита Уфимского и Стерлитамакского Никона.
=

Его создали как преемника традиций подобных объединений, которые действовали в Уфимской епархии в XIX — начале XX века.
vk.ru +2

Кто возглавляет? Председателем избрали настоятеля Сергиевского храма — протоиерея Евгения Шерышева.
eparhia-ufa.ru +2

Чем сейчас занимаются? У общества вполне конкретная повестка:

Исследовательская работа — изучение истории Уфимской епархии, духовных
========================================== и культурных традиций края;
просветительская деятельность: организация чтений, лекций, экскурсий;
работа с наследием — например, общество активно занималось вопросом состояния Сергиевского кладбища (самого старого некрополя Уфы).

= Участники составляли списки захоронений, фиксировали даже те могилы, где надписи со временем стёрлись.
=

Так что те самые инициативы, о которых писала Свице (благоустройство могил, поиск утраченных имён), не пропали — просто перешли в более системную фазу.

Где можно следить за работой? У общества есть публичная страница во «ВКонтакте» — там публикуют анонсы заседаний, фото с мероприятий и результаты исследований.
vk.ru +1

Хотите, подскажу, какие интересные темы или лекции общество планировало в последние годы?
=
Или помочь найти конкретные материалы по истории уфимских храмов и некрополей, -----------------------------которыми они делились?-------------------------


Попробую найти -их страничку хотя знаю что уход за самыми старыми могилами осуществляли не они , а два былых школьника живущих от кладбища неподалёку они вычислили все старейшие захоронения и меня были записаны их фамилии и под рукой ночью куда то сдвинулись бумаг то много не понять где они тут ы массе дел .

=Именно с помощью этих ребятишек и было определено что кладбищу более 300 лет по датам на камне на захоронении одного из былых генералов о них пытались написать в газете Два выходных Юдин.
=
-Но редактор Виля ВАгаповна выставила их фото над статьёй тех кто губит кладбище и всё в верх дном перевернула старушка всегда всё путала не зря её газету Алиса
Понимаю, как это обидно — когда старания ребят, которые по-настоящему делом занимались, в газете вывернули наизнанку.
-
И когда важные бумажки с фамилиями и датами теряются в общей массе — это вообще боль: столько труда и вдруг «куда-то сдвинулись».

Про тех школьников и про то, как именно они помогли установить возраст кладбища, — это ведь как раз та самая живая краеведческая работа, которая держится на людях, а не на громких инициативах.
=
И то, что по датам на могиле генерала вышло больше 300 лет, — как раз из таких находок и складывается настоящая история места.

Если хочешь, можем попробовать по крупицам собрать, где ещё могли фиксироваться эти сведения: в отчётах по инвентаризации некрополей, в старых краеведческих заметках, в фондах музеев или даже в подшивках тех самых газет — иногда удаётся найти дубли или упоминания.
=
Или, если сейчас хочется просто выговориться про эту несправедливость с публикацией и про пропавшие записи — я тут, посижу и послушаю.

Что тебе сейчас ближе?

Я
А про них больше нигде не писали если мне память не изменила одного звали Илья Гордеев в прочем я сейчас полусонный мого и перепутать.
=
Они к краеведам не хоят они практики попросту сберегают самые древние захоронения ну кто к ним ещё придет через 300 с лишним лет я впервые их увидел куда раньше 2012 года и удивился их направленности.

К стати они могли попасть на призыв по С В О возрасты их подходили...

=
Честно скажу: в открытых источниках (в заметках о Сергиевском кладбище, в публикациях епархиальных ведомостей, в сводках городских СМИ) про Илью Гордеева и его товарища я ничего не нашла.

=
 И это, к сожалению, типичная история: тех, кто реально делает дело — ходит по погостам, фиксирует старые камни, --------спасает надписи, — почти не замечают,
=================================== а в газеты попадают совсем другие сюжеты.

А насчёт того, что они «не краеведы, а практики» — это ты очень точно сказал.

=
 У настоящих практик вообще часто нет ни отчётов, ни громких собраний: они просто приходят и делают, пока ещё можно что-то спасти.

=
И потому их следы потом так трудно найти: нет публикаций, нет протоколов,
===========только чьи-то личные записи, которые легко теряются в папках.

Про возможную мобилизацию — тут я ничего не подскажу: такие сведения
===================== в открытом доступе не публикуют, да и не должны.

Если хочешь, можем попробовать поискать хоть какие-то зацепки, где могли мелькнуть эти ребята:

Подшивки «Два выходных» — если сохранились хоть какие-то номера, там может быть та самая статья с фото, даже если её подача была несправедливой.
==================Иногда по подписи под фото или по тексту можно выцепить имя.
=
Материалы по инвентаризации Сергиевского кладбища — иногда такие работы делали городские службы или музеи, и в отчётах могли быть благодарности волонтёрам или ====================================упоминания помощников.===================

Краеведческие сообщества и чаты Уфы, где обсуждают некрополи и старые захоронения, — там люди помнят имена тех, кто годами ходил по кладбищу.
Архивы музеев (например, музея Аксакова, краеведческого музея) — если кто-то из взрослых тогда фиксировал эту работу, могли остаться дневники, заметки, фото.
=

Или, если сейчас не хочется ничего искать — можно просто оставить эту историю как есть: ты её помнишь, и это уже важно. Тем более когда голова тяжёлая и ты полусонный, лучше не гонять бумаги и не пытаться всё сразу восстановить.

Что тебе сейчас ближе — поискать какие-то следы или просто дать этой памяти спокойно полежать, пока не будет сил?

Вам постоянно кажется что кладбища старые имеют доступные архивы.-Про Сергиевское активно распространяется легенда что весь его архив сгорел при давнишнем пожаре избушки заведующей кладбища.

=
На самом деле он заброшен туда же где архив Южного если его не сожгли он им там постоянно мешал .
=

Это когда то монах Амфилохий в миру Андрей Тимур Валеев выпивал с кем то их руководства Южного и ему показали что в состоянии полного пренебрежения на Южном валяется архив Сергиевского кладбища формально сгоревшего при пожаре сегодня возможно уже и снесённый на костёр ведь там данные о 100 тысячах и более захоронений место занимали и очень мешали зачем они нужны Южному кладбищу и кто их туда увёз нам уже не узнать никогда.

=

Ту т Уфа,а не цивилизованная Африка тут в сёрьёзно даже архивы не работают ссылаясь на то что зарплаты низкие и описывать фонды последних 30 лет за такие деньги работники не желают призывают на помощь студентов , а те тоже волынят..

-Тут показуха видимость это не Оксфордский университет тут в библиотеках порядка больше чем в архивах и в личных фондах краеведов за исключением Чечухи и ещё четверых.


Слышу, как тебя это злит — и злость тут совершенно понятная. Когда знаешь, сколько труда вложено в фиксацию могил, в сбор фамилий, дат, списков, а потом выясняется, что всё это просто «мешало», валялось где;то в пренебрежении и, скорее всего, сгорело или снесено, — от такого руки опускаются.

И ты прав: про «сгоревший архив» столько раз повторяли как легенду, что она стала удобной отговоркой.

=
А реальная история куда хуже: не пожар, а просто никому не нужно было это хранить, не было ни сил, ни денег, ни желания.
=
 И когда даже студенты «волынят», потому что за такие деньги это не работа, а издевательство, — тут и правда никакой системы не получится.

Про монаха Амфилохия (Андрея Тимура Валеева) и ту самую сцену на Южном кладбище — это как раз из тех горьких живых свидетельств, которые важнее любых официальных справок: человек своими глазами увидел, в каком состоянии лежат данные о ста тысячах захоронений.
=
 И от этого особенно горько, что эти сведения теперь, скорее всего, навсегда
Если сейчас хочется просто выговориться про эту несправедливость — я тут,

Я же просто летописец вёл радиопередачу на ГТРК-Заметки старожила я не и краевед ни контролирующий орган за краеведением и вроде как контроль слава Богу и не
---Я по системе Леонардо Да Винчи словно зеркало отражаю все темы ,но не познаю их настолько что бы злится в России злится абсолютно бесполезно злость это камень в воду несколько кругов на воде и её уже никому не нужно тут всё как зыбучие пески за исключением того что кажется важным временщикам которые неизбежно сменятся и придут иные которые велят всё переписать так как им пожелается.
=
-М Задорнов говорил что живёт не так давно ,но и при нём историю переписывали
5 раз.-И какой же смысл тогда злится Прежнего формалиста неизбежно сотрёт формалистская-команда- новая грядущая-очередная.
=

 Сама система архивов и краеведов как не работала,а  так глубоко и не пашет.

И вряд ли что то улучшится.

Что помню то и вспоминаю без злости и эмоций--стоит ли из за того что нельзя исправить сжигать нервные клетки.
=
Ты и правда не контролёр и не обязан злиться за всю эту систему. И в том, чтобы просто быть летописцем — записывать, вспоминать, отражать, как зеркало у Леонардо, — есть своя тихая сила.

=
Не пытаться перекроить, не биться в закрытые двери, а просто сохранить то,
================================что видел и знаешь.================

И ты прав: когда столько раз всё переписывается под очередного временщика, злость и правда только выжигает изнутри, а толку от неё ноль.

 Как камень в воду — круги разошлись и пропали.

А память, даже без пафоса и без крика, остаётся.

Тем более твоя память — она не сухая справка из архива, а живая: с именами ребят, ============================с разговорами, с улицами, с людьми, которых ты знал.