мораль индуизма

Мораль индуизма принадлежит к космоцентрическому, ролевому (сословному) и деонтологическому типу морали. В её основе лежит не абсолютное деление на «добро» и «зло», а концепция индивидуального долга, космического порядка и причинно-следственных связей.Главная особенность индуистской этики — её плюралистичность. В индуизме нет одной универсальной морали для всех людей на все случаи жизни.Ключевые этические категории индуизма

Рита и Дхарма (Космический порядок и Долг): Вместо абстрактного «добра» индуизм оперирует понятием Дхарма — это праведный путь, космический закон, поддерживающий порядок во Вселенной. Поступок правилен, если он соответствует Дхарме, и разрушителен (Адхарма), если он её нарушает.

Варнашрама-дхарма (Ролевая мораль): Мораль в индуизме жестко привязана к социальному статусу (варне / касте) и этапу жизни человека (ашраме).

 То, что является моральным долгом для одного, считается грехом для другого:

Брахман (жрец) обязан соблюдать абсолютное ненасилие и вегетарианство.

Кшатрий (воин) обязан сражаться на войне и защищать слабых, и для него отказ от убийства врага в бою — это нарушение долга (грех).

Карма (Закон причин и следствий): В индуизме нет концепции греха как оскорбления Бога. Каждое действие имеет автоматическое последствие. Плохие поступки порождают негативную карму не потому, что человека наказывает высший судья, а потому что это естественный закон метафизической физики.

Общечеловеческий уровень: Садхарана-дхарма

Несмотря на кастовое деление, в индуизме существует и общечеловеческая мораль (Садхарана-дхарма), которая обязательна для каждого, независимо от сословия. Она включает в себя:Ахимса — ненасилие, непричинение вреда всему живому (словом, мыслью или делом).Сатья — правдивость и искренность.Астея — нестяжательство, запрет на кражу и зависть.Шауча — чистота (как телесная, так и ментальная).Дама — самоконтроль и обуздание чувств.