Славянский календарь

Перечень стихов

Вступление
Стих 1. Колесо года
Стих 2. Новолетие
Стих 3. Коляда
Стих 4. Громница
Стих 5. Масленица
Стих 6. Радоница
Стих 7. Русалии
Стих 8. Купала
Стих 9. Спожинки
Стих 10. Покров
Стих 11. Деды

***
Вступление

Времени отметки - праздники в почёте,
Вы в веках далёких корни их найдёте.
Мы с Природой вместе совершаем путь,
Календарь - дорога, не забыть взглянуть.
__________
Примечания:
1. В сборнике представлен краткий поэтический обзор системы времяисчисления и праздников в славянской культуре, выполненный с использованием работ русского этнографа, фольклориста, путешественника С.В. Максимова (1831-1901 гг.) и материалов общедоступных источников
2. Даты праздников даны по новому стилю, введенному декретом Совнаркома РСФСР от 6 февраля 1918 года, который отличается от старого, действовавшего в дореволюционной России, на 13 дней

***
Стих 1. Колесо года

У древних славян жизнь была круговерть,
Конец и начало - круг новый отметь.
Недаром звучит до сих пор «круглый год»,
По циклам природы отсчёт Мир ведёт.

И солнце с луной направляли цикл тот -
По двум исчисленьям жил древний народ.
С луною - цикл «женский», ритм тела учтут,
«Мужской» цикл - по солнцу работать идут.

Луна коль растёт - надо всё начинать:
Леченье, посевы, запасы создать.
Луна когда по'лна - пророчества сны,
Но браки опасны, решенья вредны.

Луна коль на убыль - дела завершать,
Расстаться, с кем надо, иль просто прощать.
С тех пор слово «месяц» - светило и ритм,
Что год разделяет, привычно нам с ним.

В названиях месяцев древних славян -
Есть ритмы природы, понятные нам.
Но чтобы названия древних узнать -
Их надо у братьев-славян поискать(1).

Весна это - «бе'резень» или наш «март»,
Напухшие почки берёзы висят.
А «ли'пень» - «июль», когда липы в цвету,
В них летние запахи с детства найду.

«Октябрь» - то «жо'втень», идёт листопад
И осенью жёлтой окраске Мир рад.
«Ноябрь» - то «гру'день», зимой холода,
И «се'чень» - «январь», в заготовке дрова.

А месяц делился неделями тож -
Сегодня семь дней, раньше девять найдёшь.
Недаром в пословицах это число -
«Девятка» сакральна, ей в сказках везло.

В названиях дней слышен древности слог:
Пришёл «понедельник» - недели итог,
Пред ним седьмой день, что «неделею» звать,
«Воскресный» сегодня - «без дела» гулять.

У дней был характер, запреты, дела:
День первый - тяжёлый, работать пора,
День пятый - опасный, внимательным будь,
Седьмой день - для отдыха дать не забудь.

«Мужской» цикл работою надо делить:
Посев и покос, урожай сохранить,
Зимою - дрова заготовить на год,
Сраженья иль отдых. Вновь поле зовёт.
__________
(1) поискать - имеется в виду, что в русском языке древние наименования месяцев были вытеснены латинскими через церковнославянскую традицию, они сохранились в белорусском, украинском, польском, чешском, словацком, хорватском языках

***
Стих 2. Новолетие

Откуда счисленье для года идёт -
То главным для жизни считает народ.
Три точки отсчёта для года в Руси,
По древности ставим, чтоб смысл донести.

Рождается солнце и день идёт в рост(2),
То году начало - вопрос ясен, прост:
Ночь длинная кончится, сон отойдёт,
Надежды на новое день принесёт.

В декабрьской дате духовный смысл был.
Для жизни начала - весною день(3) мил:
К посеву готовиться снова пора,
Снег солнце растопит, готовит поля.

И третья есть дата(4) - сбирать урожай,
Сентябрь приходит - с ним год начинай.
Отметки для года те можно понять:
Посевы и жатва - без них не бывать.

А коль города развиваются тож -
Для года другое начало найдёшь:
Руси Пётр велел(5) за Европой идти,
На новый отсчёт временам перейти.
__________
(2) пойдёт в рост - имеется в виду отсчёт года от зимнего солнцестояния 21-22 декабря или 25 декабря (по новому стилю 7 января) - Коляда, когда рождается молодое солнце Сварожич (Даждьбог)
(3) весною день - имеется в виду весеннее Новолетие, начало года 1 марта или в весеннее равноденствие 21-22 марта
(4) третья есть дата - имеется в виду осеннее Новолетие, начало года 1 сентября, закрепилось на Руси с принятием христианства в 988 году, с 1492 года (по новому летоисчислению) стало официальной датой Новолетия в Русском государстве
(5) Пётр велел - имеется в виду указ Петра Первого от 1699 года о переходе с юлианского на григорианский календарь с летоисчислением от Рождества Христова, отсчёте года с 1 января и учреждении светского праздника Новый Год

***
Стих 3. Коляда

Древний праздник Коляда'(6) -
Позже в Святках отзовётся.
В декабре гульба была,
Ныне на январь придётся.

Смысл праздника велик -
Солнце снова пробуждалось.
Христианский теперь лик,
Хоть и многое осталось.

Есть гаданья у свечи,
Рожи страшны и забавны.
Только де'ды на печи,
Остальным гулянья славны.

И с колядками(7) идут,
И дары за них попросят.
Ну, а коль их не дадут -
Сами что-нибудь уносят.

И увидят в зеркалах -
Будет ли жених желанный,
И в рассказах будет страх,
Но, конечно, он не главный.

Будет тройка с бубенцом.
Нам доносится чрез время -
Числим Солнце мы отцом,
Раз растёт - уйдёт вся темень.
__________
(6) Коляда' - комплекс славянских народных зимних праздничных обрядов, изначально связанный с зимним солнцестоянием в конце декабря, после распространения христианства - с Рождеством Христовым и Святками, (по православному календарю с 7 по 17 января), в народной традиции Колядой называют Рождественский сочельник (6 января)
(7) колядки - один из основных жанров календарного фольклора славян, народные новогодние и рождественские поздравительные песни с пожеланиями здоровья, долголетия, приумножения семьи, величания хозяина, заклятия на урожай и приплод скота, требования подаяния и благодарение за него и др.; часть обряда колядования с обходом домов ряжеными

***
Стих 4. Громница

В феврале длиннее дни,
Сретенье встречают.
Раньше Громницей(8) рекли,
Встречу отмечают.

А Весна уже спешит,
Ждут её - та знает.
Дни морозны хороши,
Солнце ослепляет.

Хоть Зима пока сильна -
Гостью заморозит,
Греет ей Весна бока -
В пот Зиму заносит.

«День огня» его зовут -
Свечи зажигают.
Целый год их не сожгут -
Грозы отгоняют.

Коль родины иль болезнь -
Свечи те зажгут.
В Сретенье огонь зажечь -
Бесы все уйдут.

Если в Сретенье снежок -
То весною дождь.
Урожая жди, дружок,
Будет он хорош.

С ветром день - о том указ:
Фруктов урожай.
Ветра нет, но сам потряс:
Много собирай.
__________
(8) Громница - в христианской традиции Сретенье Господне, отмечается 15 февраля

***
Стих 5. Масленица

Весна - начало для Порядка
И Зи'му надо провожать.
На Масленицу(9) время сладко -
Блины бессчётно поедать.

Блины на солнышко похожи -
Давно обычай(10) тот храним.
Без мяса праздник стал положен -
Сметана есть и творог к ним.

Широкие идут гулянья,
Зять - к тёще и наоборот,
Бои кулачные, страданья -
Не всем, конечно, повезёт.

Веселье, горки, карнавалы -
Всю нечисть надо отогнать.
Подарки дарятся нема'лы -
Расходы многие видать.

Нарядят чучело в отрепья,
«Хоронят», а потом сожгут.
В огонь бросают и поленья,
И то, негодным что сочтут.

Блины на кладбище приносят:
«Прости за всё, блины вот в дар».
Живым прощают(11), коли спросят.
Христос прощал - нам завещал.
__________
(9) Масленица - весенний народный праздник у восточных славян, обильное празднование которого связывают с началом нового года в марте, по христианской традиции соответствует Сырной седмице церковного календаря, последней неделе перед Великим постом (в конце февраля - начале марта)
(10) обычай - традиционные масленичные угощения у русских - блины и лепёшки, у белорусов и украинцев - вареники и сырники
(11) прощение - имеется в виду обычай просить прощение и прощать в «прощёное воскресенье», которое приходится на последний день Сырной седмицы

***
Стих 6. Радоница

Мир живых есть и Мир мёртвых -
В Навьем мире(12) те живут.
Меж мирами - двери плотно,
Но бывает - отопрут.

И тогда успеть всем надо -
Пообщаться с тем, кто был.
Память у'мершим - награда,
Не напрасно, мол, прожил.

И на Светлую седмицу(13) -
Праздник Радоницы(14) есть:
Всем ушедшим поклониться,
«Пасха и для них» - учесть.

В слове - радость, без сомненья.
Мудрость предков велика:
Где ушедшим есть почтенье,
Там народ и жив века.

Все приносят угощенье,
Но обилью - бы не быть.
Раз на кладбище - смиренье,
Не гулять и не бузить.
__________
(12) Навий мир («Навь») - Мир мёртвых в славянской мифологии
(13) Светлая седмица - неделя после Пасхи, древнейшего и самого важного христианского праздника, посвящённого торжественному воспоминанию Воскресения Иисуса Христа
(14) Радоница - восточнославянский весенний день поминовения усопших («весенние деды'»), после принятия христианства «весенние деды» были ассоциированы с пасхальным периодом, согласно народному обычаю отмечается в апреле, обычно в первый вторник Светлой седмицы

***
Стих 7. Русалии

Когда весна к концу идёт,
То надо встретить лето.
Расцвет природы настаёт,
Русалий(15) праздник это.

С теплом - русалки из воды,
Дверь в Мир их приоткрыта,
Уйти обратно чтоб могли -
Прогонят их не тихо.

Неделю длится карнавал -
Вновь маски, как на Святки.
Идут толпою по дворам,
Шум, крики - взятки гладки.

Коль в Иной мир открыта дверь,
Магическое сильно,
Проси существ, что есть за ней,
Чтоб помощь их - обильна.

При этом всё ж не забывай -
Пропа'сть тогда не сложно:
Один в лесу ты не гуляй,
У речки - осторожно.

В Семи'к(16) деви'цы наплетут -
Веночки из берёзы
И к речке быстрой их несут,
Потонут - то жди слёзы.

Берёзка в поле - красота,
В девичьих лентах ярких.
Девчонки в круг бегут, спеша:
«Примите нас в товарки».

Повязан с Троицей(17) тот день,
Но где-то он отдельно.
На Троицу украсим дверь -
Березкой непременно.

С цветами в церкви все идут,
Цветы благословляют,
Засушат, у икон кладут -
В болезнях помогают.
__________
(15) Русалии (Русальная неделя, Зелёные святки) - восточнославянский народный праздничный комплекс весенне-летнего календарного периода, знаменует окончание весны и начало лета, по народной традиции отмечается на седьмой неделе после Пасхи
(16) Семи'к (Русалчин Велик день) - главный день Русальной недели, по народной традиции отмечается в седьмой четверг после Пасхи
(17) Троица (Троицын день) - один из самых важных праздников у восточных славян, особенно любимый девушками, завершает весенний цикл праздников (проводы весны), по православному календарю празднуется на 50-й день после Пасхи, в старину праздник отмечался на протяжении шести дней - с четверга по вторник, основными составляющими празднеств Семи'ка-Троицы были ритуалы, связанные с культом растительности, девичьи гуляния с признанием взрослости девочек-подростков, поминание умерших

***
Стих 8. Купала

Длиннен день, ночь коротка -
То Купа'лы(18) праздник.
К нам пришло издалёка -
Шумный он, проказник.

Солнца свадебный то пир,
А женой - Зарница.
У народов всех кумир -
Солнце с той девицей.

Солнце в воду упадёт,
Будет в ней купаться.
Так в обычай и войдёт -
Дню «купальским» зваться.

Бабы поутру бегут -
Ткани расстилают
И росу с них соберут -
Лицо умывают.

Ребятишкам по росе -
Пробежаться надо,
Не болели чтобы все -
Матери услада.

А когда наступит ночь -
Разожгут костры:
Парам прыгать, надо смочь -
Не разжать руки.

Побегут искать цветок -
Папортник в ночи,
Для девицы в нём зарок -
Сбудутся мечты.

И лечебную траву -
В ночь успеть собрать,
Чтоб на весь год хворобу' -
Из до'му изгнать.

Как Купа'лу отгулял -
Веники ломают,
Год берёзовым парком -
В баньке ублажают.

О «Купа'ле» вели речь,
Есть «Ива'нов день».
Дни то разные - отметь,
Верь или не верь.
__________
(18) Купа'ла - народный праздник у восточных славян, дата праздника была связана с днём летнего солнцестояния (Солнцеворота), по христианской традиции соответствует церковному празднику Рождества Иоанна Предтечи (Иоанна Крестителя) - день Ивана Купа'лы или Ива'нов день, отмечается в соответствии с церковным календарём 7 июля (24 июня по старому стилю)

***
Стих 9. Спожинки

И осени приходит срок,
Последний сноп на поле вяжут.
Чтобы дальнейший год не плох,
Тот сноп украсить, девкам скажут.

А чтобы Велес(19) тож был рад -
С колосьев бороды сплетут.
Чтоб новый урожай богат -
На жниц обильно воду льют.

Дух поля, что в снопе, сидит,
В избу несут, не мок чтоб доле.
Спожи'нок(20) праздник загудит
И гости - в дом, а может - в поле.

Наварят пиво для гостей,
Стол должен быть едой обилен.
Сватам почёт, зятьёв согрей -
Досель порядок очевиден.
__________
(19) Велес - божество в древнеславянской мифологии, покровитель хозяйства и скота, в христианский период Велеса заменили Ильёй-пророком
(20) Спожи'нки (Дожи'нки, Оспожи'нки, Госпожинки) - народный славянский праздник, посвящённый завершению жатвы хлебов, включал ритуалы, связанные с дожиночным (последним) снопом, поклонением полю («завивание бороды» - оставленных в поле колосьев, обливание жниц), праздничную трапезу, по Православному календарю приурочен к празднику Успения Пресвятой Богородицы 28 августа (15 августа по старому стилю) или Рождества Пресвятой Богородицы 21 сентября (8 сентября по старому стилю) в зависимости от регионов России

***
Стих 10. Покров

Покров(21) настал, с ним первый снег.
Коль не дожал - то это грех.
Последний сноп - скотине съесть,
Чтоб отогнать скота болезнь.

О свадьбах думать всем пора,
Девица рано встать должна -
Коль в церкви первая зажжёт,
То первой замуж и пойдёт.

Ещё так люди говорят:
«Ветра' на Покрова' сулят -
Велик спрос будет на невест».
Для посиделок - много мест.
__________
(21) Покров (Покров день, Покрова') - день в народном календаре восточных славян, в который отмечали встречу осени с зимой (первый снег), день совпадал с полным  окончанием полевых работ и серьёзной подготовкой к зиме, начало вечерних девичьих посиделок и осеннего свадебного сезона, по христианской традиции отмечается как Покров Пресвятой Богородицы 14 октября (1 октября по старому стилю)

***
Стих 11. Деды

Когда зима не за горами,
И снег, и дождь обычно с нами,
Зима и осень спор ведёт,
Между Мирами - вновь проход.

И предки к нам приходят в гости,
Зажги свечу - мол, мы вас просим,
Дедову память(22) вновь отметь -
Тарелку ставь им, место сесть.

Из древности идёт обычай,
Кто отвергает - не приличен.
Не забываешь коль о предках -
Оставишь память в своих детках.
__________
(22) дедову память - имеется в виду день (неделя) осенних Дедов (Навья седмица), время почитания и поминания умерших предков у восточных славян, когда их души возвращаются в мир живых, аналогичен весенней Радонице, в христианский период - осенний поминальный день Де'дова суббота, по Православному календарю - Димитриевская суббота, предшествующая дню памяти великомученика Димитрия Солунского 8 ноября (26 октября по старому стилю)