О семейной жизни

Кушать вкусно - меньшее из зол. Лакомство это грех. То есть искать еду повкуснее это неправильно. Правильно довольствоваться простой пищей. Так как святые питались одним хлебом и водой. Однако если при этом мы будем сильно унывать и станем ни к чему не способны, то лучше питаться вкусно и разнообразно, и получать от этого полноправное удовольствие, ничуть этим не смущаясь. Таким образом сохраним себя от большего зла. Конечно, при этом важно знать меру и не увлекаться, как и во всем. Таким же образом следует рассуждать и о супружестве. Святые вели девственную жизнь. Однако если такая жизнь для нас непосильное бремя, следует жениться и от всей души любить свою жену, зная, что совершаем святое и богоугодное дело.

Вкусная пища, как и супружество - это естественное утешение для человека. Пост полезен, когда он помогает нам жить правильно, чрезмерный пост вредит нашему здоровью. Некоторые правила для нас непосильны, поэтому вредны, иные же полезны. Как пишет святитель Игнатий Брянчанинов, следует осуждать себя, но не засуживать. Осуждать за то, что очевидно могли бы сделать лучше, но не засуживать за то, чего вовсе не могли совершить. Во всем следует искать золотую середину. Личная мера каждого познается методом проб и ошибок. При этом человек непостоянен, и его возможности переменчивы. Раз на раз не приходится. То, на что был способен вчера - сегодня не представляется возможным, и наоборот. Выбирать меньшее из зол - это правильно, потому что выбираем по совести. Хомяков пишет, что в браке греховное освящается. Влечение само по себе греховно. Но когда мы неспособны к безбрачной жизни, и от одиночества сильно унываем или нас тянет к распутной жизни, то гораздо правильнее жениться и направить освободившиеся силы на правильные дела. В браке влечение перестает быть вредным, и становится полезным. Как пишет апостол Павел: «Брак честен, и ложе нескверно».

Выбирая меньшее из зол, мы используем зло во благо. Врать плохо. Однако похвалить хозяйку за вкусно накрытый стол, когда на самом деле было не очень - это добро. Самоубийство это очень плохо. Однако убить себя на поле боя, когда плен неизбежен, и тем самым не раскрыть врагу военные тайны - это правильно. Точно также и с вкусной пищей, и с супружеством. Вот только если от вкусной еды мы еще способны иногда воздержаться, и это будет нам на пользу, то воздерживаться от супружеской близости в одностороннем порядке, или хотя бы просто презрительный взгляд на близость с супругом, будет уже преступлением и предательством своего супруга. Раз дал слово любить, должен любить до конца! Как пишет святитель Игнатий: «Прежде союза имеет место рассуждение; по заключении союза оно – уже преступление. Ничто, ничто да не нарушает, да не колеблет твоей верности»! Во всем требуется рассуждение, слепо по правилам жить не получится. Как пишут святые отцы, нет добродетели без рассуждения. Поэтому необходимо читать святых отцов, чтобы набираться правильного разумения. Иначе откуда мы будем его набираться? От Оли Бузовой, Насти Ивлеевой и Вики Бони? Итак, жить подобно святым для нас невозможно (просто силенок не хватит), поэтому следует жить по совести - при этом стараться ориентироваться на их святую жизнь, как на путеводную звезду, и стараться подражать им в меру своих сил, ничуть не смущаясь тем, что не особо это у нас получается. Жить по совести и по рассуждению - это один из главных жизненных принципов святых отцов.

В свою очередь, внебрачные связи можно сравнить с ядом, который уродует нашу душу, и делает ее неспособной любить. А супружескую измену можно сравнить с вкушением смертоносного яда, причем одновременным вкушением и подачей яда своей жене, так как будучи одним телом, изменой убиваем и себя, и ее. Важно учесть, что браком здесь названа не роспись в загсе, а исполняемое на деле намерение быть верными друг другу до конца (хотя роспись в загсе этому несомненно способствует); внебрачными связями названы безответственные сношения.

Итак, вкусной пище можно и нужно радоваться, и получать удовольствие от вкушения ее. Поспешное потребление пищи не приносит радости. Перенасыщение приносит только тяжесть и болезни. Смаковать пищу, растягивать удовольствие неправильно, это противно нашему естеству и лишь распаляет в нас страсти, болезненную жажду больших удовольствий, умножает наши страдания. Кушать следует не спеша, внимательно и с молитвой, ведь это священнодействие. Тогда еда приносит правильное удовлетворение, которое идет на пользу телу, и в душу привносит мир и покой. Точно так и с супружеским единением. Оно должно быть естественным, мирным, взаимоуважительным. Животноподобие, насильственно насаждаемое нам посредством бесстыдных грязных фильмов, музыки и литературы, как и практики, основанные на совершенно развратной индуистской идеологии, привнесенные к нам с запада и открыто пропагандируемые психологами как средство к укреплению семейной жизни - являются полной дикостью, калечат наши тела, привносят в сердце смущение, стыд и озлобленность, убивают любовь. Все неумеренное от лукавого, говорят святые отцы. Супружеское единение это священнодействие. Оно должно быть свято, а не безобразно. Только тогда оно принесет нашим телам пользу, и наше сердце освятит миром, спокойствием и радостью.

21 августа 2026