Пятница шестой седмицы

   Если ты приступаешь
служить Господу Богу,
             то приготовь
душу твою к искушению.

Сир.2,


Сеазано:молись,чтобы не
внити в искушения касательно
веры.Молись,чтобы вместе
с демоном
хулы и гордыни не внити в
искушения самомнением ума
твоего.Молись,чтобы по
Божию пропущению не внити
тебе в явное диавольское
искушение по причине
худых мыслей,какие ты
помыслил умом своим и за
которые пропускаются на
тебя искушения.на
тебя  искушения.Молись,
чтобы не отступил от тебя
Ангел целомудрия твоего,
чтобы грех не воздвиг на
тебя пламенеюющей брани
и не разлучил тебя с ним.
Молись,чтобы не внити
в искушение раздражать
одного против другого,или
в искушение двоедушия и
сомнения,которыми душа
вводится в велиикое борение.
А искушения телеесные
приготовляйся принимать
от всей души и преплывай
их всеми членами;и очи
свои наполняй слезами,
чтобы не отступил от тебя
Хранитель твой.Ибо вне
искушении не усматривается
Промысыл Божий,невозможно
приобрести дерзновения
перед Богом,невозможно
научиться премудрости,
чтобы Боженственная любвь
утвердилась в душе твоей.
Прежде искуений  человек
молится Богу как чужой
кто.Когда же входит в
искушения по любви к
Богу и не допускает в себе
изменения,тогда вменяется
у Бога как бы имеющий
Его должником своим и как
искушёный друг;потому что
вот исполнение воли Божей,
вёл брань с врагом Божим и
победил его.Вот что значит
сказанное:молитеся,да не
внидете в наапасть.И ещё:
Молись,чтобы в страшшное
диавольское искушение не
внити тебе за кичливость
твою;но за любовь твою к
Богу да содействует тебе
сила Божия и тобою победит
врагов своих.Молись,чтобы
в искушения сии не внити
тебе за порочность промыслов
и дел твоих;но да искусится
любовь твоя к Богу,и
прославится сила Его в
терпении твоём.

Преподобный Исаак Сирии

О СКОРБЯХ ИСКУШЕНИЯХ

Скорби и искушения
признаются Священным
Писанием и святыми отцами
величайшим даром Божиим.
           Святитель Игнатий
(Брянчининов)

Искушение не есть зло,но
добро.Оно хороших делает
ещё лучшими.Это горнило
для очищения золота,это
мельница для сотресения
жестоких зёрен ппшеницы.Это
огонь,истребляющий волчицы
и терния,чтобы сделать
землю способной к принятию
добрых семян.


Святитель Иоанн Златоустт