Истина

1. НАУЧНАЯ ИСТИНА
Наши поведение, действие да и вся жизнь происходят на каких-то основаниях. Опора на истинные основания делает наши поведение, действия и жизни соответствующими истине. Какие основания можно считать истинными? Прежде всего такие, которые соответствуют действительности. На самом низшем, биологическом, уровне это причины, значимые для выживания отдельного организма и популяции. На более высоком, понятийном, уровне истиными основаниями становятся мотивы, ценности, принципы. Такие основания требуют обоснования. Обоснование – это способ достижения истины. Научное обоснование – способ достижения научной истины. Для того и для другого философия и методология научного обоснования выработали методы обоснования.

Так, наука использует доказательные метода научного обоснования – логику и математические методы. Остальные методы: опыт и эксперимент, наблюдение, теоретическое объяснение, предсказание и проверка следствий не являются логическими доказательствами в строгом смысле, хотя выполняют ключевую функцию опытного обоснования научных утверждений. Интересно, что в основе научных обоснований лежат основания, начала, предпосылки, аксиомы, которые принимаются без доказательств. В основе всех научных обоснований лежит их первое основание – признание реальности мира внешнего по отношению к сознанию. В силу самого устройства нашей психики реальность внешнего мира не только принимается без доказательств, но и в принципе недоказуема. Реальность есть, но доказать её мы не можем. Недоказуемый внешний по отношению к нашему сознанию мир – мир не доказанный, но твердо обоснованный и аргументированный.
 
2. ИСТИНА  ТОРЫ
В реальном мире есть реальная Книга – Тора, ТаНаХ, древнееврейское Священное Писание с его уникальными, подробными в деталях обстоятельств, места, последовательности и часто сроков исполнения пророчествами и есть реальная история, в которой эти пророчества неизменно исполняются. Неизменное исполнение пророчеств Книги – веский аргумент в пользу того, что Б-г есть и что слово Его – истина. Потому Он, однажды встав на суд с народами и странами, сказал (Ис.41:21-24): «Представьте дело ваше, говорит Господь; приведите ваши доказательства, говорит Царь Иакова. Пусть они представят и скажут нам, что произойдет; пусть возвестят что-либо прежде, нежели оно произошло, и мы вникнем умом своим и узнаем, как оно кончилось, или пусть предвозвестят нам о будущем. Скажите, что произойдет в будущем, и мы будем знать, что вы боги, или сделайте что-нибудь, доброе ли, худое ли, чтобы мы изумились и вместе с вами увидели. Но вы ничто, и дело ваше ничтожно; мерзость тот, кто избирает вас», и вслед за этим в Ис.42:1-9 Б-г дал пророчество о Мессии.

Придут чистые сердцем и уверуют, придут неверующие и предъявят контраргументы. Б-г сделал так, чтобы оставить неверующим пространство сомнения и верующим – пространство веры, потому что Ему нужны не знающие, а верующие, потому что вера твёрже знания, потому что знание знает и надмевает, а вера действует.

Б-г создал нас водиться Им, слышать, слушать и слушатся Его. Вследствие первородного греха наши отношения с Б-гом были искажены. Мы оказались в рабстве греха. Каждый из нас стал грехом во плоти.

3. ИСТИНА БИБЛИИ
Иисус искупил нас. Из соотнесения Отк.11:3,4, Зах.4:3,6,11,14 и Ин.5:36,37 оказалось, что богодухновен не только ТаНах, но и Библия в целом. Подобно тому как Евангелие от Луки представляет собой твёрдое основание учения Христова, вся Библия – обоснование живого Б-га и библейской истины.

4. МОЛИТВА
Господь Иисус Христос, Сын Б-жий, сын Давидов, прости нам грехи наши смертные.
Во имя Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, Отец наш Небесный, прости нам грехи наши смертные, дай нам, чтобы наши жизни были небесполезны, Господи! Благослови наши жизни, благослови нас, Господи!

«Отче наш».

 Во имя Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, Отец наш Небесный, спаси, помилуй, сохрани, защити, благослови нас, наши семьи, наших детей, наших родных и близких, наших друзей, приятелей, знакомых, всех, с кем мы общаемся в нашей жизни, наших врагов, всех святых, всех, когда-либо наставлявших нас и наставляющих нас ныне, наши духовные власти, наших пастырей, пресвитеров, наши церкви, лидеров церковных служений, церковные служения, наставников и наставляемых, церковных служителей, прихожан, новообращённых, гостей, наших соседей, наши дома, дворы, кварталы, селения, районы, области, страны, власти и начальства, всех человеков, потому что Ты наша опора, упование, крепость и защита.

Нам надо бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение, потому что дух бодр, плоть же немощна, приближаться к Тебе, соблюдая заповеди; достигать Твоего Царствия, в покаянии во имя Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, чтобы найтись в Нём «не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере» (Флп.3:9); достигать Иисуса Христа в молитвах и молениях, исполняться Иисусом Христом, (Еф.5:19-21; 6:18,19) «назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах... Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа, повинуясь друг другу в страхе Божием... Всякою молитвою и прошением», молиться «во всякое время духом», стараясь «о сём самом со всяким постоянством и молением о всех святых и о мне, дабы мне дано было слово – устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования»; пребывать в Иисусе Христе (Ин.15:4,5), чтобы (Гал.5:16,18) водиться духом, поступать (Рим.8:4) жить по духу, ибо (Еф.2:10) мы созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Ты предназначил нам исполнять, чтобы познать Иисуса Христа (Флп.3:10,11) «и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых».

5. ЖЕЛАНИЕ
Моё желание, чтобы люди умели замечать то, что обычно не замечается; помнить то, что мы не всезнающие; не принимать собственное знание за истину в последней инстанции; доверять Книге; видеть в истории исполнение Б-жьего слова; верить; знать, что смирение – это врата Господни; знать Христа; быть постоянными в молитве и в вере, действующей любовью.
Жизнь по благодати и служение Б-гу духом начинаются со смиренной покаянной молитвы, на которую Б-г непременно даст Свой ответ (1Ин.1:9). Не знающий себя принимает своё желание за благо. Не знающий Б-га принимает Его за средство достижения блага. Знающий Б-га приносит Ему свои желания, но ищет прежде Его воли. Это непосредственно связано с темой истинного основания жизни: молитва становится практикой, в которой человек сознательно отказывается от себя как от последнего основания и обращается к Б-гу как к Основанию. Это последнее становится самым веским аргументом в пользу реальности Бога и истины Писания. Недоказуемый внешний по отношению к нашему сознанию Б-г – Б-г не доказанный, но твердо обоснованный и аргументированный.

1. Доказательные метода научного обоснования – логика и математические методы.
2. В основе научных обоснований лежат основания, начала, предпосылки, аксиомы, которые принимаются без доказательств.
3. Реальность внешнего по отношению к сознанию мира недоказуема.
4. Неизменное исполнение библейских пророчеств – веский аргумент в пользу того, что Б-г есть и что Библия – истина.
5. Богодухновен не только ТаНах, но и Библия в це-лом.
6 Нам надо бодрствовать и молиться; приближаться к Б-гу, соблюдая Его заповеди; достигать Б-жия Царствия, в покаянии; достигать Иисуса Христа в молитве; исполняться Им по Еф.5:18-21; пребывать в Нём в постоянстве; чтобы водиться духом; поступать, жить по духу; во Христе Иисусе делать добрые дела, которые Б-г предназначил нам исполнять, чтобы познать Иисуса Христа и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых.