КБШ. 3. 3 Внешнее подобие и сходство мысли

<> 3.3.3 Внешнее подобие и сходство мысли <>

Многие сходные выражения и метафоры встречаются в произведениях Фрэнсиса Бэкона и Шекспира.  Некоторые примеры, приведенные бэконианцами, демонстрируют чисто внешнее словесное подобие, другие примеры – сходство мысли. Сначала приведём примеры из списка бэконианцев, в которых заметно лишь внешнее сходство, а при внимательном рассмотрении они, скорее, указывают на различие в характерах и целях авторов, чем на сходство.

1. Из «Кориолана» Шекспира (I.3, пер. Ю.Корнеева):

«Он гонялся за золотой  бабочкой:  поймает, потом отпустит, и снова за ней; поймает и опять отпустит.  А  один  раз упал и рассердился, – то ли из-за этого, то ли из-за чего  другого,  не  знаю;  но  только  стиснул  зубы – вот так! – и разорвал бабочку. Ах, видели бы вы, как он её рвал!»

             
Из письма Фрэнсиса Бэкона – Фулку Гревиллу:

«... и если Её Высочество не возьмёт меня, то это означает, что продажа пакетов, возможно, более прибыльное дело.  Ибо, как я уже тебе говорил, это похоже на ребёнка, гоняющегося за птицей.  Когда он ближе всего – птица улетает прочь, а до этого сама приближалась к нему, и ребёнок гнался за ней опять, и так ad infinitum [8]...»

Шекспир говорит о жестокости ребёнка, которую он унаследовал от отца.  Играя с бабочкой, сын Кориолана, мучает её, а в конце игры – безжалостно убивает.  Естественный образ для Эдварда де Вера и очень нетипичный для Фрэнсиса Бэкона. 

В отрывке из письма Бэкона мы сталкиваемся с популярным в елизаветинский период образом, встречающимся в произведениях разных авторов, в том числе и у Шекспира: догоняешь – улетает, уходишь – догоняет.

2. Из «Гамлета» Шекспира (II.2):

«Ибо если солнце плодит червей в дохлом псе – в падали, целуемой Богом... Есть у вас дочь?»

Из «Нового Органона»  Фрэнсиса Бэкона:

«Аристотель догматично приписывает причину воспроизведения потомства солнцу».

Гамлет симулирует безумие в разговоре с Полонием. Его речи якобы бессмысленны, на самом же деле полны смысла.  Он знаком с идеей о том, что солнце способствует рождению живых существ.  Цель его не познакомить Полония с этой идеей (Полоний и сам знаком с ней) и не оспорить её.  Цель Гамлета задеть, обидеть, подразнить Полония.  Рождение червей в дохлом псе он сравнивает с возможным рождением ребёнка Офелией, да ещё и намекает на то, что нравственность Офелии настолько нестойкая, что она может забеременеть до свадьбы, а Полоний должен зорко следить за дочерью, чтобы этого не допустить. Речь Гамлета – речь образованного человека, который в курсе современных ему идей.  Но эти идеи – лишь средство, материал для Гамлета. 

Для Бэкона идея – цель.  Он оспаривает идею Аристотеля.  Автор «Гамлета» – художник, творец.  Фрэнсис Бэкон – учёный, философ.

3. Из «Макбета» Шекспира (V.3):

«Не можешь исцелить ты ум её, болезнью поражённый,
Вырвать из памяти пустившую в ней корни печаль?..»

Из «О достоинстве и приумножении наук» Ф. Бэкона:

«Потребовалось бы много времени, чтобы перечислить конкретные лекарства, которые знание использует для исцеления ума от всех поражающих его болезней».

Шекспир говорит о бессилии науки, а Бэкон говорит о пользе знаний, о великом потенциале науки, подтверждая свой знаменитый девиз: «Знание – сила».

4. Из сонета Шекспира №129:

«Растрата духа в потере стыда –
Вот сладострастье в действии».

Из «Естественной истории»  Ф. Бэкона:

«Причина плохого видения – растрата духа»

У Шекспира «растрата духа» выражается в  «потере стыда», а вместе они – это «сладострастье в действии», то есть следствие сладострастия.  А у Бэкона «растрата духа» – причина. Бэкон устанавливает философский факт, Шекспир рисует непростой художественный образ.

А вот примеры неоспоримого сходства мысли.

1). Из «Гамлета» Шекспира (II.2, пер. М. Л. Лозинского):

«Но, как мы часто видим, пред грозой
Молчанье в небе, тучи недвижимы,
Безгласны ветры, и земля внизу
Тиха, как смерть, и вдруг ужасным громом
Разодран воздух».
       
Из «Естественной истории»  Ф. Бэкона:

«Ветра в верхней части неба, которые гонят тучи – мы их называем облачным слоем – не ощутимы внизу, не создают никакого шума».

2). Из «Гамлета» Шекспира (III.4):

«Хотя бы изобрази добродетель, если не имеешь её».

Из «О достоинстве и приумножении наук»  Ф. Бэкона:

«Если человеку не достаёт какого-либо качества, он должен изобразить добродетель, компенсирующую этот недостаток».

3). Из «Гамлета» Шекспира (II.2):

«Хоть это и безумие, но  в нём есть своя логика».

Из «Нового Органона»  Ф. Бэкона:

«Они не ленились прилагать усилия, чтобы показать наличие логики и некой рассудительности в их безумии».

4). Из «Гамлета» Шекспира (II.2):

ПОЛОНИЙ
Что вы читаете, мой лорд?

ГАМЛЕТ
Слова, слова, слова.

ПОЛОНИЙ
А каков предмет, мой лорд?

Из «О достоинстве и приумножении наук» Ф. Бэкона:

«... первое болезненное проявление образования – это, когда человек изучает слова, а не предмет».

5). Из «Гамлета» Шекспира (IV.5):

«Такой божественностью ограждён король,
Что крамола боится на него взглянуть».
Из речи Ф. Бэкона на процессе Эссекса:

«Бог наделил таким величием лицо Принца, что никто из его подданных не осмелится приблизиться к его суверенной персоне с крамольными намерениями».

6). Из «Гамлета» Шекспира (II.2):

ГАМЛЕТ
Дания — тюрьма.

РОЗЕНКРАНЦ
Тогда весь мир — тюрьма.

Из письма Ф. Бэкона – Букингему: «Мир – тюрьма».

Сходство мыслей, а порой и способов выражения мыслей, у обоих авторов наблюдается.  И что оно доказывает? 

То, что  два великих современника, поэт и драматург Уильям Шекспир и учёный-философ Фрэнсис Бэкон кое в чём (а, может быть, и во многом) согласны друг с другом; что они знакомы с произведениями друг друга.  Естественное явление. В елизаветинскую и якобинскую эпохи взаимное влияние многих поэтов и писателей друг на друга было очень велико.  Все прогрессивные поэты и писатели были знакомы с философскими трудами прошлого и современности, с выдающимися научными идеями.  Бэкон и Шекспир черпали из общего пула знаний.

Сложнее дело обстоит с «Промусом»  Бэкона. До сих пор я приводила только примеры из сравнительно поздних произведений Бэкона: «Нового Органона» (1620), «О достоинстве и приумножении наук» (1605 и 1623), «Естественной истории» (1620-1623), речи 1601 года и так далее.  «Промус» писался в 1594-96 годы, когда ни одна из пьес Шекспира ещё не попала в печать, а многие ещё не были написаны. Подробнее на «Промусе» Фрэнсиса Бэкона я остановлюсь в следующей главе.

***

Примечания.
8. До бесконечности (лат.)


*********************************************************
<> <> <> <> <> <> <> <> <> <> <> <> <> <> <> <> <> <>   
*********************************************************