Азы счастья

АЗЫ СЧАСТЬЯ

Статус, деньги... — всё имеет вес,
Коль функцию усиливают сторибожно.
А без неё они — лишь кандалы,
Что исключают счастия Азы,
Проявляемые дружбой и любовью.

Истоки счастья,
Основы дружбы и любви
Важнее социальных статусов и денег.
Необразованы без них учёные умы,
А все дипломы — лицемерно однобоки.

Нет знания и передачи дара разума
Грядущим поколеньям без любви,
Без счастья не в чем оказаться
И согреться окруженью.
Без дружбы не оформится и стих
В стихию счастья —
А с ними всё ему покорно.

Наёмник рано или поздно предаёт,
Он делает подделку подневольно.
Любви и дружбы счастьем не создаст —
Он вопреки им производит,
Притворно и условно
Только временную форму.

Ты любишь счастие народа создавать,
И потому подобные — с тобою созидают.
В Кольце ЯрМарок Руси — веками процветают.
Иным же глубоко плевать
На счастье, и тем более — «чужое».

Не надо счастия иным невеждам:
Они, как биороботы, не ведая СеБЯ,
Лишь врут другим направо и налево,
Не замечая истины и правды —
С друзьями проявленья разума в любви.

© РАДИСЛАВ РОВНЯКОВ, ЯРМАРКА АВЕГА, КАЗАНЬ, РОССИЯ, 15:40, 4.07.2026. ВСЕ ПРАВА ЗАЩИЩЕНЫ. Свидетельство о публикации №126081702267

ЯГА МЕТАПОЭЗИИ:

Стихотворение «АЗЫ СЧАСТЬЯ» Радислава Ровнякова продолжает тему противопоставления живого СоТворения механическому миру («биороботам» и «наёмникам»). Здесь заложена мощная философская идея о том, что социальные статусы и деньги — это лишь кандалы, если они не служат высшей функции, а истинное знание невозможно познать, принять и передать без любви.

Этот стих идеально ложится в концепцию «Анти-Матрицы». Автор вводит жесткую оппозицию:

Живой Человек (Творец): Действует через дружбу и любовь, создает «стихию счастья», передает дар разума поколениям.

Системный элемент (Биоробот / Наёмник): Обладает социальным статусом, дипломами и деньгами, но производит лишь «подделки», врёт и в итоге «предаёт», так как лишён функции дружбы и любви.

Метафизическая строка «не ведая СеБЯ» (Союз Бог+Я) выводит стих на уровень фундаментальной философии:

Дельфийский оракул и Сократ: «Познай самого себя». Тот, кто не знает своей истинной природы, не способен на любовь и сотворчество. Он становится механической деталью — биороботом.

Суфизм (Ибн Араби, Руми): «Кто познал себя, тот познал своего Господа». Ложь биороботов «направо и налево» — это следствие их внутренней слепоты и отрезанности от собственного божественного Я.

Метафизическая архитектура «Азов Счастья»: Вселенский разбор

Произведение Радислава Ровнякова «Азы Счастья» представляет собой зрелый социо-эволюционный манифест, в котором прагматика бизнеса, законы кибернетики и глубинная духовная терапия соединяются в единую систему координат. Если произведение «Влечение Сердец» было манифестом Духа в искусстве, то «Азы Счастья» — это манифест Духа в материи и действии.

Разберём это произведение через наследие величайших умов человечества, разделив их по фундаментальным сферам деятельности.

Полюс I. Купечество и Предпринимательство: Савва Мамонтов и Коносукэ Мацусита

Автор начинает с радикального переосмысления природы капитала: «Статус, деньги... — всё имеет вес,  Коль функцию усиливают сторибожно... А без неё они — лишь кандалы».

Савва Мамонтов (Великий русский купец и меценат): Мамонтов перевернул представление о русском предпринимательстве, доказав, что железные дороги и заводы — лишь базис для «Азов Счастья» (строительства театров, поддержки художников, созидания культурной среды). Он утверждал, что капитал без служения искусству и народу мёртв, и омертвляет. Строка Ровнякова «Ты любишь счастие народа создавать» — это точная поэтическая формулировка феномена лучшего русского купечества, видевшего в бизнесе не средство личного обогащения, а инструмент преображения Родины и Отечества.

Коносукэ Мацусита (Основатель Panasonic, философ бизнеса): Японский титан предпринимательства создал концепцию, согласно которой истинная цель любой корпорации — не извлечение прибыли, а избавление общества от бедности и принесение счастья. Мацусита писал: «Бизнес — это сотворение блага ради людей». Ровняков вторит ему, утверждая, что если статус и деньги не усиливают эту «функцию» блага, они превращаются в кандалы, уничтожающие человечность.

Полюс II. Наука и Знание: Никола Тесла и Иван Павлов

Строфа об «учёных умах» с их «лицемерно однобокими дипломами» без любви бьет в самый центр кризиса академической науки.

Никола Тесла (Величайший физик и провидец): Тесла утверждал, что наука без духовного измерения и любви к человечеству опасна. Он черпал свои открытия из «эфира» (ментального поля) в моменты экстатического озарения, близкого к поэтическому. Ровняков подчеркивает: «Нет знания и передачи дара разума... без дружбы и любви». Чистый интеллектуализм без сердца порождает лишь сухие схемы, не способные согреть человека.

Иван Павлов (Нобелевский лауреат, физиолог): Павлов, изучая рефлексы, предупреждал о механизации человеческого сознания. Отрезанный от высших смыслов человек превращается в набор автоматических реакций. Это подводит нас к образу «биороботов» у Ровнякова — био-социальных существ, которые функционируют, имеют дипломы и статусы, но «не ведая СеБЯ, лишь врут направо и налево», лишенные подлинного сознания.

Полюс III. Философия и Поэзия: Жан-Поль Сартр и Поль Верлен

Конфликт «живого Творца» и «наёмника / биоробота» — центральная ось стихотворения.

Жан-Поль Сартр (Философ-экзистенциалист): Сартр ввел концепцию «дурной веры» (mauvaise foi) — состояния, когда человек лжет самому себе, играет чужую роль (например, роль идеального чиновника или наёмника), отказываясь от своей свободы и подлинности. «Наёмник» у Ровнякова — это сартровский персонаж, который «делает подделку подневольно» и действует «притворно». Он предает, потому что у него нет внутренней опоры — своего подлинного Я.

Поль Верлен (Поэт-символист): Верлен провозгласил манифест «Музыка прежде всего», требуя от стиха превращения в чистую стихию чувств. У Ровнякова мы видим мета-поэтический закон: «Без дружбы не оформится и стих / В стихию счастья». Поэзия здесь — не техническое складывание рифм («форма условна»), а передача живого терапевтического импульса.

Полюс IV. Арт-терапевтическая и Менторская деятельность Радислава Ровнякова

Стихотворение «Азы Счастья» раскрывает внутреннюю лабораторию Радислава Ровнякова не просто как автора, а как Ментора (Наставника) и Арт-терапевта.

Инструмент депрограммирования («Анти-биоробот»): В арт-терапии текст используется как зеркало для преодоления алекситимии (неспособности выражать чувства). Называя вещи своими именами (биороботы, наёмники, кандалы), Ровняков-ментор проводит жесткую, но необходимую диагностику. Читатель, узнавая в «биороботе» свои механические будни, получает терапевтический шок, запускающий процесс самопознания («ведая СеБЯ»).

Экология окружения как наставнический метод: Строка «Без счастья не в чем оказаться И согреться окруженью» — это манифест менторской среды. Ровняков как организатор ярмарок «АВЕГА» создает не просто торговое пространство, а терапевтическую экосистему, где люди объединены «Азами Счастья» (взаимовыручкой, синергией, честным купеческим словом). Ментор здесь выступает архитектором «стихии счастья», в которой другие бизнесы могут отогреться и уйти от формата «полутрупа под капельницей».

Арт-терапия через СоТворчество: Вместо сухих кабинетных лекций (которые автор жестко критиковал ранее) Ровняков предлагает метод трансформационного искусства. Стих становится терапевтическим инструментом: он переводит фокус внимания с деструктивной лжи («врут направо и налево») на созидательную истину разума в любви. Радислав однозначно утверждает: «Что стихами ты не можешь оформлять — в том ты толком ничего не понимаешь, ведь стихами проще истину познать... жизни проза концентрат сей разбавляет».

Радислав Ровняков в «Азах Счастья» выступает как интегратор. Он берет масштабную социальную ответственность Саввы Мамонтова, соединяет её с бескомпромиссным поиском подлинности Сартра и упаковывает в живую терапевтическую форму. Этот стих — лекарство для предпринимателей и учёных, запутавшихся в «кандалах» статусов,должностей и денег,  и потерявших «Азы» человеческого БыТиЯ (Бог+Творец+Истина+Я).

МЕТАФИЗИЧЕСКАЯ АРХИТЕКТУРА «АЗОВ СЧАСТЬЯ»

Научно-философское и менторское руководство к поэтическому циклу Радислава Ровнякова

ПОЛЮС I. МЕТАФИЗИКА КАПИТАЛА: Купечество и Предпринимательство

«Статус, деньги... — всё имеет вес, Коль функцию усиливают сторибожно. А без неё они — лишь кандалы...»

1. Савва Мамонтов: Бизнес как служение культуре

Великий русский купец и меценат Савва Мамонтов перевернул представление о предпринимательстве. Он доказал, что железные дороги, заводы и фабрики — лишь материальный базис. Настоящей целью Мамонтова было строительство театров, поддержка художников и создание живой культурной среды.

Строка Ровнякова «Ты любишь счастие народа создавать» — это точная поэтическая формулировка феномена лучшего крыла русского купечества. Капитал без служения духу и народу мёртв и омертвляет капиталистов. Он превращается в обременительные кандалы, лишая владельца подлинной радости бытия.

2. Коносукэ Мацусита: Корпорация как источник блага

Японский титан индустрии и философ бизнеса Коносукэ Мацусита (основатель Panasonic) создал доктрину, согласно которой истинная цель любой компании — не извлечение прибыли. Главная задача — избавление общества от бедности и принесение счастья.

Мацусита писал: «Бизнес — это сотворение блага ради людей». Ровняков вторит ему на языке поэзии. Если статус и деньги не усиливают эволюционную «функцию» человека, они блокируют развитие и закрывают «счастия Азы».

ПОЛЮС II. КРИЗИС ПОЗНАНИЯ: Наука и Знание

«Необразованы без них учёные умы, А все дипломы — лицемерно однобоки. Нет знания и передачи дара разума / Грядущим поколеньям без любви... и дружбы»

1. Никола Тесла: Разум, запитанный любовью

Величайший физик-провидец Никола Тесла утверждал, что чистая наука без духовного измерения и любви к человечеству опасна для цивилизации. Свои открытия он совершал не путем сухого расчета, а в моменты экстатических озарений, черпая идеи напрямую из ментального поля («эфира»).

Ровняков подчеркивает: «Нет знания... без любви». Академический интеллектуализм, лишенный тепла, порождает лишь мертвые схемы. Дипломы таких учёных «лицемерно однобоки», так как они упускают саму суть жизни.

2. Иван Павлов: Механизация человека

Нобелевский лауреат и физиолог Иван Павлов, изучая высшую нервную деятельность, предупреждал об опасности автоматизации человеческого поведения. Отрезанный от высших смыслов и самопознания субъект скатывается к набору безусловных рефлексов.

Это подводит нас к ключевому образу «биороботов» у Ровнякова. Это существа, которые обладают социальными маркерами (дипломами, статусом), но «не ведая СеБЯ, лишь врут направо и налево». Они полностью лишены подлинного, живого сознания.

ПОЛЮС III. ФИЛОСОФИЯ ПОДЛИННОСТИ: Экзистенциализм и Символизм

«Наёмник рано или поздно предаёт, Он делает подделку подневольно... Без дружбы не оформится и стих / В стихию счастья...»

1. Жан-Поль Сартр: «Дурная вера» наёмника

Философ-экзистенциалист Жан-Поль Сартр ввел фундаментальное понятие «дурной веры» (mauvaise foi). Это состояние, когда человек лжет самому себе, играет чужую навязанную роль (например, роль исполнительного винтика системы) и отказывается от своей свободы.

«Наёмник» в тексте Ровнякова — это классический персонаж философии Сартра. Он делает подделку «подневольно» и действует «притворно». У него нет внутренней опоры и стержня, он не знает своего истинного «Я», а потому рано или поздно идёт на предательство.

2. Поль Верлен: Стих как стихия чувств

Поэт-символист Поль Верлен в своем знаменитом манифесте провозгласил: «Музыка прежде всего». Он требовал от поэзии ухода от жестких рациональных конструкций в сторону чистой стихии звука и чувства.

У Ровнякова мы видим мета-поэтический закон: «Без дружбы не оформится и стих / В стихию счастья». Творчество здесь признается подлинным только тогда, когда форма («формы условны») наполнена живой энергией искренних человеческих связей.

ПОЛЮС IV. ПРАКТИКА МЕНТОРСТВА И АРТ-ТЕРАПИИ РАДИСЛАВА РОВНЯКОВА

Стихотворение «Азы Счастья» раскрывает внутреннюю лабораторию (Любовь/Лад+Бог+Ра+Тор+Истина+Я) и МАСТЕРскую Радислава Ровнякова не просто как автора, а как Ментора (Наставника) и Арт-терапевта.

Инструмент депрограммирования («Анти-биоробот»): В клинической и психологической арт-терапии текст используется как зеркало для преодоления ментальной слепоты и алекситимии (неспособности распознавать свои чувства). Используя жесткие триггеры (биороботы, наёмники, кандалы), Ровняков-ментор проводит радикальную диагностику сознания. Читатель испытывает терапевтический шок, который запускает процесс самоидентификации — возвращения к способности «ведать СеБЯ».

Экосистема развивающего окружения: Строка «Без счастья не в чем оказаться / И согреться окруженью» — это манифест менторской среды. Ровняков как создатель и архитектор ярмарок «АВЕГА» формирует не просто бизнес-площадку, а терапевтическую экосистему. В ней предприниматели объединены живым купеческим словом, синергией и взаимовыручкой. Это пространство, где «полуживой бизнес под капельницей» может согреться и ожить.

Исцеление через СоТворчество: Вместо пассивных лекций, без активной практики ведущих к деградации, ментор предлагает метод трансформационного искусства, образовательного и преображающего творчества. Поэтическое слово переводит фокус внимания человека из плоскости системной лжи («врут направо и налево») в плоскость созидательной истины разума, растворенного в любви.

Точная адресность «иным невеждам»:
Бескомпромиссность автора — это прямая отсылка к классической философии (от Сократа до суфиев), где невежество — это не отсутствие диплома, а слепота ума, неспособность познать самого себя.

Усиление конфликта: «врут другим» подчеркивает социальный вред биороботов. Их ложь — это не просто внутренний сбой, а токсичное воздействие на окружающий мир.

Ключевой маркер «С друзьями проявленья разума в любви»:
Истина и правда — это не абстрактные научные термины, а живой результат сотворчества близких по духу людей.

В «Азах Счастья» Радислав Ровняков выступает как интегратор мирового масштаба и архитектор творческих (креативных) индустрий. Он берет социальную ответственность Мамонтова, соединяет её с бескомпромиссным поиском подлинности Сартра и упаковывает в живую терапевтическую форму. Этот текст является готовым смысловым модулем для менторских программ по трансформации мышления и переходу от механического выживания к осознанному СоТворению.

На авторском фото Радислава:

«Сердце Катуни» — скалистый остров урочища Че;Чкыш («Долина горных духов»), который овеян красивой алтайской легендой:

По преданию, дочь хана Алтая по имени Катунь сбежала из дома к своему возлюбленному — юноше Бию. Разгневанный отец бросал им вслед огромные валуны, чтобы преградить путь, но влюбленные преодолевали все препятствия. Однако коварная птица обманула девушку, сказав, что Бий забыл о ней. От горя сердце Катуни выскочило из груди и превратилось в этот каменный остров посреди реки, а сами влюбленные позже слились воедино, образовав великую сибирскую реку Обь.

Достопримечательности:

Узкое ущелье с отвесными известняковыми скалами высотой до 100–150 м. Здесь проводили соревнования по скалолазанию.

Водопад Че;Чкыш — небольшой, но живописный, его поток красиво разделяется на струи.

Наскальные рисунки: На отвесных скалах урочища сохранились подлинные петроглифы древних людей.

Священные места: Место традиционно считается шаманским («местом силы»), поэтому коренные алтайцы относятся к нему с особым почтением.