Ход Времен

                Кто знаком с ходом времен –
                тот и счастлив.  ©

Когда я читаю вот такие стихи:

Времена не выбирают,
В них живут и умирают.
Большей пошлости на свете
Нет, чем клянчить и пенять.
Будто можно те на эти,
Как на рынке, поменять.

Что ни век, то век железный.
Но дымится сад чудесный,
Блещет тучка; я в пять лет
Должен был от скарлатины
Умереть, живи в невинный
Век, в котором горя нет.

Ты себя в счастливцы прочишь,
А при Грозном жить не хочешь?
Не мечтаешь о чуме
Флорентийской и проказе?
Хочешь ехать в первом классе,
А не в трюме, в полутьме?

Что ни век, то век железный.
Но дымится сад чудесный,
Блещет тучка; обниму
Век мой, рок мой на прощанье.
Время – это испытанье.
Не завидуй никому.

Крепко тесное объятье.
Время – кожа, а не платье.
Глубока его печать.
Словно с пальцев отпечатки,
С нас – его черты и складки,
Приглядевшись, можно взять.

1978                Александр Кушнер
                «Времена не выбирают»

Мне становится больно и обидно за народ, с детства воспитанный на глупых сказках, а в мятущейся юности,  подхваченный ветрами войн, революций, перестроек и прочих, навязанных извне и изнутри суровых времен падений и взлетов. Когда же, человек, взрослея, старается понять не только жизнь, но и свою судьбу – на смену сказкам и неоправданным мечтам, приходят поэты той эпохи, в которой он жил и продолжает жить. Надо же, как-то успокоить человека, убедить его в том, что такова жизнь – и она всегда была  такой и будет таковой, впредь. Некоторым даже удаётся убедить человека в том, что его жизнь была героической….
И завидовать, особенно тем, кто смог и в суровые времена жить счастливо, не только не надобно, но и нельзя.

Вот именно так и происходит нарушение правильного хода времен, которое неизбежно ведет жизнь на планете, подобно поезду – в тупик. Как же понимать это «знакомство» с ходом времен – ведь. именно о этих временах и идет речь в выше приведенном стихотворении Кушнера? Ясно, что слово «знакомство», в цитате, взятой в качестве эпиграфа – ключевое. Его можно трактовать двояко:
1. Как знакомство, используемое для выгоды – достать по знакомств, использовать знакомство с целью и пр.
2. Как понимание процессов, происходящих в Природе и в Социуме.

Всё дело в том, что почти всеми переменами «заведуют» либо Природа, либо Социум. Ведь, всякий достаточно разумный человек не расстраиватся по поводу смены времен года – в каждом времени он находит свои преимущества и недостатки. Преимущества, он с радостью использует, а с недостатками успешно борется, находя в том тоже радость и удовольствие. Изменения и каверзы Природы легче предугадать и ли заранее к ним подготовиться – даже к землетрясениям и  извержениям вулканов и тем более к лесным пожарам и наводнениям. Но, вот к «катаклизмам» Социума подготовиться намного труднее, ибо он не только сотворяет их, но и готовит для них «почву» таким образом, чтобы результат был более действенным и разрушительным. Оттого и для спасения от него необходимо упреждение, предсказание, противодействие и пр. Можно ли говорить о счастье тех, кто, обезопасив себя, наблюдает со стороны за работой молоха войны или иного бедствия, вызванного продуманными или не продуманными действиями Социума, счастливы ли будут эти люди? Трудный вопрос, особенно со стороны гуманизма. Во всяком случае, наблюдают и радуются тому отнюдь не гуманисты. Как же тогда быть в этом случае, счастливым? Может отнестись к нему философски – тоже не поменяет картины мира к лучшему. Может зацепиться за прописные истины: «Счастливому часы не бьют» или «Счастливые часов не замечают»?  Не выйдет. Избежать ктаклизма – сил не хватит. Иметь в виду, что развитие идет по круг, а точнее – по спирали, вверх или вниз, повторяясь лишь с некоторыми изменениями – для этого достаточно лишь знакомства с философией и социологией – так ведь, сильные мира сего их и не слушают вовсе. В чем же тогда кроется счастье? Выход тогда только один – это правило, приведенное в качестве эпиграфа, работает только для тех, кто правит Социумом. Я даже могу привести пример такого Социума – Это Китай!!!