Творцу миров видней, как поступить...

«Не скорбите, если во дни сии на сей земной равнине Бог посылает и являет то, что несходно с вашими чаяниями, ибо без всякого сомнения вас ожидают дни блаженной радости и небесных восторгов. Миры святые, миры, исполненные великолепия духа, предстанут вашим взорам. Вам предназначено от Него - и в мире сем, и в мире грядущем - приобщиться к их благам, разделить их радость и стяжать долю их жизнетворной благодати. И вы, несомненно, достигнете сего.» (Бахаулла)

«Но души неверных - сему Я свидетель - в свой последний миг осознают, что благо прошло мимо них, и оплачут участь свою, и смирятся пред Господом. Сие пребудет и после того, как души их расстанутся с телами. Ясно и очевидно, что после смерти тела всякий человек оценит по достоинству дела свои и осознает все, содеянное руками его. Клянусь Дневным Светилом, что сияет над небосклоном Божественной власти! Последователи единого Бога истинного, расставшись с земной жизнью, обретут такую радость и блаженство, которые не поддаются описанию, тогда как живших во грехе охватят ужас и содрогание, и их души наполнит такой страх, с коим ничто не сравнится. Благо тому, кто вкусил отборного и нетленного вина веры чрез благие милости и многоразличные благодеяния Того, Кто есть Господь всех Вер...» (Бахаулла)

«Что касается Рая, то он - реальность, и в этом не должно быть никаких сомнений; в земном существовании он достигается через любовь ко Мне и Мое благоволение. Тому, кто обретет его, Бог поможет в сем бренном мире, а после смерти дозволит войти в Райскую обитель, просторную, как небеса и земля. Там и дневной и ночной порою будут прислуживать ему святые Девы небесные, а дневная звезда неувядающей красоты Господа его будет во все времена изливать на него свое сияние, и душа его заблистает столь ярко, что ослепит всякий взор. Такова тайная милость Провидения, но она сокрыта от людей скорбной завесой. Постарайся также постичь природу адского огня, и будь из тех, кто истинно верует. За каждый поступок Бог определил воздаяние, о чем свидетельствуют всякая заповедь и запрет Всемогущего. Ибо воистину, если бы деяния не вознаграждались и не приносили плодов, Дело Божие – да возвеличится Имя Его – было бы тщетным. Но неизмеримо выше Он подобного бесчестия. Для отрешившегося от всякой привязанности, воистину, само деяние есть награда.» (Бахаулла)

«Я молю Тебя, о мой Боже, прежде чем душа моя покинет тело, дозволь мне снискать Твое благоволение, пусть даже на краткий миг, что сравним с бесконечно малой частью горчичного зернышка. Ибо, если душа моя отлетит от тела в то мгновение, когда Ты будешь доволен мной, я буду избавлен от опасений и тревоги; но если же душа покинет меня, когда я заслужу Твое неудовольствие, все мои добрые дела будут бесполезны, и даже если я стяжаю почести и славу, ничто не поможет мне возвыситься. И посему я искренне молю Тебя, о мой Боже, милостиво даровать мне Твое благоволение, когда призовешь меня к Себе на небеса и повелишь мне предстать в Твоем священном присутствии, ибо извечно Ты был Богом безмерной щедрости для обитателей Твоего царства и Владыкой самых совершенных даров для всех, Кто обитает в горних пределах Твоего всемогущества.» (Баб)

Вот кто-то умер и ушёл от нас и от тебя,
Смерть для души ведь не ловушка и не западня,
Душа ушла в другую комнату, где ей светлее,
Просторнее, свободнее, милее...

Она с другими близкими там ждёт тебя,
Никто не знает точно дату перехода дня,
Но к этой дате надлежит готовиться всю жизнь,
Не скажешь в тот миг времени: "Остановись!"

О смерти надо помнить, но и не страшиться,
Пусть дни шагают строем, вереницей,
Душа должна к Делам Господним приобщиться,
Чтоб курсом верным далее летела птица...

Кто не желает жить так, сам свой сделал выбор,
Его не осуждают ангелы, ни ты, ни я,
Известно, что Господь нам всем Судья,
Он Сам решит с салютом хоронить иль сбросить в Тибр*,
Пустить ли в Райские Сады иль же оставить в отдаленье,
Творцу миров видней, как поступить с Его твореньем,
Чтоб душу сделать лучше, благородней,
И потому смиряться надо с Волею Господней…

*- В Древнем Риме тела казнённых преступников часто сбрасывали в реку Тибр. Это было не просто утилитарное решение (например, нежелание копать могилы), но и отражало древние представления о том, что текучая и солёная вода способна очистить преступника и само общество от совершённого им деяния.

(Генцелев А.Н., 12 августа 2026 г.)